Katholischer
Katechismus

    Inhaltsverzeichnis

1. HAUPTTEIL: Der Glaube

Wir werden geboren, leben einige Jahre und sterben. Wir fragen uns: Warum ist das so? Wozu leben wir? Auf diese Frage gibt uns Gott allein die rechte Antwort. Denn von Gott haben wir das Leben; er gibt dem Leben auch das Ziel.

Über die wichtigsten Dinge unseres Lebens hat Gott selbst zu uns gesprochen. Was er sagt, wollen wir gern annehmen; wir wollen ihm glauben.

1. Wozu sind wir auf Erden?

Das ist die erste Frage, die schon der hl. Petrus Canisius in seinen Katechismus stellt.

Wir sind auf Erden, um Gott zu erkennen, ihm zu dienen, ihn zu lieben und einst in den Himmel zu kommen.

Alles, was es gibt, hat Gott für sich erschaffen. Die ganze Schöpfung ist da zu Gottes Lob und Ehre. Die Menschen hat Gott nicht für die Erde, sondern für den Himmel erschaffen. Unser Leben soll also eine Reise, zum Himmel sein. “Wir haben hier keine bleibende Stätte, sondern wir suchen die zukünftige” (Hebr 13,14). “Du hast uns für Dich erschaffen, o Gott, und unser Herz ist unruhig, bis es ruht in Dir” (hl. Augustinus).
 

2. Was müssen wir tun, um in den Himmel zu kommen?

Um in den Himmel zu kommen müssen wir

1. Was Gott lehrt, das ist der christliche Glaube. Er ist der rechte Weg zu Gott. “Wer nicht glaubt, wird verdammt werden” (Mk 16,16).

2. Die Gnadenmittel - Sakramente und Gebet - geben uns Nahrung und Kraft auf dem Weg zum Himmel. Jesus sagt: “Ohne mich könnt ihr nichts tun” (Jo 15,5).
Wer nicht recht zu beten weiß, weiß auch nicht recht zu leben. Augustinus.

3. Die Gebote sind die Wegweiser. Wer sie beachtet, geht keinen Irrweg. “Willst du zum Leben eingehen, so halte die Gebote” (Mt 19,17).

Die Lehre vom christlichen Glauben, von den Gnadenmitteln und von den Geboten ist enthalten im Katechismus. Er wird im Religionsunterricht erklärt.

Der Religionsunterricht ist dein wichtigster Unterricht. Er zeigt dir den Weg zum Himmel. “Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber an seiner Seele Schaden leidet?” (Mt 16,26).
 

3. Was heißt christlich glauben?

Christlich glauben heißt, alles für wahr halten, was Gott gesagt hat.

Glaube ist Wissen von anderen. Er ist auch nicht das gleiche wie Meinen oder Vermuten. Der Heiland tadelte zwei Jünger: “O ihr Unverständigen! Wie schwer wird es euch, alles zu glauben, was die Propheten geredet haben!” (Lk 24,25).

Etwas mitteilen, etwas Unbekanntes bekannt machen heißt offenbaren. Alles zusammen, was Gott gesagt hat, ist also die göttliche Offenbarung.
 

4. Warum müssen wir alles glauben,
    was Gott geoffenbart hat?

Wir müssen alles glauben, was Gott geoffenbart bat, weil Gott nicht irren und nicht lügen kann.

Gott kann nicht irren, denn er ist allwissend. Er kann nicht lügen, denn er ist wahrhaft und heilig. Nichts ist so sicher wahr, als was Gott geoffenbart hat. Wer die Wahrheit liebt, findet sie in Gottes Wort voll und ganz.

Wer nicht glaubt, lehnt sich gegen Gott auf. Daher ist der Unglaube eine sehr schwere Sünde. Wer auch nur eine Wahrheit Gottes nicht glaubt, sündigt schwer.

“O mein Gott, ich glaube an Dich, weil Du die ewige Wahrheit bist.”
 

5. Durch wen hat uns Gott geoffenbart,
    was wir glauben sollen?

Was wir glauben müssen hat uns Gott geoffenbart

      1. im Alten Bund durch die Patriarchen und Propheten,
      2. im Neuen Bund durch seinen Sohn Jesus Christus und die Apostel.

Der hl. Paulus schreibt: “Mehrmals und auf vielerlei Weise hat Gott einst zu den Vätern durch die Propheten geredet. Zuletzt aber in diesen Tagen hat er zu uns geredet durch seinen Sohn” (Hebr 1,1 f.). Was Gott durch seine Gesandten und seinen eigenen Sohn uns sagen läßt, ist übernatürliche Offenbarung. Was er uns zu erkennen gibt aus der sichtbaren Welt und aus dem Gewissen, ist natürliche Offenbarung.
 

6. Wo finden wir alles, was Gott geoffenbart hat?

Alles, was Gott geoffenbart hat, finden wir in der Hl. Schrift und in der mündlichen Überlieferung.

Das sind die beiden Quellen, aus denen die Kirche die Glaubenswahrheiten schöpft, um sie den Menschen zu verkünden.
 

7. Was enthält die Hl. Schrift?

Die Hl. Schrift enthält jene Bücher, die unter Eingebung des Hl. Geistes geschrieben wurden.

Der Hl. Geist hat die Verfasser angetrieben, daß sie schreiben sollten, was und wie sie schreiben sollten. Er hat sie durch seine Erleuchtung vor dem Irrtum bewahrt. Die Hl. Schrift enthält also das Wort Gottes. Sie ist ein Brief Gottes an die Menschen.

Die Bücher der Hl. Schrift werden eingeteilt in geschichtliche Bücher, Lehrbücher und prophetische Bücher.
 

8. Was enthält die mündliche Überlieferung?

Die mündliche Überlieferung enthält die Wahrheiten, die Christus und die Apostel der Kirche geoffenbart und zu lehren befohlen haben.

Am Anfang steht die mündliche Überlieferung. Der Heiland und seine Apostel haben in Gespräch und Predigt das Wort Gottes verkündet. Es gab Christen, bevor die Hl. Schrift des Neuen Bundes geschrieben war.

Der Heiland befahl seinen Aposteln zu lehren und zu predigen. “Geht hinaus in alle Welt und predigt das Evangelium allen Geschöpfen” (Mk 16,15).

Der hl. Johannes schreibt am Schluß seines Evangeliums: “Es gibt noch vieles, was Jesus getan hat. Wollte man das im einzelnen niederschreiben, so würde, glaube ich, die Welt die Bücher nicht fassen können, welche da zu schreiben wären” (Jo 21,25). Und Paulus mahnt die Christen von Thessalonich: “Steht fest, Brüder, haltet euch an die Überlieferungen, die ihr mündlich oder schriftlich von uns kennengelernt habt” (2 Thess 2,14).

Nur aus der mündlichen Überlieferung wissen wir, welche Bücher zur Hl. Schrift gehören, und daß auch kleine Kinder getauft werden können.

Was die Apostel mündlich gelehrt haben, wurde später von anderen aufgeschrieben.
 

9. Wer lehrt uns, was Gott geoffenbart hat?

Was Gott geoffenbart hat, lehrt uns die katholische Kirche.

Die katholische Kirche ist die von Gott bestellte Hüterin und Lehrerin des Glaubens. Der Apostel Paulus nennt die Kirche die Säule und Grundfeste der Wahrheit, und der hl. Bischof Irenäus sagt: “Die Kirche führt niemand in Irrtum.”

Als Hüterin des Glaubens wacht die Kirche, daß keine Glaubenswahrheit verlorengeht und keine Irrlehre eindringt. Als Lehrerin des Glaubens lehrt sie uns alles, was Gott geoffenbart hat. Für dieses Lehramt hat Gott sie mit der Unfehlbarkeit ausgestattet. Sie kann uns sicher den wahren Sinn der Hl. Schrift und der mündlichen Überlieferung erklären.

Wir schöpfen also unsern Glauben nicht selbst aus den Glaubensquellen, sondern empfangen ihn aus der Hand der Kirche. Die Gläubigen sollen nur solche Bibeln benützen, die von der Kirche genehmigt sind.

Die Sekten haben die Hl. Schrift gewisserweise von uns gestohlen. Schon bei Luther finden sich 2.000 Übersetzungsfehler.
 

10. Können wir ohne Glauben selig werden?

Wir können ohne Glauben nicht selig werden, weil wir allein unser ewiges Glück nicht finden und ohne Glauben Gott nicht gefallen können.

Der Heiland spricht den Ungläubigen das Urteil; “Wer nicht glaubt, wird verdammt werden” (Mk 16,16), und Paulus schreibt an die Juden: “Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen” (Hebr 11,6).

Mit unserem menschlichen Verstand können wir die ewigen Wahrheiten nicht oder nur zum Teil und jedenfalls nur schwer erkennen. Immer wieder fallen wir in Täuschungen und Irrtümer. Wie gut ist es, daß Gott zu uns gesprochen hat! Es ist also falsch und gotteslästerlich zu sagen: Es kommt auf den Glauben nicht an, wenn man nur recht lebt. Nur der lebt richtig, der zu allererst Gott Glauben und Ehrfurcht entgegen bringt.

Äußere Zeichen für die Wahrheit unseres Glaubens sind die Wunder und Prophezeiungen. Jesus sagte: “Wenn ihr auch mir selbst nicht glaubt, so glaubt doch meinen Werken!” (Jo 10,38).

Mahnung. Welche Liebe Gottes und welche Ehre für die Menschen, daß Gott zu uns gesprochen hat! Was für ein Glück, daß seine hl. katholische Kirche, vom Hl. Geist erleuchtet und geleitet, uns die unverfälschte Wahrheit lehrt! So können wir mit dem Apostel Paulus sagen: “Ich weiß, wem ich glaube, und ich bin sicher” (2 Tim 1,12).

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Das apostolische Glaubensbekenntnis

Von den hl. Apostel haben wir ein Gebet, in dem unser christlicher Glaube kurz zusammengefaßt ist: Das apostolische Glaubensbekenntnis. Seine zwölf Sätze sind wie zwölf Säulen, auf denen alle Glaubenswahrheiten ruhen.

Später entstanden noch andere Glaubensbekenntnisse. In ihnen wurde die Glaubenslehre ausführlicher gegen die Irrlehrer dargelegt. Ein solches erweitertes Glaubensbekenntnis wurde auf den Konzilien von Nizäa (325) und Konstantinopel (381) aufgestellt. Wir beten dies in der hl. Messe. Das apostolische Glaubensbekenntnis:

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II. HAUPTTEIL: Die Gnade

Gottes Güte will uns das ewige Leben schenken. Aber niemand kann es aus eigener Kraft gewinnen. Darum gibt uns Gott ein neues, übernatürliches Leben und übernatürliche Lebenskräfte: Gnade und Gnadenmittel. “Ich werde euch ein neues Herz schenken und meinen Geist in euer Inneres legen” (Ez 36,26).

Nur mit Gottes Gnade können wir glauben, die Gebote halten, heilig leben und einst selig werden in der Ewigkeit. 

I. Die Gnade

151. Was ist die Gnade?

Die Gnade ist eine innere, übernatürliche Gabe Gottes zur Rettung unserer Seele.

Natürliche, äußere Gaben für den Leib sind Gesundheit, Nahrung, Wohnung, Kleidung usw.

Natürliche innere Gaben für die Seele sind Verstand, Wille, Gedächtnis, Talente usw.

Gnade aber gehört nicht zu unserer Natur. Sie kommt zu ihr, über sie hinzu. Sie überragt an Güte und Kraft die Natur. Deshalb wird sie übernatürlich genannt. Gnade kann nur von Gott kommen. Niemand kann sie von sich aus erwerben.
Es gibt zwei Hauptarten der Gnade:

1. Die helfende Gnade,
2. Die heiligmachende Gnade.

Die helfende Gnade heißt auch “Gnade des Beistandes”, die heiligmachende Gnade auch “Gnade der Rechtfertigung”.

Die helfende Gnade

152. Wozu hilft uns die helfende Gnade?

Die helfende Gnade hilft uns das, was zum Himmel führt, erkennen, wollen und tun.

Gott erleuchtet unsern Verstand: Erleuchtende Gnade. Gott bewegt unsern Willen: Bewegende Gnade. Gott treibt uns zum Guten an, begleitet und vollendet es: Antreibende und vollendende Gnade.

So lebt und wirkt Gott in uns. “Gott ist es, der in euch das Wollen und das Vollbringen bewirkt” (Phil 2,13).

153. Ist die helfende Gnade notwendig?

Die helfende Gnade ist uns unbedingt notwendig; ohne sie können wir nichts zur Rettung unserer Seele tun.

Denken, reden, arbeiten, uns bewegen usw. können wir auch ohne übernatürliche Hilfe. Aber um in den Himmel zu kommen, können wir nichts tun ohne die Gnade Gottes. Der Heiland versichert uns: “Ohne mich könnt ihr nichts tun” (Jo 15,5). Ohne Gnade sind wir für das ewige Leben wie ein Mühlrad ohne Wasser, eine Stadt ohne Licht, eine Maschine ohne Kraft.

154. Gibt Gott allen Menschen genug Gnade?

Gott gibt allen Menschen genug Gnade, daß sie in den Himmel kommen können.

Wie furchtbar wäre es, wenn Gott uns nicht genug Hilfe gäbe, um selig zu werden. Er hat uns aber durch den hl. Paulus sagen lassen: “Gott will, daß alle Menschen selig werden” (1 Tim 2,4). Auch die Verdammten in der Hölle hatten genug Gnade.

155. Was muß der Mensch tun, daß ihm die Gnade hilft?

Der Mensch muß die Gnade bereitwillig aufnehmen und mit ihr wirken.

Bereitwillig aufnehmen: “Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht!” (Ps 94).

Mitwirken: “Wir ermahnen euch, daß ihr die Gnade Gottes nicht vergeblich empfanget” (2 Kor 6,1).

Von Judas, der so viele Gnaden verscherzt hat, sagt der Heiland: “Wehe... es wäre ihm besser, wenn er nicht geboren wäre!” (Mk 14,21).

Reiche Gnade hält dir Gott bereit. Nimm sie dankbar an im Gebet, in öfterer Beicht und Kommunion, im Gottesdienst und gebrauche sie in treuer Erfüllung deiner Pflichten. Jesus weinte über Jerusalem, weil es der Gnade Gottes widerstand.

