Elija ist nicht gestorben?

[CSPB]

Grüße,

Ich habe eine Frage bezüglich der "Himmelfahrt" Elijas. Ich verstehe nicht ganz, wie diese Stelle zu interpretieren ist. Ich habe die betreffenden Stellen markiert:

2. Könige 2
¹ An dem Tag, da der Herr Elija im Wirbelsturm in den Himmel aufnehmen wollte, ging Elija mit Elischa von Gilgal weg. ² Er sagte zu Elischa: Bleib hier; denn der Herr hat mich nach Bet-El gesandt. Doch Elischa erwiderte: So wahr der Herr lebt und so wahr du lebst: Ich verlasse dich nicht. So gingen sie nach Bet-El. ³ Dort kamen die Prophetenjünger, die in Bet-El waren, zu Elischa heraus und sagten zu ihm: Weißt du, dass der Herr heute deinen Meister über dein Haupt hinweg aufnehmen wird? Er antwortete: Auch ich weiß es. Seid still! ⁴ Elija aber sagte zu ihm: Bleib hier, Elischa; denn der Herr hat mich nach Jericho gesandt. Elischa erwiderte: So wahr der Herr lebt und so wahr du lebst: Ich verlasse dich nicht. So kamen sie nach Jericho. ⁵ Dort traten die Prophetenjünger, die in Jericho waren, an Elischa heran und sagten zu ihm: Weißt du, dass der Herr heute deinen Meister über dein Haupt hinweg aufnehmen wird? Er antwortete ihnen: Auch ich weiß es. Seid still! ⁶ Elija aber bat ihn: Bleib hier; denn der Herr hat mich an den Jordan gesandt. Elischa erwiderte: So wahr der Herr lebt und so wahr du lebst: Ich verlasse dich nicht. So gingen beide miteinander. ⁷ Fünfzig Prophetenjünger folgten ihnen und blieben dann seitwärts in einiger Entfernung stehen. Die beiden traten an den Jordan. ⁸ Hier nahm Elija seinen Mantel, rollte ihn zusammen und schlug mit ihm auf das Wasser. Dieses teilte sich nach beiden Seiten und sie schritten trockenen Fußes hindurch. ⁹ Als sie drüben angekommen waren, sagte Elija zu Elischa: Sprich eine Bitte aus, die ich dir erfüllen soll, bevor ich von dir weggenommen werde. Elischa antwortete: Möchten mir doch zwei Anteile deines Geistes zufallen. ¹⁰ Elija entgegnete: Du hast etwas Schweres erbeten. Wenn du siehst, wie ich von dir weggenommen werde, wird es dir zuteil werden. Sonst aber wird es nicht geschehen. ¹¹ Während sie miteinander gingen und redeten, erschien ein feuriger Wagen mit feurigen Pferden und trennte beide voneinander. Elija fuhr im Wirbelsturm zum Himmel empor. ¹² Elischa sah es und rief laut: Mein Vater, mein Vater! Wagen Israels und sein Lenker! Als er ihn nicht mehr sah, fasste er sein Gewand und riss es mitten entzwei. ¹³ Dann hob er den Mantel auf, der Elija entfallen war, kehrte um und trat an das Ufer des Jordan. ¹⁴ Er nahm den Mantel, der Elija entfallen war, schlug mit ihm auf das Wasser und rief: Wo ist der Herr, der Gott des Elija? Als er auf das Wasser schlug, teilte es sich nach beiden Seiten und Elischa ging hinüber. ¹⁵ Die Prophetenjünger von Jericho, die in der Nähe standen, sahen ihn und sagten: Der Geist des Elija ruht auf Elischa. Sie kamen ihm entgegen und warfen sich vor ihm zur Erde nieder. ¹⁶ Dann sagten sie zu ihm: Unter deinen Knechten sind fünfzig starke Männer. Sie sollen auf die Suche nach deinem Meister gehen. Der Geist des Herrn könnte ihn fortgetragen und auf einem der Berge oder in einem der Täler niedergesetzt haben. Doch Elischa entgegnete: Schickt niemand! ¹⁷ Als sie aber heftig darauf bestanden, sagte er: Schickt sie also hin! Sie schickten fünfzig Mann aus und diese suchten drei Tage lang. Da sie ihn nicht fanden, ¹⁸ kehrten sie zu Elischa zurück. Er hielt sich noch in Jericho auf und sagte zu ihnen: Habe ich euch nicht gesagt: Ihr sollt nicht hingehen?

