Autor Thema: Deutscher Bischof fordert katholische Kirche auf, "Akzeptanz" von Homosexuellen  (Gelesen 159 mal)

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https://www.lifesitenews.com/news/german-bishop-calls-on-catholic-church-to-strengthen-acceptance-of-homosexuals
Deutscher Bischof fordert katholische Kirche auf, "Akzeptanz" von Homosexuellen zu fördern

Bischof Heinrich Timmerevers sagte, es sei an der Zeit, dass sich die Kirche auf Homosexualität "neu positioniert".



Do 1. Oktober 2020 - 19:36 Uhr EST
Featured ImageGerman Bishop Heinrich Timmerevers WikiMedia Commons

Martin BürgerVon Martin Bürger

MARTIN FOLGEN

DRESDEN, 1. Oktober 2020 (LifeSiteNews) – Der deutsche Bischof Heinrich Timmerevers fordert die Kirche auf, "die Akzeptanz und Toleranz gegenüber Homosexuellen in unseren Gemeinden und in der ganzen Kirche weiterzuentwickeln und zu stärken".

Er sagte auch, dass er einen Segen homosexueller Paare unterstütze. Auf die Frage, ob er die Zustimmung der katholischen Kirche zu einem solchen Segen "begrüßen" würde, antwortete der Dresdner Bischof mit einem eindeutigen "Ja".

"Natürlich muss man über die Form des Segens nachdenken", sagte er in einem Interview mit Katholisch.de. "Aber grundsätzlich würde ich eine solche Eröffnung begrüßen."

Timmerevers argumentierte: "Die Frage ist: Was segne ich? Ich segne die Menschen. Und wenn jemand vor mir steht und um einen Segen bittet – wie kann ich diesen Segen verweigern? Ein Segen ist die Verheißung Gottes."

In dem Interview wurde er jedoch nicht nach der Segnung einzelner homosexueller Personen gefragt, sondern nach dem Segen "homosexueller Paare, die um den Segen der Kirche für ihre Beziehung bitten".


"Es muss unterschieden werden zwischen diesem und der Tatsache, dass ich mit einem solchen Segen nicht alles billige, was diese Leute tun, und denke, dass es richtig ist", sagte Timmerevers. "Man muss das sehr differenziert betrachten."

Entgegen der Argumentation des Dresdner Bischofs hatte der ehemalige Präfekt der Glaubensgemeinschaft, Kardinal Gerhard Müller, 2018 erklärt: "Wenn ein Priester ein homosexuelles Paar segnet, dann ist das eine Gräueltat an einer heiligen Stätte, nämlich etwas zu billigen, was Gott nicht gutheißt."

Die traditionelle Homosexualitätslehre der Kirche wurde von den selbsternannten Katholiken in Deutschland neu angegriffen.

Im August veröffentlichte das Bistum Essen vier kurze Videos mit Mitarbeitern und Freiwilligen des Bistums, in denen gefordert wurde, das zu ändern, was die Kirche seit der Zeit Jesu Christi gelehrt hat, auch über Homosexualität und Ehe.

"Ich bin schwul, katholisch, seit 2004 mit meinem Mann verheiratet und arbeite seit 1996 für die katholische Kirche", sagte ein Mann, Rainer Teuber. "Viele unserer Freunde fragen immer: Wie kann das sein? Und ehrlich gesagt, manchmal reißt es mich auseinander, für eine Institution zu arbeiten, die mich und meine Sexualität, unsere 'Ehe', ablehnt."

Der Mann, der Führungen durch den Essener Dom führt, forderte, dass die katholische Kirche "neue Einsichten der Moraltheologie und der Humanwissenschaften erkennt und sexuelle Vielfalt, sexuelle Identitäten nicht als Werteverlust, sondern als Bereicherung versteht".

Das gleiche Video zeigte auch eine homosexuelle "verheiratete" Frau und eine Pastoralarbeiterin.