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Die heiligmachende Gnade

Das ZIEL unseres Lebens ist der Himmel, die ewige Glückseligkeit. Diese ist so hoch über allen irdischen Dingen und Kräften, daß wir sie aus uns niemals erreichen können. Damit wir zu diesem unendlich hohen Ziel gelangen, hebt Gott unsere Seele hinauf in die übernatürliche Welt, in sein eigenes göttliches Leben. Er gibt uns zum Leben des Leibes und der Seele sein göttliches Leben der Gnade, die heiligmachende Gnade.

Vielen Menschen ist die Gnade wie eine Münze ohne Wert; vor Gott aber gilt sie alles: “Wenn jemand nicht wiedergeboren wird, kann er das Reich Gottes nicht schauen” (Jo 3,3).

156. Was bewirkt die heiligmachende Gnade?

Die heiligmachende Gnade macht uns heilig, zu Kindern Gottes und Erben des Himmels.

Die heiligmachende Gnade ist das übernatürliche Leben der Seele, eine Anteilnahme am Leben Gottes.

Heilig: “Ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesu Christi” (1 Kor 6,11). Durch die heiligmachende Gnade sind wir von der Erbschuld und von jeder schweren Sünde gereinigt. Die schwere Sünde ist weggenommen, “abgewaschen”, nicht nur zugedeckt.

Kinder Gottes: “Seht, welche Liebe uns der Vater erwiesen hat, daß wir Kinder Gottes heißen und sind” (1 Jo 3,1). Also ist Christus unser Bruder, und wir gehören zur Familie Gottes.

Erben des Himmels: “Wir sind Kinder Gottes. Wenn aber Kinder, dann auch Erben, Erben Gottes und Miterben Christi” (Röm 8,16f). Wer in der heiligmachenden Gnade stirbt, dem ist der Himmel sicher.

157. Wer ist heilig?

Heilig ist, wer die heiligmachende Gnade besitzt.

Durch die heiligmachende Gnade wird der Mensch Kind Gottes und ist darum heilig. In diesem Sinn hat der hl. Paulus, die Christen Heilige genannt. Wir nennen aber vor allem jene heilig, die sich von freiwilliger läßlicher Sünde freihalten und durch heldenhafte (heroische) Tugend bewähren. Viele dieser Heiligen hat die Kirche ausdrücklich als Heilige anerkannt oder heiliggesprochen. Zu ihrer Verehrung darf man Altäre und Kirchen errichten und sie als Namenspatrone anrufen.

158. Wie ist ein Mensch ohne die heiligmachende Gnade?

Ohne die heiligmachende Gnade ist ein Mensch ganz arm: nicht heilig, kein Kind Gottes, kein Erbe des Himmels.

Der Reichste ohne die heiligmachende Gnade ist vor Gott der Ärmste. Für den Himmel kann er sich keine Verdienste sammeln. Die Himmelstür ist ihm verschlossen. Gott sagt zu solchen: “Ich kenne euch nicht” (Mt,25,12).

159. Wann haben wir die heiligmachende Gnade bekommen?

Die heiligmachende Gnade bekommen wir bei der Taufe.

Der Tauftag war der größte Glückstag, ein wahrer “Sonntag” für unsere Seele. Jesus stand an Ostern zum neuen Leben auf. Dein erster Auferstehungstag war der Tauftag.

160. Wer verliert die heiligmachende Gnade?

Die heiligmachende Gnade verliert, wer eine schwere Sünde begeht.

Die schwere Sünde heißt auch Todsünde, weil sie das Leben der heiligmachenden Gnade tötet. Es ist deine eigene Schuld, wenn du die heiligmachende Gnade verlierst. Der Todsünder raubt sich selbst das übernatürliche Leben. Die Todsünde ist das größte Unglück.

161. Wie bekommt der Sünder
        die verlorene heiligmachende Gnade wieder?

Der Sünder bekommt die verlorene heiligmachende Gnade wieder, wenn er beichtet, oder schon vorher, wenn er vollkommene Reue hat.

Die so bereute schwere Sünde muß er das nächstemal beichten, jedenfalls vor dem Empfang der hl. Kommunion. Da darf er sich nicht mit der vollkommenen Reue begnügen. Erwecke die vollkommene Reue jeden Abend, in Todesgefahr, wenn du in schwere Sünde gefallen bist.

162. Wie wird die heiligmachende Gnade vermehrt?

Die heiligmachende Gnade wird vermehrt, wenn wir beten, die hl. Sakramente empfangen und gute Werke tun.

Je größer die heiligmachende Gnade in uns ist, um so herrlicher wird unsere Seele in den Augen Gottes. Wir werden heiliger, und unser Erbe im Himmel wird größer.

Schätze und schütze in dir und andern das Licht der Gnade! Fliehe und fürchte die Mörderin der Gnade die schwere Sünde!

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Die guten Werke

“So leuchte euer Licht vor den Menschen, daß sie eure guten Werke sehen und euern Vater preisen, der im Himmel ist” (Mt 5,16). Der lebendige Glaube bringt als Frucht gute Werke hervor. Ohne sie ist unser Glaube tot, und ein toter Glaube kann unmöglich selig machen. Ohne gute Werke sind wir “böse und faule Knechte, die hinausgeworfen werden in die äußerste Finsternis” (Mt 25,26 u. 30). “Wie der Leib ohne die Seele tot ist, so ist auch der Glaube ohne die Werke tot” (Jak 2,26).

163. Was bringt der lebendige Glaube hervor?

Der lebendige Glaube bringt gute Werke hervor. Jesus sagt: “Jeder Baum, der nicht gute Früchte bringt, wird umgehauen und ins Feuer geworfen” (Mt 3,10).

Als gute Werke empfiehlt die Hl. Schrift:

      Beten: Werke der Frömmigkeit. Fasten: Werke der Abtötung.

      Almosen: Werke der Barmherzigkeit.

      Auch gottfrohe Arbeit und gottergebenes Leiden sind gute Werke.

164. Wann sind unsere Werke gut?

Unsere Werke sind gut, wenn wir die Absicht haben zu tun, was Gott will.

Wenn du denkst und betest: “Ich tue das, wie Gott will, ihm zulieb, zu seiner Ehre”, dann machst du die “Gute Meinung”.

165. Wann sollen wir die “Gute Meinung” machen?

Wir sollen die “Gute Meinung” jeden Morgen machen; sie ist das beste Morgengebet.

So ist der ganze Tag geheiligt. Unser Tagwerk bekommt vor Gott Wert und ist ihm wohlgefällig.

Du kannst die “Gute Meinung” machen z.B.: Jesus, alles Dir zulieb.

166. Was verdienen wir, wenn wir gute Werke im Stande der Gnade tun? 

Wenn wir gute Werke im Stande der Gnade tun, verdienen wir mehr Gnade auf Erden und größere Seligkeit im Himmel. Darum heißen solche Werke verdienstliche Werke.

Ein gutes Werk ist nur dann verdienstlich und erhält einen Lohn in der Ewigkeit, wenn wir es im Stand der heiligmachenden Gnade tun.

Den verdienstlichen Werken hat Christus ewigen Lohn verdient und versprochen: “Wer einem von diesen Geringsten nur einen Becher frisches Wasser zu trinken gibt, weil er mein Jünger ist, der wird seinen Lohn nicht verlieren” (Mt 10,42). “Freut euch und frohlockt, denn euer Lohn ist groß im Himmel” (Mt 5,12).

Christus gibt auch der kleinsten guten Tat seinen Lohn.

167. Wie sind die guten Werke, die man im Stand der Todsünde tut?

Die guten Werke, die man im Stand der Todsünde tut, sind nicht verdienstlich, aber nicht ganz wertlos: Sie können dem Sünder die Bekehrung und zeitlichen Segen bringen. Der zeitliche Segen kann darin bestehen, daß Gott den Sünder vor zeitlichen Strafen bewahrt und ihm Wohltaten spendet.

Wie arm ist der Todsünder! Was er bisher verdient hat, hat er verloren; neue Verdienste kann er nicht sammeln. Trotzdem soll er fortfahren mit guten Werken, mit Beten und Almosen. So erhielt der Hauptmann von Cäsarea wegen seiner Wohltätigkeit die Gnade des Glaubens (Apg 10,2).

Wenn der Todsünder sich bekehrt, leben die verlorenen guten Werke mit der heiligmachenden Gnade wieder auf. Sei nicht ein fruchtloser Baum! Wenn alles vergeht, bleiben doch die guten Werke. Die Hl. Schrift sagt von denen, die im Herrn sterben: “Ihre Werke folgen ihnen nach” (Offb 14,13). Vergiß nie: Der Glaube allein macht nicht selig. Er muß gute Werke hervorbringen. Aber auch die guten Werke allein machen nicht selig. Sie müssen hervorgehen aus dem Glauben. “Der Gerechte lebt aus dem Glauben” (Röm 1,17).

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II. Die Sakramente   

168. Was ist ein Sakrament?

Ein Sakrament ist ein äußeres Zeichen, das Jesus eingesetzt hat, um uns innere Gnade zu schenken.

Drei Dinge gehören also zu einem Sakrament. Das äußere Zeichen deutet die innere Gnade an und bewirkt sie auch, denn dazu hat sie Christus eingesetzt. So weiß der Christ die selige Stunde der Begnadigung.

169. Wie viele Sakramente hat Christus eingesetzt?

Christus hat sieben Sakramente eingesetzt: 1. die Taufe, 2. die Firmung, 3. das allerheiligste Sakrament des Altares, 4. die Buße, 5. die Krankenölung, 6. die Priesterweihe und 7. die Ehe.

In der Taufe erhalten wir das übernatürliche Leben. Die Firmung stärkt uns zum Bekenntnis des Glaubens. Im Altarsakrament finden wir die Nahrung für das übernatürliche Leben. Das Bußsakrament stellt das verlorene übernatürliche Leben wieder her oder vermehrt es. Die Krankenölung hilft dem Kranken an Leib und Seele. Die beiden letzten Sakramente sind für die zwei wichtigsten Stände: Die Priesterweihe gibt die Priestergewalt weiter. Die Ehe als Elternweihe heiligt die Eheleute und das Familienleben.

170. Was wirken die Sakramente?

1. Die Sakramente geben oder vermehren die heiligmachende Gnade.
2. Jedes Sakrament gibt eigene, besondere Gnaden.

Sie geben die heiligmachende Gnade, wenn man sie noch nicht hat:
     Taufe, Buße =Sakramente der Toten.

Sie vermehren die heiligmachende Gnade, wenn man sie hat:
     Alle andern Sakramente = Sakramente der Lebendigen.

Man kann die Sakramente einteilen

1. in Sakramente der Toten und der Lebendigen,
2. in solche, die man nur einmal und in solche, die man öfters im Leben empfangen kann.

171. Welche Sakramente prägen der Seele
        ein unauslöschliches Merkmal ein?

Drei Sakramente prägen der Seele ein unauslöschliches Merkmal ein, die Taufe, die Firmung und die Priesterweihe.

Wegen ihres unauslöschlichen Merkmals behalten diese Sakramente ihre Wirksamkeit für das ganze Leben.

172. Wie müssen wir die Sakramente empfangen?

Wir müssen die Sakramente würdig, das heißt mit rechter Vorbereitung empfangen.

Wer ein Sakrament unwürdig empfängt, begeht eine schwere Sünde, einen Gottesraub. Die Sakramente der Lebendigen darf man nur im Stand der Gnade empfangen.

173. Von wem haben die Sakramente ihre Kraft?

Die Sakramente haben ihre Kraft von Jesus Christus, der sie eingesetzt hat. Von Christus kommt die Gnade in jedem Sakrament. Der Priester ist nur Diener und Werkzeug. Die Gültigkeit hängt also nicht von der Würdigkeit des Priesters ab. Frisches Quellwasser verliert nichts, ob es durch goldene, silberne oder hölzerne Röhren fließt.

Die Quelle der Sakramente ist das Erlöserherz Christi. Aus ihm strömt dir durch die Sakramente Gottes Gnade zu. Empfange sie immer würdig und mit Ehrfurcht! Mißbrauche den Namen “Sakrament” nie im Zorn! Danke Gott, daß du in der katholischen Kirche alle Sakramente hast, die Jesus Christus eingesetzt hat.

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Die hl. Taufe

Die Taufe ist das erste und wichtigste Sakrament. Sie ist die Pforte, durch die man in das Reich Gottes eintritt. Mit großer Feierlichkeit wurde sie früher in der Oster- und Pfingstnacht gespendet, und die Neugetauften wurden mit dem weißen Gewand bekleidet. Freue dich! Auch du bist getauft und ein Kind Gottes!

174. Wer hat die Taufe eingesetzt?

Jesus Christus hat die Taufe eingesetzt mit den Worten: “Geht und lehrt alle Völker und tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Hl. Geistes” (Mt 28,19).

Die Taufe ist also nicht von Menschen eingesetzt worden, sondern vom Gottessohn selbst.

175. Ist die Taufe zur Seligkeit notwendig?

Die Taufe ist zur Seligkeit unbedingt notwendig, denn der Heiland sagte: “Wenn jemand nicht wiedergeboren wird aus dem Wasser und dem Hl. Geist, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen” (Jo 3,5).

Die Taufe ist also nicht eine bloße Zeremonie, an die man sich halten kann oder nicht. Eltern sündigen schwer, wenn sie ihre Kinder nicht taufen lassen.

Es kann vorkommen, daß jemand das Sakrament der Taufe nicht empfangen kann. Er kann aber selig werden durch die Begierdetaufe oder durch die Bluttaufe.

176. Was ist die Begierdetaufe?

Die Begierdetaufe ist das Verlangen nach der Taufe.

Dieses Verlangen ist enthalten in der vollkommenen Reue und Liebe zu Gott. Wer Gott von ganzem Herzen liebt, würde sich auch taufen lassen, wenn er wüßte, daß es eine Taufe gibt. So können auch Heiden, Juden und Mohammedaner gerettet werden. “Wer mich liebt, wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen” (Jo 14,23). Wer ungetauft für den Glauben stirbt, hat gewiß die Begierdetaufe.

Der Martertod aus Liebe zu Gott tilgt alle Sünden und Sündenstrafen und führt den Märtyrer unmittelbar in die ewige Seligkeit. Diese Art von Begierdetaufe nennt man Bluttaufe.

Wohin die Kinder kommen, welche ohne Taufe sterben, hat uns Gott nicht geoffenbart. Sie kommen sicher nicht in die Hölle, weil sie keine persönliche Schuld haben. Nach der Meinung vieler hat Gott ihnen einen Ort natürlicher Seligkeit bereitet, den Limbus puerorum.