Elija ist also nicht gestorben, sondern sondern in den Himmel aufgenommen worden? Das kann ich mir nicht ganz vorstellen, wenn sogar Maria sterben musste, um dann in den Himmel aufzufahren. Und außerdem war der Himmel zu dieser Zeit ja noch nicht geöffnet.
Wie ist das zu sehen? Oder ist er nicht gestorben, sondern nur wo anders  von dem feurigen Wagen abgesetzt worden, da sein Schüler Elischa zu seiner Nachfolge bereit war? Dagegen spricht, dass die Suche der Propheten nicht fruchtet. Oder ist er auf dem feurigen Wagen gestorben, sozusagen als "pompöser Abgang"?

Wie seht ihr das? Ich freu mich auf eure Interpretationen.

Ich persönlich kann mir nicht vorstellen, dass Elija mit Leib und Leben in die Ewigkeit entrückt ist. Das Dogma von der Aufnahme Mariens in den Himmel besagt ja, dass selbst sie, die Unbefleckte, die Gnadenvolle sterben musste, bevor sie mit ihrem Leib in den Himmel aufgenommen worden ist.

Grüße und Gottes Segen, CSPB

[Marcel]

Ich persönlich kann mir nicht vorstellen, dass Elija mit Leib und Leben in die Ewigkeit entrückt ist. Das Dogma von der Aufnahme Mariens in den Himmel besagt ja, dass selbst sie, die Unbefleckte, die Gnadenvolle sterben musste, bevor sie mit ihrem Leib in den Himmel aufgenommen worden ist.

Ob Maria gestorben ist, geht m. E. aus der Formulierung des Dogmas nicht hervor
– und wurde (wie ich glaube, einmal irgendwo gelesen zu haben) von Papst Pius XII.
absichtlich offengelassen.

http://www.kathpedia.com/index.php?title=Munificentissimus_deus

Es ist ein von Gott geoffenbartes Dogma, dass die immerwährende Jungfrau Maria,
die makellose Gottesgebärerin, als sie den Lauf des irdischen Lebens vollendete,
mit Leib und Seele zur himmlischen Glorie aufgenommen wurde.

Zu Elija kann ich eigentlich nichts sagen. Ich kann mir aber gut vorstellen, daß er
tatsächlich nicht gestorben ist, sondern direkt in den Himmel entrückt wurde.

Es gibt im AT übrigens noch eine weitere Person, die entrückt wurde: Henoch
(Gen 5,24):
Die gesamte Lebenszeit Henochs betrug dreihundertfünfundsechzig Jahre. Henoch
war seinen Weg mit Gott gegangen, dann war er nicht mehr da; denn Gott hatte ihn
aufgenommen.

http://de.wikipedia.org/wiki/Henoch

Siehe dazu auch Hebr 11,5:
Aufgrund des Glaubens wurde Henoch entrückt und musste nicht sterben (...)

Marcel

[Marcel]

Ob Maria gestorben ist, geht m. E. aus der Formulierung des Dogmas nicht hervor
– und wurde (wie ich glaube, einmal irgendwo gelesen zu haben) von Papst Pius XII.
absichtlich offengelassen.

http://www.kathpedia.com/index.php?title=Munificentissimus_deus

Beim Durchlesen von »Munificentissimus Deus« sind mir allerdings einige Stellen
aufgefallen, in denen durchaus vom Tod Mariens die Rede ist, z. B. in den Nummern
17, 18, 22 und 35. In der eigentlichen Formulierung kommt ihr Tod jedoch – wie ge-
sagt – nicht vor.

