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Warum das Leid?

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Warum das Leid, wenn Gott allmächtig ist?

Das Leid — besonders das bleibende, das einen körperlichen, moralischen oder seelischen Schmerz (trotz einer gewissen Wirksamkeit der Medizin oder der Chirurgie) begleitet, jenes, das sich mit der Zeit unerbittlich ausweitet, das die Menschen nicht lindern können und für das es keine wirkliche Lösung gibt — dieses unglücklicherweise so häufige Leid wird von den meisten als der erste Glaubensfeind in der von Christus bewirkten Heilung betrachtet.

Mein Gott, warum?

Warum scheint der Herr einige zu heilen und andere nicht… und nicht alle (keinesfalls)?
P. Tardif, der bei so vielen Zeichen der Heilung zugegen war und im Glauben an diesen Gott, der die Menschen heilt und erlöst, sichtlich gefestigt war, überlegte: «Wenn ich einst vor Gott erscheine, dann frage ich ihn zuerst, warum er einige heilt, und andere nicht.» Jetzt hat er schon Gelegenheit gehabt, seine Frage zu stellen, aber er hat nicht die Mittel, uns die Antwort zukommen zu lassen…, vielleicht einfach deswegen, weil es keine gibt!

Das Heilungsgebet — selbst ein erhörtes — wird niemals eine Antwort auf das Geheimnis des Leidens darstellen, denn dieses geht in jeder Hinsicht weit über die Zeichen der Heilung hinaus, die durch das Gebet erlangt werden können.
Unsere moderne Welt vertauscht gern die Begriffe — und damit die Bedeutungen — von Krankheit, Schmerz und Leiden und hat Unrecht damit.

Krankheit ist das, was die Gesundheit oder das Gleichgewicht des Menschen angreift, und muss als Angreifer bekämpft werden, zunächst durch den wissenschaftlichen oder sozialen Fortschritt. Schmerz (der nicht Leiden ist) ist gewissermaßen ein Hinweis auf das Vorhandensein eines Krankheitsgeschehens. Selbst quälend, ja sogar unerträglich, macht der Schmerz auf das Dasein einer — oft unerwarteten — Krankheit aufmerksam, die schon im Begriff ist, die Gesundheit oder das Leben eines Menschen, einer Familie oder der Gesellschaft zu zerstören. Als solcher ist er aufschlussreich, da er eine Krankheit anzeigt und nach Linderung, nach einer «therapeutischen» Lösung ruft.

Das Leiden ist dagegen etwas ganz anderes, unendlich höher zu Achtendes, ganz einfach, weil es menschlich ist. Es gehört zum Leben des Leidenden dazu (unabhängig von den berechtigterweise eingesetzten Mitteln zur Schmerzlinderung und der Beseitigung der Krankheit, wenn dies möglich ist). Es ist Ausdruck eines von Krankheit befallenen Teils unseres Menschseins. Es zu achten bedeutet nicht, sich darin zu gefallen, sondern anzuerkennen, dass es als «Teil unseres Lebens» vorhanden ist, als «Teil von uns selbst», als wahrer Weg, möglicherweise eine Seite von uns selbst zu entdecken, die wir vielleicht nie hätten kennen lernen wollen. Das Leid kann zu einem Weg der Wahrheit über uns selbst werden… und der Gotteserkenntnis.

Warum lässt er Krankheit zu, warum lässt er die Krankheit bei so vielen unserer Zeitgenossen Raum gewinnen?
Warum lässt er das Leid so viele Menschen befallen?
Ich glaube, es gibt auf diese Fragen keine Antwort, weil die einzig wahre Antwort in einer Weisheit liegt, die unendlich weit über uns steht, zu der wir vielleicht hinneigen, die wir auf dieser Erde aber niemals erreichen. Und der Herr, in derselben Weisheit, möchte nicht, dass wir uns — und Ihm — Fragen stellen, die sich aufgrund unserer Unfähigkeit, sie zu beantworten, gegen uns richten.

Dr. Philippe Madre, Diakon

Hermann

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Du hörst die Stimme deines Gewissens: Es lobt, tadelt oder quält dich. Diese Stimme kannst du nicht los werden. Sie weist dich hin auf Gott, den unsichtbaren Gesetzgeber. Daher lässt das Gewissen uns nicht im Zweifel darüber, daß wir für unser Tun verantwortlich sind und daß wir einmal gerichtet werden. Jeder hat eine Seele, für die zu sorgen seine einzige Aufgabe in dieser Welt ist. Diese Welt ist nur eine Schranke, die uns vom Himmel oder der Hölle trennt. »Wir haben hier keine bleibende Stätte, sondern suchen die zukünftige.« (Hebr 13, 14)

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