177. Was für eine schwere Pflicht haben die Eltern?

Die Eltern haben die schwere Pflicht, ihre Kinder möglichst bald taufen zu lassen.

Schwere Schuld laden die Eltern auf sich, wenn sie die Taufe lange hinausschieben. Wie leicht könnte ein Kind ohne Taufe sterben! Sterbenden Kindern muß man die Nottaufe spenden.

178. Wie wird die Taufe gespendet?

Der Taufende gießt Wasser über das Haupt des Täuflings und spricht dabei:
“Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Hl. Geistes.”

Das Taufwasser wird am Karsamstag und an der Pfingstvigil geweiht und wurde früher mit Katechumenenöl und Chrisam vermischt. Für die Nottaufe genügt gewöhnliches Wasser.

179. Was nimmt die Taufe weg?

Die Taufe nimmt die Erbsünde weg, alle persönlichen Sünden und alle Sündenstrafen.

Wenn ein Erwachsener getauft wird, muß er vorher den christlichen Glauben bekennen und seine Sünden bereuen.

180. Was gibt die Taufe?

1. Die Taufe prägt unserer Seele das unauslöschliche Zeichen eines Christen ein,
2. sie gibt uns die heiligmachende Gnade,
3. sie gibt uns die übernatürlichen Tugenden und die Gaben des Hl. Geistes,
4. sie macht uns zu Gliedern der Kirche.

Mit der Taufe ist also die Gnade in die Seele eingezogen, mit ihr die Kindschaft Gottes und das Recht auf den Himmel. Dazu wurden die übernatürlichen Tugenden eingegossen - Glaube, Hoffnung und Liebe - und die Gaben des Hl. Geistes. Siehe Fragen 416 und 197. Der Getaufte ist nun ein Christ, ein Bürger des Gottesreiches auf Erden. Für alle Ewigkeit ist er als Christ gezeichnet Das Christenzeichen behält auch der Abgefallene, der Verdammte in der Hölle zu seiner Schmach und Qual. Der Selige im Himmel trägt es zu seiner Ehre und Verherrlichung.

181. Wer kann gültig taufen?

Jeder Mensch kann gültig taufen, doch darf es außer im Notfall nur der Priester oder Diakon tun.

Wegen der Notwendigkeit der Taufe hat Christus ihre Spendung sehr leicht gemacht. Wer die Nottaufe spenden muß, macht zuerst die Meinung, das zu tun, was die Kirche tut. Dann gießt er Wasser über die Stirne des Täuflings und spricht dazu: “Ich taufe dich im Namen des Vaters und des Sohnes und des Hl. Geistes.” - Bleibt das Kind am Leben, dann sollen in der Kirche die Gebete und Zeremonien nachgeholt werden. Die Nottaufe soll man sofort dem Pfarramt melden.

182. Was für Pflichten haben die Taufpaten?

Die Taufpaten sollen bei der Taufe des Kindes das Taufgelübde ablegen und nach der Taufe zur christlichen Erziehung mithelfen.

Nur Katholiken können Taufpaten sein. Eltern können es nicht sein für ihre eigenen Kinder. Andersgläubige können als Taufzeugen zugelassen werden. - Katholiken dürfen bei nichtkatholischen Taufen keine Patenschaft übernehmen.

183. Was haben die Taufpaten für uns versprochen?

Die Taufpaten haben für uns versprochen, den Glauben treu zu bewahren und die Sünden zu fliehen.

Dieses Versprechen heißt Taufgelübde oder Taufbund. Wenn ein Kind zum Verstand kommt, soll es selbst seine Taufgelübde erneueren. Das geschieht am in der Osternacht, am Weißen Sonntag, in Volksmissionen und Exerzitien.

Christliche Eltern geben ihren Kindern christliche Namen. Sie stellen sie damit unter den Schutzeines Heiligen. Dieser ist ihm Namenspatron, Vorbild und Beschützer.

Es ist katholischer Brauch, den Namenstag zu feiern. “Was nützte es uns geboren zu sein, wenn wir nicht wiedergeboren wären” (Augustinus).

Die Taufzeremonien - nach dem alten ungekürzten Ritus

Die Kirche hat die eigentliche Taufe mit sinnreichen Zeremonien umgeben, wie man einen Edelstein in Gold und Silber faßt.

Bei der Taufe
Nun zieht der Priester die weiße Stola an. Während er dreimal in Kreuzform das geweihte Wasser über die Stirne gießt, spricht er die hl. Taufworte. Er nennt ausdrücklich den Namen des Kindes und verbindet ihn mit dem Namen des dreieinigen Gottes.

Besinnung: Kennst du deinen Tauftag? - deinen Taufort? - Wann ist dein Namenstag?
- Was weißt du aus der Lebensgeschichte deines Namenspatrons? - An was erinnert dich dein Namenstag? - Zu was verpflichtet dich das unauslöschliche Zeichen der Taufe? - Welches werden deine Pflichten sein, wenn du einmal Taufpate sein sollst? - Welche Tage erinnern dich besonders an deine Taufe? - Wärest du imstande, die Nottaufe zu spenden?

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Die hl. Firmung

Die Taufe hat uns zu Kindern Gottes gemacht. Die Firmung bringt den Getauften ein Erstarken und Wachsen in der Gnade Gottes. Sie begnadigt uns zum standhaften Bekenntnis des Glaubens und zum siegreichen Kampf in Versuchung und Gefahr Sie weiht uns zu Aposteln im Reich Gottes. So ist die Firmung Krone und Abschluß der Taufe. Sie wurde in ältester Zeit gleich nach der hl. Taufe gespendet.

Am Pfingstfest kam der Hl. Geist auf die ganze junge Kirche herab. Alle, die an Jesus Christus glaubten, empfingen den Hl. Geist. Jeder Getaufte hat also ein Recht auf die hl. Firmung.
 

184. Wer hat die Firmung zuerst erteilt?

Die Apostel haben die Firmung zuerst erteilt.

185. Wie haben die Apostel gefirmt?

Die Apostel legten den Neugetauften die Hände auf, und diese empfingen den Hl. Geist.

Die Apostelgeschichte schildert die Spender, die Empfänger, die Art und Weise und die Wirkung der Firmung: “Als die Apostel in Jerusalem vernahmen, daß Samaria das Wort Gottes angenommen habe, sandten sie Petrus und Johannes dahin. Als diese angekommen waren, beteten sie für die Gläubigen, damit sie den Hl. Geist empfangen möchten; denn er war noch über keinen von ihnen herabgekommen, sondern sie waren nur getauft im Namen des Herrn Jesus. Da legten sie ihnen die Hände auf, und sie empfingen den Hl. Geist” (Apg 8,14-17). Was die Apostel taten, war die Spendung der hl. Firmung. Die äußere Handlung ist also Gebet und Handauflegung, die innere Gnade ist die Mitteilung des Hl. Geistes.

186. Woher hatten die Apostel diese Gewalt?

Die Apostel hatten diese Gewalt von Jesus Christus.

Unmöglich konnten die Apostel von sich aus, mit eigener Kraft und Macht, den Hl. Geist mitteilen.

187. Wer hat also die Firmung eingesetzt?

Jesus Christus hat die Firmung eingesetzt.

Wenn die Apostel die Firmung spendeten, dann konnten sie die Gewalt nur von Christus haben. Apostel können keine Sakramente einsetzen.

188. Wer hat die Gewalt zu firmen?

Die Gewalt zu firmen haben die Bischöfe, weil sie die Nachfolger der Apostel sind:

Ausnahmsweise kann der Bischof auch einem Priester, die Firmgewalt geben.

Wenn ein Bischof nicht leicht erreichbar ist, kann jeder Pfarrer innerhalb seiner Pfarrei den Schwerkranken in Todesgefahr die hl. Firmung spenden.

189. Wie erteilt der Bischof die Firmung?

Das Wesen der Firmung ist noch heute gleich wie bei den Aposteln: Handauflegen und Gebet. Die andern Zeremonien umschließen das Sakrament wie die goldene Fassung den Edelstein. Beim letzten Segen müssen alle Firmlinge zugegen sein.

190. Was bedeutet die Handauflegung?

Die Handauflegung bedeutet die Übertragung des Hl. Geistes.

Wenn der Bischof dem Firmling die Hand auf das Haupt legt, fließt durch ihn die Gnade auf den jungen Apostel und Soldaten Christi.

191. Woraus besteht der Chrisam?

Der Chrisam besteht aus Öl und Balsam und wird vom Bischof am Gründonnerstag geweiht.

192. Was bedeutet das Öl?

Das Öl bedeutet die Stärkung durch den Hl. Geist für Glaube und Tugend.

In alten Zeiten wurden die Ringkämpfer mit Öl gesalbt, um sie kräftig und geschmeidig zu machen.

193. Was bedeutet der Balsam?

Der Balsam bedeutet, daß der Gefirmte durch seine Tugend vor Gott wohlgefällig sei und von der Fäulnis des Bösen bewahrt bleibe.

Balsam ist wohlriechend und verhindert Verwesung und Fäulnis (Einbalsamieren).

194. Warum macht der Bischof das Kreuz auf die Stirn?

Der Bischof macht das Kreuz auf die Stirn zum Zeichen, daß der Gefirmte seinen Glauben an den Gekreuzigten offen und frei vor der Welt bekennen soll.

“Wer mich vor den Menschen bekennt, den werde auch ich vor meinem Vater bekennen, der im Himmel ist. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater verleugnen, der im Himmel ist” (Mt 10,32f).

Konstantin der Große, der erste christliche Kaiser des römischen Reiches, wurde von Gott belehrt, daß er im Zeichen Christi siegen werde. Sogleich ließ er das Christuszeichen auf der kaiserlichen Standarte vorantragen und errang einen glänzenden Sieg.

195. Was bedeutet der Schlag auf die Wange?

Der Schlag auf die Wange bedeutet, daß der Gefirmte bereit sein soll für seinen Glauben zu leiden.

Dieser Schlag zeigt, daß der Gefirmte einstehen soll für Wahrheit und Gerechtigkeit (Ritterschlag). Es ist etwas Ähnliches wie der Friedenskuß beim feierlichen Hochamt und nach der Priesterweihe. Darum spricht der Bischof: “Der Friede sei mit dir!”

Oft bringt die Treue zum Glauben Schaden und Spott. Vielen brachte sie Kerker und Tod. Seinen Getreuen verspricht der Heiland: “Selig die Verfolgung leiden um der Gerechtigkeit willen, denn ihrer ist das Himmelreich” (Mt 5,10).

196. Was wirkt die Firmung?

197. Wodurch stärkt uns der Hl. Geist?

Der Hl. Geist stärkt uns durch seine sieben Gaben: Weisheit und Verstand, Rat und Stärke, Wissenschaft und Frömmigkeit und Furcht des Herrn.

Die sieben Gaben des Hl. Geistes ruhten schon seit der Taufe gleich Samenkörnern in unserer Seele. Jetzt sollen sie wachsen und Frucht bringen.

Ohne Weisheit finden wir in Gott nicht unser höchstes Gut. Ohne Wissenschaft und Verstand fehlt uns Erkenntnis und Verständnis im Glauben. Ohne Stärke sind wir mutlos und schwach. Ohne Rat sind wir unsicher und ratlos. Ohne Frömmigkeit sind wir lau und kalt. Ohne Furcht des Herrn sind wir gewissenlos und stolz.

198. Was für Pflichten hat der Gefirmte?

199. Wie soll man sich auf die Firmung vorbereiten?

Man soll sich auf die Firmung vorbereiten durch eifriges Gebet zum Hl. Geist und durch würdigen Empfang der hl. Beicht und Kommunion.

Öffne deine Seele, damit der Reichtum seiner Gnaden dich erfülle!

200. Wer empfängt die Firmung unwürdig?

Unwürdig empfängt die Firmung, wer im Stand der Todsünde gefirmt wird.

Die Firmung im Stand der Todsünde ist zwar gültig und kann nicht ein zweitesmal empfangen werden. Aber man bekommt keine Gnaden und begeht eine Todsünde. Die Firmgnaden leben auf, sobald die schwere Sünde getilgt ist. Es ist gut, unmittelbar vor dem Empfang des Sakramentes Liebe zu Gott und vollkommene Reue zu erwecken.

201. Was soll man nach der Firmung tun?

Nach der Firmung soll man dem Hl. Geist für die erhaltenen Gnaden danken, den Firmtag würdig zubringen und Gott durch ein christliches Leben Ehre machen.

Paten und Firmlinge sollen sich den Firmtag nicht verderben durch Ausgelassenheit und unwürdige Vergnügungen.

202. Was hat der Firmpate zu tun?

Der Firmpate legt bei der Firmung die rechte Hand auf die rechte Schulter des Firmlings und hilft ihm in Zukunft mit Rat und Tat zu einem christlichen Leben.

Der Firmling hat nur einen Firmpaten. Dieser muß katholisch und selbst gefirmt, nicht schon Taufpate des Firmlings und selbst ein guter Christ sein. Die Eltern können nicht Firmpaten ihrer eigenen Kinder sein, wohl aber ältere Geschwister. - Wenn der Pate die Hand auf die Schulter legt, bezeugt er, daß er dem Firmling ein Freund und Berater sein will im geistigen Kampf des Lebens. Er tritt in geistliche Verwandtschaft mit dem Firmling.

203. Ist die Firmung zur Seligkeit notwendig?

Die Firmung ist zur Seligkeit nicht unbedingt notwendig; doch wäre es Sünde, sie aus Nachlässigkeit nicht zu empfangen.

Darum müssen auch Erwachsene die Firmung empfangen, wenn es früher nicht geschehen ist, und sterbenden Kindern soll der Pfarrer die Firmung spenden.

In der Taufe ist der Hl. Geist unser bester Freund geworden. In der Firmung wird er dazu noch unser Führer auf dem Lebensweg, unser Feldherr im Lebenskampf, unser Kapitän auf dem Lebensschiff, damit es im Sturm nicht zerschellt. “Löscht den Hl. Geist nicht aus!” (1 Thess 5,19).

Vergiß nie: Du standest vor dem Bischof, und er machte dir das Ehrenzeichen des Kreuzes auf die Stirn. Trage es in Ehren!