Marcel

[Sairo]

Ob Maria gestorben ist, geht m. E. aus der Formulierung des Dogmas nicht hervor
– und wurde (wie ich glaube, einmal irgendwo gelesen zu haben) von Papst Pius XII.
absichtlich offengelassen.

http://www.kathpedia.com/index.php?title=Munificentissimus_deus

Beim Durchlesen von »Munificentissimus Deus« sind mir allerdings einige Stellen
aufgefallen, in denen durchaus vom Tod Mariens die Rede ist, z. B. in den Nummern
17, 18, 22 und 35. In der eigentlichen Formulierung kommt ihr Tod jedoch – wie ge-
sagt – nicht vor.

Marcel

Lieber Marcel

Ich habe in einem Beitrag hier im Forum einmal geschrieben, dass es ein Dogma wäre, dass Maria nach Ihrem Tod in den Himmel aufgenommen wurde. Das möchte ich hiermit korrigieren und deinen Ausführungen beipflichten. Viele Mariologen gehen davon aus, dass Maria wirklich gestorben ist. Es gibt wenige Mariologen, die meinen, dass Maria schon vor Ihrem Tod in den Himmel aufgenommen wurde. Interessant ist vermutlich, was die selige Anna Kathrina Emmerich in ihren Visionen sah: das Maria hier auf Erden starb und dann mit Leib und Seele aufgenommen wurde. Was mich jetzt persönlich Wunder nimmt, ob die Bücher von Anna Katharina Emmerich das "Nihil obstat" (nichts gegen die Lehre der Kirche) erhalten haben? Weiss das jemand?

Liebe Grüsse und Gottes Segen
Sairo

[Sairo]

Lieber Wendelinus

Vielen Dank für deine Bemühungen.

Liebe Grüsse und Gottes Segen
Sairo

[CSPB]

Lieber Marcel, Lieber Sario, Lieber wendelinus,

Vielen Dank für eure Antworten. Aus dem "Munificentissimus deus" geht m.M.n. schon hervor, dass Maria erst nach dem Tod in den Himmel aufgenommen worden ist. Zumindest an einigen Stellen.

Ich möchte zu diesem Thema auch auf diesen Beitrag verweisen:
http://kath-zdw.ch/forum/index.php/topic,483.msg3434.html#msg3434

Ich finde die Formulierung des Dogmas ("nach Vollendung ihres irdischen Lebens") auch ein bisschen schwammig.

Aber das war nicht meine Frage. Ich will eigentlich wissen, ob und wenn ja, warum es möglich ist, dass Elija (2. Kön 2) und Henoch (Gen 5, 24; Hebr 11, 5) nicht sterben mussten, sondern mit ihrem Leib in das ewige Leben kommen durften, wo doch Mose (Dtn 34, 5 --> vgl. mit Elija bei der Verklärung Jesu) und Maria (Dogma?) sterben mussten. Vor allem Maria. Sie ist heiliger als alle anderen Heiligen zusammen. Wenn schon sie, die Unbefleckte, die Mutter Gottes, die Gnadenvolle, die Miterlöserin sterben musste. Selbst wenn es aus dem Dogma nicht genau hervor geht, ist es doch eine anzunehmende Möglichkeit, siehe "Munificentissimus deus".

Ich kann es noch immer nicht verstehen. Andererseits... welcher Mensch wird schon 200-1000 Jahre alt (siehe Blutlinie Adams zu Abraham in Genesis). Könnte hier nicht ein mythologischer Faktor mitgespielt haben, der auch Gen 5, 25 als Mythologie entlarvt? Dagegen spricht Hebr 11, 5.

Wie gesagt, ich bin noch immer ratlos. Gibt es irgendwelche Stellungnahmen der Theologen zu diesem Problem?

Grüße und Gottes Segen, CSPB

[Andal]

Es wird vermutet, dass Henoch und Elija für einen bestimmten Zweck (Als Zeugen der Gerechtigkeit Gottes) wieder auf die Erde zurückkehren müssen.
In der Botschaft von La Salette ist die Rede davon, dass beide dem Tode überliefert werden.

lg Andal

[CSPB]

Lieber Andal,

Wo finde ich diese betreffende Botschaft? Oder ein Archiv mit allen Botschaften von La Salette? Ich bin kein eifriger Botschaftenleser, also bitte entschuldigt die Frage.

Grüße, CSPB