Letztere, Sabrina Kuhlmann, warf der Kirche vor, "Menschen zu verletzen", nämlich "alle, die nicht heterosexuell sind, alle, die nicht heiraten, aber trotzdem zusammenleben wollen, all jene, deren Ehen gescheitert sind und die einen neuen Versuch wagen: Sie alle entsprechen nicht den Normen der Kirche, egal wie treu sie sind."

"Ich hoffe, dass die Sexualmoral der Kirche zu einer Beziehungsethik weiterentwickelt wird, dass Geschlecht, Sexualität oder Beziehungsstatus nicht entscheidend für das Zusammenleben zweier Menschen sind, sondern ihre ehrliche Liebe zueinander, die immer ihren Ursprung in Gott hat."

Ein Arbeitsdokument, das für den Synodalweg der deutschen Bischöfe erstellt und im Vorfeld der Regionalversammlungen im September veröffentlicht wurde, versuchte, "das Konzept der Fruchtbarkeit" neu zu definieren, um nicht nur "die Offenheit für neues Leben", sondern auch "eine soziale und persönliche Dimension" aufzunehmen. Dementsprechend haben "selbst gleichgeschlechtliche Paare und andere Paare, die kein neues Leben zur Welt bringen können, das Potenzial für ein fruchtbares Leben."

Das Dokument stellte auch nicht klar, dass ein Mann nach katholischer Lehre nur eine Frau wählen kann, und umgekehrt, in der Ehe, "für die Gestaltung der menschlichen Sexualität". Stattdessen heißt es: "Wir sehen die Ehe als die bevorzugte, aber nicht die einzige Möglichkeit, Liebe und Sexualität in einer Beziehung zu leben."

In einem früheren Arbeitsdokument hatte es ähnlich argumentiert, dass "homosexuelle Handlungen auch positive bedeutungsvolle Werte erkennen, soweit sie Ausdruck von Freundschaft, Verlässlichkeit, Loyalität und Unterstützung im Leben sind." Homosexualität dürfe nicht länger als an sich böse angesehen werden. Ein Segen homosexueller Vereinigungen wurde nicht ausgeschlossen.

Der Katechismus der katholischen Kirche ist klar in Der Obdizität. "Die Tradition, die sich auf die Heilige Schrift stützt, die homosexuelle Handlungen als Akte schwerer Verdorbenheit darstellt, hat immer erklärt, dass 'homosexuelle Handlungen an sich ungeordnet sind'", lehrt die Kirche. "Sie verstoßen gegen das Naturgesetz. Sie schließen den sexuellen Akt von der Gabe des Lebens aus. Sie gehen nicht von einer echten affektiven und sexuellen Komplementarität aus. Unter keinen Umständen können sie genehmigt werden."

Gleichzeitig müssen einzelne homosexuelle Personen "mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert werden. Jedes Anzeichen einer ungerechtfertigten Diskriminierung in bezug zu diesem Thema sollte vermieden werden. Diese Personen sind berufen, Gottes Willen in ihrem Leben zu erfüllen und, wenn sie Christen sind, sich zum Opfer des Kreuzes des Herrn zu vereinen, die Schwierigkeiten, denen sie aus ihrem Zustand ersehen können."

Bischof Timmerevers gab in dem Interview zu: "Ich bin mir sehr wohl bewusst, dass die Integration von Homosexuellen und meine derzeitigen Bemühungen, dies in unserer Kirche zu erreichen, nicht von allen unterstützt werden. Ich denke, dass viele Bischöfe und Pastoren das seltsam finden, weil sie vielleicht auch keine Berührungspunkte haben."

"Die Tatsache, dass ich sie jetzt einbilde, kann auch einen Reflexionsprozess einleiten", fuhr er fort. "Wir müssen dies auf allen Ebenen tun, in unseren Gemeinden, aber auch in der Bischofskonferenz. Und nicht zuletzt glaube ich, dass sich die katholische Kirche neu positionieren muss: Wie gehen wir mit gleichgeschlechtlichen Menschen in unserer pastoralen Arbeit um, und wie bewerten wir das?"

 

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