Besinnung. Welche besonderen Vorsätze machst du dir auf die Firmung? - Hast du sie gehalten? - Was tust du, um deinen Glauben stark und lebendig zu erhalten? - Wie erfüllst du deine Pflicht als Apostel Christi? - Hilfst du der Seele deines Nächsten durch ein gutes Beispiel? - Betest du täglich zum Hl. Geist? um Vermehrung seiner sieben Gaben? - Denkst du daran, daß du durch dein mutiges Bekenntnis andern Kraft und Stütze bist?

     - Daß deine Feigheit andere mutlos und abtrünnig machen kann?

     - Lebst du so, daß du ein guter Firmpate werden kannst? -

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Das allerheiligste Altarsakrament

Das Altarsakrament ist das heiligste aller Sakramente. Die sechs andern geben uns Gnaden verschiedener Art. Dieses aber gibt uns den Spender aller Gnaden selbst, Jesus Christus. In diesem Sakrament lebt der Heiland unter uns in den Gestalten von Brot und Wein.

Durch die heiligste Handlung, die es auf Erden gibt, kommt dieses Sakrament zustande: Durch das Opfer der hl. Messe. Aus diesem Opfer fließen der Menschheit unermeßliche Gnaden zu. - Das Altarsakrament ist der größte Reichtum der Kirche und das kostbarste Kleinod der Gläubigen.

    Jesus ist im Altarsakrament gegenwärtig
Das Altarsakrament ist so groß und heilig, daß der Heiland die Menschen auf dieses Geheimnis besonders vorbereitete. Zuerst hat er es in der Synagoge von Kapharnaum in feierlicher Weise vor vielen Menschen versprochen. Im Kreis seiner Apostel hat er es später eingesetzt.

204. Wie hat Jesus das allerheiligste Altarsakrament versprochen? 

Jesus sagte zu den Juden: “Das Brot, das ich euch geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt.” Da stritten die Juden untereinander und sagten: “Wie kann uns dieser sein Fleisch zu essen geben?” Jesus antwortete: “Wahrlich, wahrlich sage ich euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht essen und sein Blut nicht trinken werdet, so werdet ihr das Leben nicht in euch haben. Denn mein Fleisch ist wahrhaftig eine Speise, und mein Blut ist wahrhaftig ein Trank.” (Jo 6,52f)

Am Tag vorher geschah das Wunder der Brotvermehrung. Jesus wollte zeigen: Ich kann euch ein wunderbares Brot geben. In der Nacht wandelte er auf dem Meer. Er wollte zeigen: Ich kann wunderbar gegenwärtig sein. Am Tag darauf versprach er in Kapharnaum ein Brot, in dem er auf wunderbare Weise gegenwärtig ist. Es ist das Himmelsbrot für das ewige Leben, Jesu Fleisch und Blut.

205. Was hat Jesus also versprochen?

Jesus hat also versprochen, uns sein Fleisch und Blut zur Speise zu geben.

Die Juden und viele seiner Jünger glaubten ihm nicht. Jesus nahm aber kein Wort zurück. Wer nicht an das Altarsakrament glaubt, kann nicht sein Jünger sein. Judas, der ihm nicht glaubte, nannte er einen Teufel. Petrus bekannte: “Wir glauben... Du hast Worte des ewigen Lebens” (Jo 6,68).

Was Jesus hier versprochen hatte, erfüllte er beim letzten Abendmahl.

206. Wie hat Jesus das allerheiligste Altarsakrament eingesetzt? 

Beim letzten Abendmahl nahm Jesus Brot, dankte, segnete es, brach es und gab es seinen Jüngern mit den Worten: “Nehmet hin und eßt, das ist mein Leib.” Dann nahm er den Kelch mit Wein, dankte, segnete ihn und reichte ihn seinen Jüngern mit den Worten: “Trinket alle daraus, das ist mein Blut. Tut dies zu meinem Andenken.” (Mt 26,26-28; Lk 22,19f)

Diese Einsetzung geschah am Hohen Donnerstag, in der Nacht vor seinem Leiden. Da wir in der Karwoche dies nicht gebührend feiern können, ist am Donnerstag nach dem Dreifaltigkeitssonntag das große Fest dieses Sakramentes, Fronleichnam.

Wir dürfen die Worte Jesu nicht anders deuten, als sie gesagt sind.

Jesus sagte: “Das ist mein Leib”, nicht “Das bedeutet”. Es ist nicht nur ein Andenken an ihn. Er sagte nicht: “Das wird mein Leib” erst später, beim Genuß. Er sagte auch nicht: “Das ist Kraft, Gnade von mir.” Er hat genau das eingesetzt, was er versprochen hat: Himmelsbrot, Seelenspeise, sein Fleisch und Blut.

Drei allmächtige Worte sprach der Heiland: “Das ist mein Leib - Das ist mein Blut - Tut dies zu meinem Andenken.”

207. Was geschah, als Jesus die Wandlungsworte sprach?

Als Jesus die Wandlungsworte sprach, wurden Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut verwandelt.

Was nun aussah wie Brot, war der Leib Christi, und was aussah wie Wein, war das Blut Christi geworden. Alles, was Jesus sagt und will, geschieht. Er ist der allmächtige Gott. Viele eucharistische Wunder bezeugen dies.

208. Was ist von Brot und Wein zurückgeblieben?

“Von Brot und Wein - bleibt nur allein - Gestalt und Schein.” (Aus der Messe von Fronleichnam.)

Das Wesen, das, was Brot zum Brot und Wein zum Wein macht, ist verwandelt worden. Das Äußere, Gestalt und Schein, blieb zurück. Gestalt sind: Farbe und Form, Geschmack, Geruch, Gewicht. Unter diesen Gestalten ist Jesus verborgen gegenwärtig.

Das Altarsakrament ist das Allerheiligste, weil in ihm der wahre Leib und das wahre Blut Jesu Christi unter den Gestalten von Brot und Wein gegenwärtig sind.

Erklärung der Namen:

Altarsakrament: Es kommt auf dem Altar bei der hl. Wandlung zustande und wird dort aufbewahrt.

Eucharistie: Aus dem Griechischen = Danksagung.

Fronleichnam: Fron = Herr. Leichnam = Leib. Des Herrn Leib.

Sanctissimum: Aus dem Lateinischen: Das Allerheiligste.

Das hochwürdigste Gut: Das allerhöchste Gut hat die höchste Würde.

Hl. Hostie: Hostie = Opfergabe. Jesus ist die heiligste Opfergabe

209. Was geschah, als Jesus zu den Aposteln sprach:
        “Tut dies zu meinem Andenken”?

Als Jesus zu den Aposteln sprach: “Tut dies zu meinem Andenken”, gab er den Aposteln die Gewalt und den Auftrag, das Gleiche zu tun wie er: Brot und Wein in sein Fleisch und Blut zu verwandeln.

Durch diese Worte weihte er die Apostel zu Priester und Bischöfen.

210. Wann haben die Apostel Brot und Wein verwandelt?

Die Apostel haben Brot und Wein verwandelt, sooft sie die hl. Messe feierten. Die Apostel haben immer gelehrt und geglaubt, daß im Meßopfer der Leib und das Blut Jesu gegenwärtig ist und ausgeteilt wird. So schrieb Paulus: “Der Kelch, den wir segnen, ist er nicht die Mitteilung des Blutes Christi? Und das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Teilnahme am Leib des Herrn?” (1 Kor 10,16). Diesen apostolischen Glauben hat die katholische Kirche immer bewahrt und verteidigt.

211. Woher wissen wir, daß die katholische Kirche
        diesen Glauben unverändert bewahrt hat?

Daß die katholische Kirche diesen Glauben unverändert bewahrt hat, wissen wir aus den katholischen Gebeten und Schriften aller Jahrhunderte.

Uraltes Meßgebet in einem Brief des hl. Papstes Clemens († um 100): “Nachdem wir den kostbaren Leib und das Blut Christi genossen haben, laßt uns danken!”

Justin der Märtyrer († um 167): “Nicht wie gewöhnliches Brot und gewöhnlichen Trank nehmen wir dieses, sondern wir sind belehrt worden, daß die geweihte Speise Fleisch und Blut des menschgewordenen Jesus ist.”

Cyrill von Jerusalem († um 386): “Da Christus selbst vom Brot sagte: ,Das ist mein Leib’, wer wagt es, daran zu zweifeln? Und da er selbst versicherte: ,Das ist mein Blut’, wer möchte Bedenken haben und sagen, es sei nicht sein Blut?”

Augustinus († 430): “Das Brot, das ihr auf dem Altar seht, ist der Leib Christi. Der Kelch, sein Inhalt, ist das Blut Christi.” Während der ersten tausend Jahre seit der Einsetzung des Altarsakramentes wagte es niemand, daran zu zweifeln, nicht einmal die Irrlehrer. Als im 11. Jh. zum erstenmal dieser Glaube angezweifelt wurde, empörte sich die ganze Christenheit. Elf Konzilien verurteilten diese Irrlehre. Im 16. Jh. griffen die Reformatoren den alten Glauben an:

Luther († 1546) leugnete die Wandlung. Er lehrte, im Augenblick, wo ein Gläubiger dieses Brot empfange, empfange er in und mit dem Brot auch den Leib Christi.

Zwingli († 1531) ging noch weiter und behauptete, die Kommunion sei nur ein Andenken und Sinnbild des Leibes Christi. Er lehrte nicht “Das ist mein Leib”, sondern “Das bedeutet meinen Leib”.

Calvin († 1564) lehrte, in der Kommunion empfange man nicht den Leib und das Blut Jesu, sondern seinen Geist und seine Kraft.

Auf der allgemeinen Kirchenversammlung von Trient (1545 bis 1563) hat die Kirche die wahre Lehre neuerdings feierlich klargelegt und alle diese Irrlehren verworfen.

212. Auf wen ist die Wandlungsgewalt von den Aposteln übergegangen? 

Die Wandlungsgewalt wurde von den Aposteln auf die Bischöfe und Priester übergeben. Das ist eine göttliche Gewalt, die selbst die Engel nicht haben. Bischöfe und Priester empfangen sie bei der Priesterweihe. Der Bischof reicht dem Neupriester die Patene mit der Hostie und den Kelch mit Wein und spricht dazu: “Empfange die Gewalt, das Opfer darzubringen und Messe zu lesen für die Lebendigen und die Toten.”

213. Wann verwandeln die Bischöfe und Priester Brot und Wein?

Die Bischöfe und Priester verwandeln Brot und Wein bei der Wandlung in der hl. Messe.

Bischöfe und Priester sprechen dann als Stellvertreter Christi. Eigentlich ist es Christus selbst, der verwandelt. Die Bischöfe und Priester sind sein Mund, seine Hände, seine Werkzeuge.

214. Ist unter der Gestalt des Brotes nur der Leib Christi gegenwärtig? 

Unter der Gestalt des Brotes ist nicht nur der Leib Christi gegenwärtig, sondern der Heiland ganz und lebendig, mit Leib und Seele, mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit.

In der hl. Hostie ist der Heiland nicht tot, sondern lebendig gegenwärtig, verklärt, wie er jetzt im Himmel ist. Im lebendigen Leib sind aber Seele, Fleisch und Blut unzertrennlich vereinigt. Deshalb ist es nicht notwendig auch den Kelch zu trinken.

Der Heiland hat das Altarsakrament unter zwei Gestalten eingesetzt wegen des Opfers. Die zwei getrennten Gestalten sollen andeuten, daß sein Blut vergossen und vom Leib getrennt wurde.

215. Ist Jesus in jedem Teil der Gestalten
        von Brot und Wein gegenwärtig?

Jesus ist in jedem Teil der Gestalten von Brot und Wein ganz und ungeteilt gegenwärtig.

Wenn der Priester die hl. Hostie bricht, teilt er nur die Gestalt. Christus bleibt in jedem Teil ganz und lebendig gegenwärtig. Wer nur ein Teilchen der hl. Hostie genießt, empfängt den Heiland ganz.

216. Wie lange bleibt Jesus im Altarsakrament gegenwärtig?

Jesus bleibt solange im Altarssakrament gegenwärtig, als die Gestalten von Brot und Wein vorhanden sind.

Wenn die Gestalten sich auflösen, hört auch die Gegenwart Christi im Altarsakrament auf. Wie heilig ist da der Augenblick nach dem Empfang der hl. Kommunion!

217. Wo wird das allerheiligste Altarsakrament aufbewahrt?

Das allerheiligste Altarsakrament wird in der Kirche im Tabernakel aufbewahrt.

Der Tabernakel (= Zelt) ist aus Ehrfurcht und Liebe zum Heiland schön gestaltet, innen vergoldet oder mit weißer Seide ausgeschmückt. Er ist unser Bethlehem, das Haus des Brotes. Beim Tabernakel brennt Tag und Nacht das ewige Licht. Es ist das Zeichen, daß Jesus Christus, das Licht der Welt, hier wohnt.

218. Was erwartet der Heiland
        im allerheiligsten AItarsakrament von uns?

Der Heiland im allerheiligsten Altarsakrament erwartet von uns Anbetung, Dank und Liebe. Viele vergessen Jesus im Tabernakel zu grüßen und anzubeten.

Zeige deine Anbetung durch andächtige Kniebeugung und ehrfürchtiges Verhalten in der Kirche! Bete den Heiland demütig an in der hl. Wandlung, bei der Aussetzung in der Monstranz und im Ziborium. Hier ist wirklich die Eucharistie, die wertvollste Gabe Gottes an die Menschen. “Was soll ich dem Herrn vergelten für alles, was er mir getan hat?” (Ps 115). Ein Dankeszeichen ist das Fronleichnamsfest mit seiner feierlichen Prozession und das Herz-Jesu-Fest. Besuche oft den Heiland im Tabernakel!

219. Wozu hat der Heiland das allerheiligste Altarsakrament eingesetzt?

“Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken” (Mt 11,28).

     Jesus, unser Opfer
Die Sonne unseres Gottesdienstes ist die hl. Messe. Alle andern Gottesdienste und Andachten sind wie Sterne. Sie verblassen, wenn die Sonne kommt. Die hl. Messe ist mehr als alle Andachten. In ihr opfert sich der Heiland selbst auf dem Altar, so wie er es beim letzten Abendmahl und am Kreuze tat.

220. Was heißt opfern?

Opfern heißt, Gott dem Herrn eine sichtbare Gabe darbringen als Zeichen der Anbetung und des Lobes, des Dankes, der Sühne und der Bitte.

Zu allen Zeiten haben die Menschen geopfert. Wir kennen Opfer von Abel, Kain, Noe, Melchisedech, die Opfer im Tempel zu Jerusalem. Im Alten Bund verlangte Gott selbst bestimmte Opfer, blutige (Tiere) und unblutige.

Mit diesen sichtbaren Gaben zeigten sie ihre innere Gesinnung: Anbetung und Lob, Dank, Sühne und Bitte. Als sündige Menschen wollten sie sich mit Gott aussöhnen.

Von den jüdischen Opfern waren besonders das Bundesopfer am Berg Sinai und das Osterlamm vorbildlich für das Opfer des Neuen Bundes.

Diese Opfer waren aber unvollkommen.

221. Welches ist das vollkommene Opfer des Neuen Bundes? 

Das vollkommene Opfer des Neuen Bundes ist das Opfer Christi am Kreuz.

Das war die größte Stunde der Weltgeschichte, als unser Herr und Heiland am Kreuz starb. Mit Ehrfurcht und Ergriffenheit lesen wir immer wieder die Leidensgeschichte Jesu. Durch dieses blutige Opfer hat Jesus für die Sünden aller Menschen und aller Zeiten Sühne geleistet. Es ist ein Opfer von unendlichem Wert und unendlicher Kraft, das vollkommene Opfer des Neuen Bundes.

222. Dauert das Kreuzopfer fort?

Das Kreuzopfer dauert fort im Opfer der hl. Messe.

Es gibt im Neuen Bund nur ein Opfer, das Opfer Jesu am Kreuz. Dieses blutige Opfer ist einmal geschehen. Aber es soll fortdauern auf unblutige Weise für alle Zeiten.

223. Was ist also die hl. Messe?

Die hl. Messe ist das vollkommene Opfer des Neuen Bundes. In ihr ist das Opfer Jesu am Kreuz auf unblutige Weise gegenwärtig.

Durch die hl. Messe wird das Opfer Jesu auch unser Opfer, das Opfer der hl. Kirche. Jesus gibt sein eigenes Fleisch und Blut in unsere Hände. Jetzt dürfen auch wir den gekreuzigten Heiland als unsere Opfergabe dem himmlischen Vater aufopfern...

224. Warum ist das Meßopfer das gleiche wie das Kreuzopfer?

Das Meßopfer ist das gleiche wie das Kreuzopfer, weil der gleiche Opferpriester, die gleiche Opfergabe und die gleiche Opferfrucht da sind.

Der Opferpriester ist Christus selbst. Von ihm sagte schon das Alte Testament: “Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung des Melchisedech” (Ps 109; Hebr 7,17).

Die Opfergabe ist wiederum Christus, das Lamm Gottes, verborgen unter den Gestalten von Brot und Wein.

Die Opferfrucht ist die höchste Anbetung und das höchste Lob, Dank und Bitte in vollkommenem Maß.

225. Was ist der Unterschied zwischen dem Meßopfer
        und dem Kreuzopfer?

Meßopfer und Kreuzopfer sind das gleiche Opfer; nur die Art und Weise ist verschieden: blutig am Kreuz, unblutig auf dem Altar.

Das Kreuzopfer ist das blutige Zeichen der unendlich großen Liebe Christi zu den Menschen. Das Meßopfer ist das unblutige Zeichen derselben Heilandsliebe.

Am Kreuz hat Jesus sein Opfer allein dargebracht. In der hl. Messe bringt er es dar durch die Hände des Priesters.

226. Wann hat Jesus das hl. Meßopfer eingesetzt?

Jesus hat das hl. Meßopfer eingesetzt beim letzten Abendmahl, als er zu den Aposteln sprach: “Tut dies zu meinem Andenken.”

Der Hohe Donnerstag ist der Geburtstag der hl. Messe. Das hl. Meßopfer wurde vorausgesagt im Alten Bund durch den Propheten Malachias: “Vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang wird mein Name groß sein unter den Völkern. Denn an allen Orten wird meinem Namen geopfert und ein reines Speiseopfer dargebracht werden” (Mal 1,11). Vorgebildet wurde es im Opfer des Melchisedech. Er opferte dem wahren Gott Brot und Wein.

227. Was hat Jesus beim letzten Abendmahl getan?

Jesus hat beim letzten Abendmahl
1. Brot und Wein in seinen Leib und sein Blut verwandelt,
2. seinen Leib und sein Blut für uns geopfert.

Jesus sprach: “Das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird” (Lk 22,19)... “Das ist das Blut des Neuen Bundes, das für euch und für viele vergossen wird” (Mt 26,28). So sind die Wandlungsworte Jesu seine Opferworte.

228. Welchen Wert hat das hl. Meßopfer?

Das hl. Meßopfer hat den unendlichen Wert des Kreuzopfers.

Die Erlöserliebe des Heilandes ist mit dem Tod am Kreuz nicht erloschen. Sie dauert fort und sie gilt auch uns. Wer zur hl. Messe geht, stellt sich unter das Kreuz zur Schmerzensmutter Maria und zum treuen Jünger Johannes. Die hl. Messe hat alle Kraft aus dem Leiden und Sterben des Heilandes am Kreuz.

229. Wem wird das hl. Meßopfer dargebracht?

Das hl. Meßopfer wird Gott allein dargebracht.

Gott allein ist der Herr des Opfers. Er ist der Herr Himmels und der Erde. Alle Gebete des Meßbuches sind daher an Gott den Vater oder an unsern Herrn Jesus Christus gerichtet. Doch ehren wir bei der hl. Messe auch Maria und die andern Heiligen als Freunde Gottes. Wir rufen sie an um ihre Fürbitte bei Gott. Wir feiern den Tag ihres Todes als ihren Geburtstag für den Himmel.

230. Für wen wird das hl. Meßopfer dargebracht?

Das hl. Meßopfer wird dargebracht für die ganze Kirche, für die Lebenden und die Verstorbenen.

“Wenn der Priester die hl. Messe darbringt, ehrt er Gott, erfreut er die Engel, erbaut die Gläubigen, hilft den Lebendigen und erwirbt den Verstorbenen die ewige Ruhe” (Nachfolge Christi). Die hl. Messe wird also immer für alle Gläubigen dargebracht.

Besondere Gnaden erhält der Priester selbst, die Ministranten und Sänger und die Anwesenden in der Kirche. Auch jene Lebenden und Verstorbenen, für welche die hl. Messe besonders dargebracht wird und für die man im Memento betet, erhalten besondere Gnaden.

Das Meßstipendium ist nicht etwa der Gegenwert für die hl. Messe, sondern ein Beitrag an den Lebensunterhalt des Priesters, ein Almosen dafür, daß er die hl. Messe für ein bestimmtes Anliegen aufopfert. Die Höhe des Stipendiums wird vom Bischof bestimmt. Siehe Meßerklärung ab Frage 472.

   Jesus ist in der hl. Kommunion unsere Seelenspeise
Kein Mensch dürfte es wagen, den allmächtigen Gott als Gast in seine Seele einzuladen. Nun aber hat sich der Gottessohn selbst zum Gast unserer Seele gemacht. Er ist nicht nur unsere Opfergabe, sondern auch unsere Opferspeise geworden. “O heiliges Gastmahl, in dem Christus empfangen wird!” Die Taufe gab uns göttliches Leben. Die hl. Kommunion nährt dieses Leben mit göttlicher Speise. Heidnische Völker nahmen einen Teil ihrer Opfergaben und aßen sie als hl. Speise. Dem auserwählten Volk befahl Gott, von den dargebrachten Gaben einen Teil als Opfermahl zu genießen. Das waren nur Vorbilder. Wir aber dürfen Gott wirklich und lebendig in uns aufnehmen.

231. Wen empfangen wir in der hl. Kommunion?

In der hl. Kommunion empfangen wir den göttlichen Heiland, seinen Leib und sein Blut.

Kommunion heißt Vereinigung. In ihr vereinigt sich Jesus mit uns. Alle empfangen den gleichen Heiland, und so werden sie auch unter sich vereinigt, ein Herz und eine Seele. Jesus sagt: “Wer mein Fleisch ißt und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm” (Jo 6,57).

232. Unter welcher Gestalt wird die hl. Kommunion gespendet?

Die hl. Kommunion wird unter der Gestalt des Brotes gespendet.

Man hat in frühester Zeit unter beiden Gestalten die hl. Kommunion ausgeteilt. Aber Kinder und Kranke empfingen sie damals nur unter der Gestalt des Weines. In die Gefängnisse jedoch brachte man die hl. Kommunion nur unter der Gestalt des Brotes. Jetzt kommuniziert nur der Priester in der Messe unter beiden Gestalten. Die Gründe dafür sind klar: Unter der Gestalt des Brotes ist auch das Blut des Herrn gegenwärtig. Leicht könnte durch Verschütten das hl. Blut verunehrt werden. Viele würden nicht gern mit andern aus dem gleichen Kelch trinken.

233. Wer hat den Empfang der hl. Kommunion befohlen?

Wer also aus eigener Schuld nicht kommuniziert, kann nicht selig werden. Wer zur österlichen Zeit aus eigener Schuld nicht kommuniziert, begeht eine schwere Sünde. In ihrer Hirtensorge wünscht die Kirche, daß wir oft kommunizieren. Sie ladet uns ein, täglich zum Tisch des Herrn zu gehen.

234. Wer darf täglich kommunizieren?

Täglich kommunizieren darf jeder, der von Todsünden frei ist und eine gute Absicht dabei hat.

In der Todesgefahr empfangen wir die hl. Kommunion als Wegzehrung. So wird der Heiland selbst unser Trost und unsere Hilfe auf dem Weg in die Ewigkeit.

235. Welche große Gnaden bringt uns die hl. Kommunion?

Die hl. Kommunion ist die innigste Vereinigung mit Gott. Christus sagt: “Wer mein Fleisch ißt und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm” (Jo 6,57).

236. Wann empfängt man die hl. Kommunion unwürdig?

Man empfängt die hl. Kommunion unwürdig, wenn man wissentlich mit einer Todsünde kommuniziert.

Wer unwürdig kommuniziert, begeht eine sehr schwere Sünde, einen Gottesraub. Er tut, als ob er den Heiland liebe, aber die Liebe ist nicht in ihm. Damit wird seine Kommunion zu einer schrecklichen Lüge vor Gott und den Menschen. Er bekommt keine Kommuniongnaden.

237. Was sagt der hl. Paulus von der unwürdigen Kommunion?

Der hl. Paulus sagt: “Wer unwürdig dieses Brot ißt oder den Kelch des Herrn trinkt, der versündigt sich am Leib und Blut des Herrn. Der Mensch aber prüfe sich selbst, und so esse er von diesem Brot und trinke aus diesem Kelch. Denn wer unwürdig ißt und trinkt, der ißt und trinkt sich das Gericht, weil er den Leib des Herrn nicht unterscheidet” (1 Kor 11,27).

Wer also unwürdig kommuniziert, versündigt sich nicht an Brot und Wein, sondern am Leib des Herrn.

Wir müssen uns aufrichtig prüfen: Bin ich frei von schwerer Sünde? Habe ich eine gute Absicht?

Sich das Gericht essen heißt, Gottes Strafe herausfordern, oft schon auf Erden, sicher aber im Jenseits. - Aber auch diese gottesräuberische Sünde kann durch eine würdige Beicht (vollkommene Reue) nachgelassen werden.

238. Wie bereiten wir unsere Seele auf die hl. Kommunion vor?

239. Wie bereiten wir unsern Leib auf die hl. Kommunion vor?

240. Was beten wir nach der hl. Kommunion?

Nach der hl. Kommunion beten wir Jesus in unserer Seele an, danken ihm, versprechen ihm Liebe und Treue und bitten um seine Gnaden.

Diese Augenblicke sind die heiligsten und kostbarsten. Nütze sie gut aus! Rede mit dem Heiland, wie es dein Herz dir sagt. Dann verrichte noch einige Kommuniongebete aus dem Gebetbuch. Nimm dir genug Zeit zu einer würdigen Danksagung! Erneuere deine guten Vorsätze! Bitte um Kraft, sie halten zu können!

Besinnung. Denkst du gern an den Heiland im Tabernakel? - Besuchst du ihn aus eigenem Antrieb auch außerhalb der hl. Messe? - Gehst du auch werktags in die hl. Messe? - Gibst du dir Mühe, sie zu verstehen und mitzubeten? - Kennst du das Meßbuch der Kirche? - Was kannst du bei der hl. Messe als deine Gabe aufopfern? - Gehst du regelmäßig zur hl. Kommunion? - Nimmst du dir genügend Zeit zur Vorbereitung und Danksagung? - Ist deine Kommunion immer würdig - durch Beicht, Reue und gute Andacht? - Hast du dabei immer eine ehrfürchtige Haltung? - Kennst und übst du die geistliche Kommunion? - Betest du um die Gnade der Wegzehrung in der Sterbestunde? 

      Inhaltsverzeichnis
 

Das hl. Sakrament der Buße

Der Heiland hatte immer ein gütiges Herz für die Sünder. Die Pharisäer warfen ihm vor: “Dieser nimmt sich der Sünder an und ißt mit ihnen” (Lk 15,2). Die Liebe zu den Sündern trieb ihn an, ein eigenes Sakrament einzusetzen für jene, welche nach der Taufe durch eine “schwere Sünde Gnade und Himmel verloren haben. Dieses Sakrament schenkt die verlorene Gnade wieder und öffnet dem Sünder den Himmel. In der hl. Beicht ist der Heiland nicht nur der gerechte Richter, sondern der barmherzige Arzt unserer Seele.
 

241. Wie hat Jesus das Sakrament der Buße eingesetzt?

Jesus sprach nach seiner Auferstehung zu den Aposteln: “Empfanget den Hl. Geist! Welchen ihr die Sünden nachlaßt, denen sind sie nachgelassen, und welchen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten” (Jo 20,22f)

Das geschah am Abend des Ostertages. Die Beichte ist also das Ostergeschenk des Heilandes. Jede gute Beicht ist eine Auferstehung aus dem Grab der Sünde.

Die Sünden behalten heißt, sie nicht nachlassen.

Schon vor seinem Tod hat der Heiland dem hl. Petrus und allen Aposteln die Gewalt gegeben, zu binden und zu lösen, den Himmel zu öffnen und zu schließen. Das ist die Binde- und Lösegewalt, die Schlüsselgewalt.

242. Auf wen ist diese Gewalt übergegangen?

Diese Gewalt ist auf die Bischöfe und Priester übergegangen.

Diese Gewalt wird bei der Priesterweihe gegeben. Durch seine Priester will der göttliche Arzt den Sündern Barmherzigkeit erweisen bis ans Ende der Welt.

Zur Ausübung der Lossprechungsgewalt bedarf der Priester einer besonderen Vollmacht des Bischofs.

In der Todesgefahr kann jeder Priester von allen Sünden lossprechen, auch von jenen, die sich der Papst zur Lossprechung vorbehalten hat.

243. Mit welchen Worten läßt der Priester die Sünden nach?

Der Priester läßt die Sünden nach mit den Worten: “Ich spreche dich los von deinen Sünden im Namen des Vaters und des Sohnes und des Hl. Geistes. Amen.”

Diese Worte heißen Lossprechung oder Absolution. Absolvieren heißt lossprechen.

In diesen Worten liegt die göttliche Kraft, die Jesus dem Priester gibt. Diese Kraft ist größer als die Gewalt, Kranke gesund und Tote lebendig zu machen.

244. Was nimmt die Beichte weg?

245. Was gibt die Beichte?

Auch die Verdienste, die durch die Todsünde verloren waren, leben wieder auf.

246. Für wen ist die Beichte unbedingt notwendig?

Die Beichte ist unbedingt notwendig für jene, die nach der Taufe schwer gesündigt haben.

Christus hat die Schlüsselgewalt der Kirche übergeben. Der Todsünder darf also die Kirche und ihre Schlüsselgewalt nicht umgehen. Er muß durch sie die Verzeihung suchen, wenn er es kann. Christus hat den Aposteln und ihren Nachfolgern auch die Gewalt gegeben, Sünden zu behalten. Damit der Priester weiß, welche Sünden er nachlassen kann oder nicht, muß der Sünder zu ihm gehen und seine Schuld bekennen, also beichten.

247. Was muß man tun, um die Beichte würdig zu empfangen?

Um die Beichte würdig zu empfangen, muß man

Im Gleichnis vom verlorenen Sohn schildert der Heiland den Weg des Sünders zurück zum Vater.

248. Wen soll man vor der Beichte um Hilfe anrufen?

Vor der Beichte soll man den Hl. Geist um Hilfe anrufen: “Komm Heiliger Geist, erleuchte und stärke mich, damit ich mich über meine Sünden recht besinne, sie von Herzen bereue und mich wahrhaft bessere. Hilf mir auch, damit ich meine Sünden aufrichtig bekenne und büße. Amen.

    Die Gewissenserforschung
Jede Besserung muß anfangen mit der Selbsterkenntnis. Sich selbst erkennen ist darum wichtiger als jedes andere Wissen.

249. Was heißt sein Gewissen erforschen?

Sein Gewissen erforschen heißt, sorgfältig darüber nachdenken, was man gesündigt hat.

Sorgfältig - nicht oberflächlich! Je länger jemand nicht gebeichtet hat, um so sorgfältiger muß er nachdenken. Dieses Nachdenken soll aber nicht ängstlich sein. Am leichtesten wird es uns, wenn wir jeden Abend unser Gewissen kurz erforschen.

250. Wie erforscht man sein Gewissen?

Man durchgeht die zehn Gebote Gottes, die Gebote der Kirche und die sieben Hauptsünden und besinnt sich dabei, was man gesündigt hat.

Wir stellen uns auch folgende Fragen:

          Wann war meine letzte Beichte?
          War sie gültig?
          Habe ich die Buße verrichtet?
          Welches ist mein Hauptfehler?
          Habe ich meinen Vorsatz gehalten?

251. Worüber muß man bei schweren Sünden
        besonders nachdenken?

Bei schweren Sünden muß man besonders nachdenken über die Zahl und die wichtigen Umstände.

Weiß man die Zahl nicht genau, so gibt man sie ungefähr an. Wichtige Umstände sind zum Beispiel: Der Wert einer gestohlenen Sache, die Größe des angerichteten Schadens, Diebstahl von gottgeweihten Dingen, Mißhandlung der Eltern usw.

   Die Reue
“Ein demütiges und reuevolles Herz verschmähst Du nicht, o Gott” (Ps 50). In solcher Reue wandte sich der König David von der Sünde ab und flehte Gott um Verzeihung an.

252. Was ist das Notwendigste bei der Beichte?

Das Notwendigste bei der Beichte ist die Reue. Ohne Reue gibt es keine gültige Beichte und keine Verzeihung der Sünden.

Gott kann sich nicht dem Sünder zuwenden, um ihm zu verzeihen, wenn der Sünder sich nicht zu Gott hinwendet, um zu bereuen.

253. Wann haben wir Reue über unsere Sünden?

Wir haben Reue über unsere Sünden, wenn es uns von Herzen leid ist, daß wir sie begangen haben.

Es genügt nicht, nur mit dem Mund ein Reuegebet zu sprechen. Die Reue muß von Herzen kommen, also aufrichtig sein. Es ist eine besondere Gnade, wenn man die Reue fühlt oder aus Reueschmerz weint. Diese Gnade hatten der hl. Petrus und Magdalena. Die Hauptsache aber ist der innere Abscheu vor der Sünde.

254. Warum müssen uns die Sünden leid sein?

Die Sünden müssen uns leid sein, weil wir Gott beleidigt haben.

Wenn uns die Sünden leid sind wegen Menschen oder wegen zeitlichen Schadens, dann ist das nur eine natürliche Reue. Diese bringt uns keine Verzeihung von Gott. Wenn sie uns aber leid sind wegen Gott unserem Vater oder Jesus unserem Erlöser, dann ist es eine übernatürliche Reue. Um die Gnade einer solchen Reue beten wir.

255. Wann ist die Reue unvollkommen?

Die Reue ist unvollkommen, wenn wir die Sünden bereuen aus Furcht vor der Strafe Gottes: Das ist die Furchtreue.

Deshalb beten wir im Reuegebet: “weil ich Dich erzürnt und dafür Strafe verdient habe.”

Diese unvollkommene Reue ist übernatürlich und gut. Sie genügt beim Empfang der hl. Beichte. Es ist gut und heilsam, an die Strafe und Gerechtigkeit Gottes zu denken, aber besser und vollkommener als die Furcht ist die Liebe zu Gott.

256. Wann ist die Reue vollkommen?

Die Reue ist vollkommen, wenn wir die Sünden bereuen aus Liebe zu Gott, unserem höchsten Gut und besten Vater: Das ist die Liebesreue.

Deshalb beten wir im Reuegebet: “besonders aber sind sie mir leid, weil ich Dich, meinen besten Vater und größten Wohltäter, das höchste und liebenswürdigste Gut, beleidigt habe.” Höchstes Gut heißt: Niemand ist so gut wie Gott, und er kann nicht mehr besser sein. Alles, was unser Herz wünschen kann, findet in Gott seine Erfüllung.

Dabei denken wir nicht an Lohn und Strafe für uns, sondern an die Heiligkeit Gottes. Deshalb kann ein armer Sünder vor dem gekreuzigten Heiland am besten vollkommene Reue erwecken.

257. Welche Kraft hat die vollkommene Reue?

Die vollkommene Reue hat die Kraft, schon vor der Beichte die schwere Sünde wegzunehmen und die heilig machende Gnade wieder zu geben.

Wer vollkommene Reue erweckt, muß aber die schweren Sünden dennoch bei der nächsten Beichte sagen. Vorher darf er nicht zur hl. Kommunion gehen.

Die Liebesreue bringt uns Verzeihung und Gnade: “Wenn jemand mich liebt, wird mein Vater ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen” (Jo 14,23).

Ganz kurz kann man vollkommene Reue erwecken, wenn man mit aufrichtiger Gottes-liebe denkt: “Mein Jesus Barmherzigkeit!” oder “Jesus sei mir gnädig!”

258. Muß man alle Sünden bereuen?

Man muß wenigstens alle Todsünden bereuen.

Wer nur eine einzige Todsünde nicht bereut, beichtet ungültig. Es ist ein Gottesraub. Wenn wir nur läßliche Sünden zu beichten haben, müssen wir wenigstens eine bereuen. Bemühe dich aber, alle zu bereuen; denn ohne Reue wird keine Sünde verziehen. Die Reue muß vor der Lossprechung erweckt werden. Also: Nie in den Beichtstuhl gehen ohne Reue!

259. Was hilft uns zu einer guten Reue?

Zu einer guten Reue hilft uns der Gedanke an die verdiente Strafe und an den leidenden Heiland am Kreuz.

   Der gute Vorsatz
Wer seine Sünden aufrichtig bereut, ist fest entschlossen, sie nicht wieder zu begehen Eine gute Reue ohne Vorsatz ist unmöglich. In der Reue beklagen wir das Böse, das geschehen ist. Im guten Vorsatz entschließen wir uns für das Gute, das geschehen soll.

260. Was gehört notwendig zur Reue?

Zur Reue gehört notwendig die Hoffnung auf Verzeihung und der gute Vorsatz.

261. Wann haben wir einen guten Vorsatz?

262. Wie kann man kurz Reue und Vorsatz erwecken?

O mein Gott, alle meine Sünden sind mir von ganzem Herzen leid, weil ich Dich erzürnt und dafür Strafe verdient habe; besonders aber sind sie mir leid, weil ich Dich, meinen besten Vater und größten Wohltäter, das höchste und liebens-würdigste Gut, beleidigt habe. Ich nehme mir ernstlich vor, nicht mehr zu sündigen und mich wahrhaft zu bessern. O Gott! hilf mir dazu mit Deiner Gnade. Gekreuzigter Heiland, sei mir armen Sünder gnädig. Amen.

Die hl. Beichte

Jesus gab die Gewalt, Sünden nachzulassen, in die Hände der Bischöfe und Priester. Diese sind nicht allwissend. Damit sie urteilen können, ob sie lossprechen oder behalten müssen, ist es notwendig, ihnen die Sünden zu bekennen. “Das Bekenntnis der bösen Werke ist der Anfang der guten Werke” (Augustinus).

263. Warum müssen wir beichten?

Wir müssen beichten, weil Christus es so will.

Jesus hat den Beichtvater zu einem Richter und das Bußsakrament zu einem Gericht gemacht. Der Richter muß wissen, was für eine Schuld vorliegt, damit sein Urteil nicht ungerecht wird. Zu jedem Gericht gehört eine Anklage. In der Beicht klagt sich der Sünder selbst an.

Der Beichtvater ist nach der Absicht des Heilandes auch Arzt der Seele. Er muß also die Krankheiten und Wunden der Seele kennen.

Der Beichtvater ist auch Lehrer. Darum kann man fragen, wenn man nicht weiß, ob etwas eine Sünde, eine kleine oder große Sünde sei; man kann um Rat in wichtigen Lebensfragen und Entscheidungen bitten.

Die Beicht ist so alt wie die Kirche. Sie ist nicht erst später eingesetzt worden, wie Ungläubige behaupten. Niemals wäre es von den Gläubigen ruhig hingenommen worden, wenn der Papst die Beicht eingeführt hätte. Wir haben aus der frühesten christlichen Zeit Zeugnisse dafür, daß es eine Beichte gab. Damals haben große Sünder öffentlich gebeichtet, nicht nur geheim.

Apostelgeschichte: “Viele Gläubige kamen und bekannten, was sie getan hatten” (Apg 19,18).

Cyprian († 258): Er spricht von den Abgefallenen und sagt, man soll gegen sie milde sein, “da es in der Hölle keine Beichte mehr gibt und kein Bekenntnis mehr dort geschehen kann”. Er verlangt auch die Beichte der Gedankensünden.

Basilius († 379): “Man muß demjenigen beichten, dem die Verwaltung der Geheimnisse Gottes anvertraut ist.”

Ambrosius († 397): “Nicht nur bekennt der Sünder seine Sünden, sondern er zählt sie auch auf und klagt sich darüber an; denn er will seine Vergehen nicht verheimlichen.”

Augustinus († 430): Er warnt vor dem Hinausschieben der Beichte, “weil man nicht weiß, ob man Gott und dem Priester seine Sünden noch beichten kann”, wenn es zum Sterben kommt.

264. Wie muß die Beichte sein?

Die Beichte muß aufrichtig und deutlich sein.

Die Beichte ist aufrichtig, wenn wir wenigstens alle Todsünden beichten, ihre Zahl und die wichtigen Umstände. Etwas Wichtiges dürfen wir nicht verheimlichen oder beschönigen. Es gehört auch zur Aufrichtigkeit, daß man so deutlich spricht, daß es der Beichtvater verstehen kann.

Läßliche Sünden müssen nicht notwendig gebeichtet werden. Sie können auch ohne Beicht nachgelassen werden durch eine gute Reue, andächtige hl. Messe, hl. Kommunion und gute Werke. Es ist aber sehr gut, wenn man sich daran gewöhnt, auch die läßlichen Sünden zu beichten.

Ist man sich keiner Sünde bewußt, so kann man früher gebeichtete Sünden nennen und so die Gnade des Bußsakramentes gewinnen.

265. Wie ist die Beichte,
        wenn man eine schwere Sünde aus eigener Schuld ausläßt?

Wenn man eine schwere Sünde aus eigener Schuld ausläßt, ist die Beichte ungültig und unwürdig. - ein Sakrileg.

Ungültig, weil keine Sünden nachgelassen werden.

Unwürdig, weil man das Sakrament verunehrt und so eine neue schwere Sünde begeht.

Aus eigener Schuld läßt man eine schwere Sünde aus, wenn man sie verschweigt oder ihre Zahl absichtlich zu klein angibt, oder wenn man die Gewissenserforschung sehr nachlässig gemacht hat. Wenn jemand sich schämt, eine schwere Sünde zu beichten, dann soll er bedenken: Eine solche Beichte ist ungültig und bringt keine Verzeihung. - Der Beichtvater ist zu strengstem Stillschweigen verpflichtet (Beichtgeheimnis). - Es ist doch besser, im geheimen seine Sünden zu bekennen, als mit schlechtem Gewissen zu leben und einst beim letzten Gericht vor aller Welt beschämt zu werden. Wenn du Angst hast, dann sage es dem Beichtvater. Er wird dir helfen.

Wer zufällig aus einer andern Beichte etwas hört, muß darüber schweigen. Auch über seine eigene Beichte soll man besser nicht mit andern reden.

266. Was muß man tun, wenn man eine schwere Sünde
        aus eigener Schuld ausgelassen hat?

Wenn man eine schwere Sünde aus eigener Schuld ausgelassen hat, muß man sie beichten, dabei angeben, wie oft man sie ausgelassen hat, und all diese Beichten, die danach ja auch ungültig waren, wiederholen.

Jede dieser Beichten war ungültig. Deshalb muß man sie wiederholen. Man muß auch angeben, wie oft man in dieser Zeit unwürdig kommuniziert hat.

Eine Beichte, in der man frühere Beichten wiederholt, heißt Generalbeichte. Sie ist notwendig, wenn frühere Beichten ungültig waren. Sie ist nützlich und anzuraten einmal im Jahr, bei Exerzitien, Missionen, am Anfang eines neuen Standes, in Todesgefahr. Man soll sie nicht machen, wenn der Beichtvater sie aus wichtigen Gründen abraten muß.

Eine Beichte, in der man alle Sünden des ganzen Lebens beichtet, heißt Lebensbeichte.

267. Wie ist die Beichte, wenn man Todsünden
        ohne eigene Schuld ausgelassen hat?

Wenn man Todsünden ohne eigene Schuld ausgelassen hat, ist die Beichte gültig und würdig; nur muß man diese Sünden in der nächsten Beichte sagen.

Man darf also in der Zwischenzeit ruhig zur hl. Kommunion gehen. Die Buße

Wer gesündigt hat, soll dafür Buße tun. Das verlangt Gottes Gerechtigkeit. Jesus hat zwar die ganze Sündenschuld der Welt auf sich genommen und sie mit seinem kostbaren Blut bezahlt. Durch die Lossprechung des Priesters erhalten wir Anteil an dieser Sühne Christi. Dadurch werden wir mit Gott versöhnt und die ewige Strafe wird von uns abgewendet. Trotzdem müssen auch wir Buße tun. Wer durch Buße sich selbst straft, wendet Gottes Gerechtigkeit zum Erbarmen. An vielen Stellen der Hl. Schrift mahnt Gott zur Buße. Wir beten in der Allerheiligen-Litanei: “Daß Du uns zur wahren Buße führen wollest, wir bitten Dich, erhöre uns!”

268. Warum gibt der Beichtvater eine Buße auf?

Der Beichtvater gibt eine Buße auf zur Sühne und zur Besserung.

Sühne: Auch nach der Beichte bleiben gewöhnlich noch zeitliche Strafen zurück. Durch die Buße wird wenigstens ein Teil davon getilgt. Das auferlegte Bußwerk, auch wenn es klein ist, bekommt vom Sakrament her eine besondere, sühnende Kraft.

Besserung: Die Seele soll von ihren Wunden geheilt werden. Man muß die Buße genau so verrichten, wie es der Arzt der Seele vorgeschrieben hat. Bete sie unmittelbar nach der Beichte, damit du sie nicht vergißt!

Wenn man die Buße nicht verrichtet, ist die Beicht zwar gültig, aber man begeht eine Sünde und verfiert manche, Gnaden.

269. Soll man nur die auferlegte Buße verrichten?

Außer der auferlegten Buße soll man noch freiwillige Bußwerke verrichten.

Solche Bußwerke sind: Beten, Fasten, Almosen geben, Geduld im Leiden, Selbstüberwindung.

Beichtordnung

Besinnung. Warum ist die Beichte eine Wohltat und eine Freude? - Ist deine Vorbereitung auf die Beichte immer sorgfältig? - Nimmst du dir genügend Zeit dazu? - Muß man auch solche Sünden beichten, die nicht im Gebetbuch aufgezählt sind? - Hast du dir angewöhnt, die Zahl anzugeben, wenigstens bei schweren Sünden? - Denkst du immer daran, daß die Reue das Wichtigste ist? - Welche Gedanken helfen dir am besten zur guten Reue? - Ist dein Vorsatz ernst und aufrichtig? - Gibst du dir Rechenschaft über deinen Hauptfehler? - Sprichst du im Beichtstuhl verständlich und deutlich? - Verrichtest du auch freiwillige Bußwerke und welche? - Welche Fortschritte hast du durch die hl. Beicht gemacht? - Was ist schuld, wenn du nicht besser geworden bist? - Machst du jeden Abend eine Gewissenserforschung und Reue? - Denkst du dabei an deinen besonderen Vorsatz, an die Bekämpfung deines Hauptfehlers?

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Der Ablaß

Christus hat seiner Kirche die Gewalt gegeben, die Menschen von dem loszusprechen, was ihnen den Himmel verschließt, nämlich von der Schuld der Sünde und von der Strafe der Sünde. Dem reumütigen Sünder werden in der Beichte Schuld und die ewigen Sündenstrafen nachgelassen. Auch außerhalb der Beichte können wir Nachlaß zeitlicher Sündenstrafen bekommen durch Werke der Buße und der Nächstenliebe, durch die hl. Messe und das Gebet, besonders aber durch den Ablaß.
 

270. Was wird beim Ablaß nachgelassen?

Beim Ablaß werden zeitliche Strafen nachgelassen für Sünden, die schon vergeben sind.

Nicht nachgelassen werden durch den Ablaß die Sünden, weder die schweren noch die läßlichen. Auch nicht die ewige Strafe der Hölle; denn diese wird mit den Todsünden nachgelassen.

Der Ablaß tilgt also nur die zeitlichen Strafen für jene Sünden, welche durch Reue oder Beicht schon vergeben sind.

271. Von wem hat die Kirche das Recht, Ablässe zu erteilen?

Die Kirche hat das Recht, Ablässe zu erteilen, von Jesus Christus, der zu den Aposteln gesagt hat: “Alles, was ihr auf Erden lösen werdet, wird auch im Himmel gelöst sein” (Mt 18,18).

Schon vorher hatte Jesus dem Oberhaupt der Kirche, dem hl. Petrus, vollständige Lösegewalt gegeben: “Alles, was du auf Erden lösen wirst, wird auch im Himmel gelöst sein” (Mt 16,19). Der hl. Paulus ließ einem öffentlichen Sünder in Korinth den Rest der auferlegten Buße nach (2 Kor 2,10). Dieser Gewalt war sich die Kirche von jeher bewußt. Sie kann einem Sünder die zeitlichen Strafen nachlassen und legt ihm dafür ein Bußwerk auf.

272. Woher haben die Ablässe ihre Kraft?

Die Ablässe haben ihre Kraft von den überreichen Verdiensten Jesu und der Heiligen.

Die Verdienste Christi sind unerschöpflich, und die Heiligen haben mehr Verdienste erworben, als sie für die Rettung ihrer Seele brauchten. Aus diesen schöpft die Kirche wie aus einem unermeßlichen Meer, wenn sie Ablässe erteilt.

An die Stelle unserer zeitlichen Strafen setzt die Kirche die Verdienste Jesu Christi und der Heiligen. So wird der göttlichen Gerechtigkeit voller Ersatz geleistet.

273. Wann ist der Ablaß vollkommen?

Der Ablaß ist vollkommen, wenn alle Strafen nachgelassen werden.

Wenn jemand in der Todesstunde einen vollkommenen Ablaß gewinnt, hat er im Fegfeuer nichts mehr abzubüßen.

Vollkommene Ablässe sind: Der Jubiläumsablaß, der Sterbeablaß, der Ablaß nach der hl. Beicht und Kommunion, wenn man bestimmte Gebete verrichtet und nach der Meinung des hl. Vaters ein Vaterunser, Gegrüßt seist du Maria und Ehre sei dem Vater betet.

274. Wann ist ein Ablaß unvollkommen?

Ein Ablaß ist unvollkommen, wenn nur ein Teil der zeitlichen Strafen nachgelassen wird.

Unvollkommene Ablässe wurden früher nach Tagen oder Jahren der Buße bemessen: So bedeutet ein Ablaß von 7 Jahren oder 300 Tagen: Es wird soviel Strafe nachgelassen, als man abbüßen konnte, wenn man solange nach der alten christlichen Art Buße tat.

275. Was ist notwendig, um einen Ablaß zu gewinnen?

Um einen Ablaß zu gewinnen, ist notwendig, daß man im Stand der heiligmachenden Gnade ist und die vorgeschriebenen Werke verrichtet.

Zur Gewinnung eines vollkommenen Ablasses muß man frei sein von jeder läßlichen Sünde und von jeder Anhänglichkeit daran. Die vorgeschriebenen Werke können sein: Empfang der Sakramente, Gebet, Fasten, Almosen, Besuch einer Kirche. So sind die Ablässe auch wertvoll, weil sie uns anhalten zu guten Werken. Es ist falsch, wenn man sagt, man habe früher die Ablässe mit Geld kaufen können. Das Almosen ist ein gutes Werk, das notwendig mit Reue und Gebet verbunden sein muß.

276. Wer hat das Recht, Ablässe zu erteilen?

Das Recht, Ablässe zu erteilen, hat der Papst für die ganze Kirche und der Bischof in seinem Bistum.

Der Papst kann vollkommene und unvollkommene Ablässe für die ganze Kirche erteilen, der Bischof nur unvollkommene in seinem Bistum, vollkommene nur mit päpstlicher Vollmacht.

Jene Ablässe, von denen der Papst es ausdrücklich erklärt, können auch den Armen Seelen im Fegfeuer zugewendet werden. Das kann aber nur fürbittweise geschehen. Wir bitten Gott, er möge bestimmten Armen Seelen die Nachlaß der Fegfeuerstrafen gewähren.

Wer den Ablaß richtig versteht, schätzt ihn hoch. Gott hat uns damit ein großes Geschenk gemacht. Nach einer guten hl. Kommunion darfst du sicher hoffen, einen vollkommenen Ablaß gewinnen zu können. An viele kleine Stoßgebete sind Ablässe geknüpft. Lerne und bete sie! Mach den Vorsatz: Ich will alle Ablässe gewinnen, die ich gewinnen kann.

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Die hl. Krankensalbung

Besondere Liebe hat der Heiland den Kranken geschenkt. Er tröstete sie mit seinem Mitleid und seiner Sorge, und viele von ihnen heilte er. Es ist darum nicht verwunderlich, daß er gerade für die Kranken ein eigenes Sakrament eingesetzt hat, das trostreiche Sakrament der Krankenölung. Mit ihm wollte er dem Leib und der Seele der Kranken helfen, ganz besonders in der Sterbestunde; denn diese Stunde entscheidet über die ganze Ewigkeit.
 

277. Was schreibt der Apostel Jakobus über die Krankensalbung? 

Der Apostel Jakobus schreibt: “Ist einer unter euch krank, so rufe er die Priester der Kirche zu sich. Diese sollen über ihn beten und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn. Das Gebet des Glaubens wird dem Kranken zum Heil sein, und der Herr wird ihn aufrichten, und wenn er Sünden auf sich hat, so werden sie ihm vergeben” (Jak 5,14f).

Unmöglich konnten die Apostel von sich aus durch Gebet und Salbung Sündennachlaß und andere Gnaden bewirken. Der hl. Jakobus konnte das nur deshalb schreiben und lehren, weil es Jesus Christus so angeordnet hat.

278. Wer hat die Krankensalbung eingesetzt?

Jesus Christus hat die Krankensalbung eingesetzt.

Der Apostel sagt, die Priester sollen die Kranken mit Öl salben “im Namen des Herrn”, das heißt im Auftrag Christi. Von Jesus selbst haben also die Apostel und Priester der Kirche diese Gewalt bekommen. Die Kirche hat die Krankenölung von jeher als ein wirkliches Sakrament gehalten, das Jesus eingesetzt hat. Am Morgen unseres Lebens sendet uns Gott seine Gnade in der Taufe, am Abend unseres Lebens in der Krankenölung. In der Firmung werden wir zum Lebenskampf gesalbt, in der Krankenölung zum Todeskampf. “Durch die hl. Firmung empfangen wir zu unserer Stärkung die Fülle des Hl. Geistes, durch die Ölung werden wir vorbereitet, unmittelbar zur ewigen Herrlichkeit eingehen” (Thomas von Aquin).

279. Wer kann und soll die Krankenölung empfangen?

Die Krankenölung kann und soll jeder empfangen, der zu den Vernunftjahren gelangt und schwer krank ist.

Schwerkranke, die noch nicht zum Gebrauch der Vernunft gelangt sind, können die Krankenölung nicht empfangen, z. B. kleine Kinder, weil sie nicht sündigen können. Dieses Sakrament wurde früher nicht gespendet werden, die zwar vor dem Tod standen, aber nicht krank waren, z.B. den zum Tod Verurteilten.

Heute sieht man auch die seelische Belastungen und salbt auch psychisch Kranke.

280. Wie oft kann man die Krankenölung empfangen?

Man kann die Krankensalbung so oft empfangen, als man gefährlich krank ist.

In der gleichen Krankheit kann sie nur dann wiederholt werden, wenn die Todesgefahr vorüber war und sich von neuem einstellt.

281. Wie wird die Krankensalbung erteilt?

Der Priester salbt die fünf Sinne des Kranken mit dem hl. Öl und betet dabei: “Durch diese hl. Salbung und seine mildreichste Barmherzigkeit verzeihe dir der Herr, was du gesündigt hast durch Sehen, Hören...” usw.

Das hl. Öl wird am Gründonnerstag vom Bischof feierlich geweiht.

Weil der Krankenölung andere Salbungen mit Öl und Chrisam vorausgehen, z. B. bei der Taufe und Firmung, heißt dieses Sakrament auch ‘Letzte Ölung’.

282. Was wirkt die Krankensalbung?

Manchmal wird die Krankenölung bedingungsweise noch erteilt, auch wenn schon gewisse Zeichen des Todes vorhanden sind. Das ist erlaubt, weil man ja nicht genau weiß, in welchem Augenblick die Seele vom Leib scheidet. Auch bei plötzlichem Todesfall soll man sofort noch den Priester kommen lassen.

283. Was soll der Kranke vor Empfang der Krankenölung tun?

Vor Empfang der Krankenölung soll der Kranke seine Sünden beichten oder – wenn das nicht möglich ist - sie wenigstens bereuen.

Der Kranke soll sich ruhig und gefaßt sammeln und sich in Gottes Willen ergeben.

Schwerkranken, die bewußtlos sind, kann dieses Sakrament gespendet werden, wenn man annehmen kann, sie möchten es empfangen.

Wer im Stand der Todsünde ist und nicht beichten will, sündigt schwer und mißbraucht das hl. Sakrament.

Die Zeremonien bei der Krankenölung

Wird die Krankenölung nach der Wegzehrung gespendet, dann bereitet man den Versehtisch, wie wir unter Punkt 240 beschriebben. Die Zeremonien der Krankenölung sind sehr sinnvoll. Der Priester reinigt und heiligt die fünf Sinne des Kranken. Die Augen haben gesucht, Böses zu sehen, die Ohren zu hören, der Mund hat böse Worte gesprochen, die Hände halfen zur bösen Tat. Jetzt sollen die Werkzeuge der Sünde wieder Werkzeuge der Gnade werden.

Besinnung. Welches ist der größte Liebesdienst, den wir einem Schwerkranken erweisen können? - Wie bereitest du den Versehtisch? - Was tust du bei einem Sterbenden, wenn kein Priester kommen kann? - Könntest du mit einem Sterbenden Glaube, Hoffnung, Liebe und Reue erwecken? - Was tust du, während die Krankenölung gespendet wird? - Wie bereitest du dich selbst auf einen guten Tod vor? - Lebst du so, daß der Tod dich jederzeit rufen könnte?

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Die hl. Priesterweihe

Wie Gott Vater seinen Sohn Jesus Christus sandte, so sendet Jesus Christus seine Priester in die Welt. “Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch” (Jo 20,21). Durch die Priesterweihe ist dafür gesorgt, daß das Priestertum nicht mehr ausstirbt. Ohne Priester hätten wir weder Meßopfer noch Sakramente. Der Tabernakel stände leer, und der Altar hätte keine Bedeutung.
 

284. Wem hat Jesus Christus seine priesterliche Gewalt übergeben?

Jesus Christus hat seine priesterliche Gewalt den Aposteln übergeben.

Er gab ihnen z. B. die Gewalt zu opfern und zu verwandeln: “Tut dies zu meinem Andenken” (Lk 22,19), und die Gewalt, Sünden zu vergeben: “Denen ihr die Sünden nachlassen werdet, denen sind sie nachgelassen” (Jo 20,23).

Jesus Christus hat also die Apostel zu Priestern geweiht.

285. Sollten die priesterlichen Gewalten mit Aposteln aufhören?

Die priesterlichen Gewalten sollten mit den Aposteln nicht aufhören, sondern weiterdauern bis an das Ende der Welt.

Nach dem Versprechen des Heilandes dauert die Kirche bis an das Ende der Welt. Die Kirche Christi kann aber nicht bestehen ohne Priester.

286. Was haben die Apostel im Auftrag Christi getan?

Die Apostel haben im Auftrag Christi andere zu Priestern geweiht.

Der Hl. Geist hatte zwar selbst Saulus und Barnabas zu Aposteln berufen. Dennoch traten sie ihr priesterliches Amt erst an, als die Apostel ihnen die Hände aufgelegt hatten (Apg 13).

Paulus mahnt seinen Freund, den Bischof Timotheus: “Lege keinem voreilig die Hände auf!” (1 Tim 5,22). Er schreibt ihm: “Ich ermahne dich, die Gnade Gottes wieder zu erwecken, die in dir ist durch die Auflegung meiner Hände” (2 Tim 1,6).

287. Wer hat also die Priesterweihe eingesetzt?

Jesus Christus hat die Priesterweihe eingesetzt.

Nur von Jesus, dem Sohn Gottes, konnten die Apostel die Gewalt haben, andere zu Priestern zu weihen. Von sich aus hätten sie das nie tun können und niemals getan. Die Handauflegung hätte keine Wirkung gehabt.

288. Wer kann die Priesterweihe erteilen?

Die Priesterweihe kann nur der Bischof als Nachfolger der Apostel erteilen.

Nur der Bischof hat die Fülle der Gewalt, welche die Apostel vom Heiland empfangen haben. Er bekommt diese Gewalt bei der Bischofsweihe. Sie wird ihm erteilt durch Handauflegung von andern Bischöfen.

289. Was wirkt die Priesterweihe?

Das priesterliche Merkmal ist unauslöschlich. Darum kann die Priesterweihe nur einmal empfangen werden. Auch ein sündhafter, ja sogar abgefallener Priester bleibt Priester.

Groß und erhaben ist die Würde des Priesters! Wahrhaft göttliche Gewalt ist in seine Hand gegeben. Daher liebt und ehrt das katholische Volk seine Priester und betet für sie. Es denkt an die Worte des Heilandes: “Wer euch hört, der hört mich, und wer euch verachtet, der verachtet mich” (Lk 10,16). Stelle dich nie auf die Seite der Priesterfeinde oder Spötter!

290. Welches sind die priesterlichen Gewalten?

Die priesterlichen Gewalten sind: Das hl. Meßopfer darbringen, Sakramente spenden, segnen und weihen.

Um diese Aufgabe voll und ganz zu erfüllen, soll sich der Priester ungeteilt seinem Herrn und Gott schenken. Daher bleibt er nach dem Gebot der Kirche ehelos. So folgt er seinem Vorbild, dem Hohenpriester Jesus Christus.

Um die priesterliche Gewalt ausüben zu dürfen, bedarf der Priester außer der Weihe noch der Sendung durch den Bischof. Durch diese Sendung weist ihm der Bischof eine bestimmte Aufgabe und ein Arbeitsgebiet zu.

291. Wie wird die Priesterweihe erteilt?

Die Priesterweihe wird durch Handauflegung und Gebet erteilt.

Die Feier der ersten hl. Messe eines neugeweihten Priesters ist für ihn und die Gemeinde ein großes Fest. Dieses Fest nennt man Primiz, d.h. “Erstlingsopfer”.

Zeremonien der Priesterweihe
Nachdem alle, die zur Weihe vor dem Bischof erschienen sind, einzeln mit dem Namen aufgerufen wurden, legt der Bischof jedem die Hände auf. Die Hände des Neupriesters werden mit Katechumenenöl gesalbt, “damit alles, was sie segnen werden, gesegnet ist”. Dann überreicht der Bischof jedem Neugeweihten Kelch und Patene mit Hostie und Wein: “Empfange die Gewalt, Gott das Opfer darzubringen und Messen zu lesen.” Der Bischof und die Neugeweihten feiern nun miteinander das hl. Meßopfer in Konzelebration. Am Schluß der Weihemesse legt der Bischof nochmals einem jeden die Hände auf mit den Worten: “Empfange den Hl. Geist! Denen du die Sünden nachlassen wirst, denen sind sie nachgelassen, und welchen du sie behalten wirst, denen sind sie behalten.”

Vorstufen zur Priesterweihe
Der eigentlichen Priesterweihe gehen mehrere Stufen voraus. Wer Priester werden will, wurde früher durch die Tonsur in den geistlichen Stand aufgenommen. Dann folgten die niederen Weihen, die leider nach dem Konzil abgeschafft wurden.

Sakramental sind nur die Diakon-, Priester und Bischofsweihe.

Die Abtweihe ist kein Sakrament, obwohl der Abt wie ein Bischof Stab und Mitra tragen, Pontifikalmesse feiern und Firmungen erteilen darf.

Besinnung. Welche Wohltaten werden den Menschen vom Priester gespendet? - Was schuldest du ihm? - Warum wendet sich die Feindschaft verdorbener Menschen besonders gegen den Priester? - Wie kannst du dem Priester seine Arbeit erleichtern? - An welchen Tagen betet die Kirche besonders für gute Priester?

Welche Eigenschaften muß jemand haben, der Priester werden will? - Zu welchen Opfern muß er bereit sein? - Welche Freuden wird er erleben?

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Die Ehe

Wie das Sakrament der Priesterweihe für den Priesterstand, so ist das Sakrament der Ehe für den Ehestand eingesetzt. Es ist das Sakrament der Elternweihe.

Die Ehe ist von Gott im Paradies eingesetzt worden. In ihr sollen die Kinder geboren und erzogen werden, damit sie die Erde und den Himmel bevölkern. Als Jesus auf die Erde kam, erneuerte er die Heiligkeit der Ehe und machte sie zu einem Sakrament. Er selbst kam in der Familie von Maria und Josef zur Welt und wirkte sein erstes Wunder bei einer Hochzeitsfeier. So hoch und heilig dachte der Heiland von der Ehe.
 

292. Wer hat die Ehe eingesetzt?

Gott der Herr hat die Ehe im Paradies eingesetzt, und Jesus Christus hat sie zu einem Sakrament erhoben.

Gott führte Adam und Eva zusammen, segnete sie und sprach: “Wachset und mehret euch!” (1 Mos 1,28). Im Alten Bund war die Ehe noch kein Sakrament, aber eine hl. Verbindung von Mann und Frau.

293. Woher wissen wir, daß die christliche Ehe ein Sakrament ist?

Daß die christliche Ehe ein Sakrament ist, wissen wir aus der Hl. Schrift und aus der Lehre der Kirche.

294. Was lehrt die Hl. Schrift von der Ehe?

Die Hl. Schrift lehrt von der Ehe, daß sie eine gnadenbringende und unauflösliche Verbindung ist zwischen Mann und Frau.

Der hl. Paulus vergleicht den Ehebund zwischen Mann und Frau mit der wunderbaren Verbindung des Heilandes mit seiner Kirche. Der Heiland hat sich auf immer mit der Kirche verbunden, um ihr unaufhörlich Gnaden zufließen zu lassen. So ist also auch der Ehebund eine gnadenbringende Verbindung, ein hl. Bund, ein Sakrament (Eph 5).

295. Was lehrt die Kirche von der Ehe?

Die Kirche lehrt von der Ehe, daß sie ein von Christus eingesetztes Sakrament ist.

In der katholischen Kirche war die Ehe von jeher ein Sakrament. So nennt der hl. Augustinus die Ehe ein Sakrament wie die Taufe und die Firmung.

296. Wie wird das Sakrament der Ehe gespendet?

Die Brautleute geben einander vor dem Priester und zwei Zeugen das Ja-Wort und empfangen für ihren Lebensbund den Segen.

Durch ihr Ja-Wort spenden sich die Brautleute selbst das Sakrament der Ehe. Sie sind also Spender und Empfänger zugleich. Dieses Ja-Wort muß voll überlegt und freiwillig sein.

297. Was wirkt das Sakrament der Ehe?

Der hl. Paulus schreibt: “Dieses Geheimnis ist groß, ich beziehe es auf Christus und die Kirche” (Eph 5,32).

Je ernster sich die Menschen auf die Ehe vorbereiten, und je würdiger sie das Sakrament empfangen, um so reichere Gnaden erhalten sie. Weil die Ehe ein Sakrament der Lebendigen ist, muß sie im Stand der heiligmachenden Gnade empfangen werden, sonst wäre es eine schwere Sünde, ein Gottesraub. Eine solche Ehe wäre zwar gültig, und durch Reue und Beicht können die Gnaden des Ehesakramentes wirksam werden.

298. Was für Pflichten haben die Eheleute?

Ein Kind darf nie vergessen, daß seine Eltern im hl. Sakrament der Ehe eine schwere Aufgabe übernommen haben. Wenn es sich Mühe gibt, ihnen Freude zu machen, erleichtert es ihre Bürde und kräftigt das Band der Treue.

299. Wie lange dauert die Ehe?

Die Ehe dauert bis zum Tod; sie ist unauflöslich.

Der Heiland sagt: “Was Gott verbunden hat, soll der Mensch nicht trennen” (Mt 19,6). “Jeder, der seine Frau entläßt, und eine andere heiratet, der bricht die Ehe; und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe” (Lk 16,18). Wenn die Kirche aus sehr wichtigen Gründen den Eheleuten erlaubt, voneinander getrennt zu leben, bleibt der Ehebund doch bestehen. Die getrennten Eheleute können keine andere Ehe schließen, solange der andere Teil lebt. Würden sie dennoch wieder heiraten, so wäre das eine sehr schwere Sünde, ein Ehebruch. Ein solcher Katholik ist vom Empfang der Sakramente ausgeschlossen. “Ehebrecher werden das Reich Gottes nicht besitzen” (1 Kor 6,9).

Wenn heutzutage das weltliche Gericht Ehen “scheidet”, ja sogar solchen “Geschiedenen” eine neue Ehe erlaubt, gilt das vor Gott und der Kirche nicht. Nur der Tod scheidet eine sakramentale Ehe.

300. Was ist die Zivilehe oder bürgerliche Ehe?

Die Zivilehe oder bürgerliche Ehe ist eine rein weltliche Sache und kein Sakrament. Die Brautleute müssen daher sofort nachher die kirchliche Ehe schließen.

Katholiken, die nur zivil heiraten, leben vor Gott in ungültiger Ehe, also in schwerer Sünde. In diesem Zustand kann man kein Sakrament würdig empfangen und auch nicht kirchlich beerdigt werden

301. Was sollen jene beachten, die heiraten wollen?

Jene, die heiraten wollen, sollen

Nicht jeder Mensch ist von Gott zur Ehe bestimmt. Wer heiraten will, muß sich allen Ernstes fragen, ob er die nötigen Fähigkeiten hat: körperliche und geistige Gesundheit, genügend Verdienst, Kenntnisse des Haushaltes und die Opferbereitschaft zum gemeinsamen Leben und zur christlichen Erziehung der Kinder. Eine unglückliche Familie bringt viele Tränen und bittere Reue. Über die unerlaubten und ungültigen Ehen siehe das Gebot der Kirche ab Punkt 411.

Besinnung. Sprichst du immer mit Ehrfurcht von der Ehe? - An was erinnern dich die goldenen Ringe deiner Eltern? - Wie kannst du die Sorgen deiner Eltern erleichtern? - Welches sind die Grundlagen einer guten christlichen Ehe? - Welche Vorarbeit kann ein Knabe oder ein Mädchen schon in der Jugendzeit für die zukünftige Familie leisten? - Warum ist von einer frühen Bekanntschaft abzuraten? - Warum sollen keine gemischten Ehen geschlossen werden? - Nenne einige Eigenschaften eines guten christlichen Vaters, einer guten christlichen Mutter!

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III. Die Sakramentalien

Segnungen, Weihen und Beschwörungen, gesegnete und geweihte Gegenstände nennt man Sakramentalien. Sie sind den Sakramenten nachgebildet: Es sind äußere Zeichen mit einer inneren Wirkung. Doch sind sie von den Sakramenten sehr verschieden. Nicht Christus hat sie eingesetzt, sondern die Kirche. Sie wirken nicht unmittelbar aus sich selbst in der Kraft Christi, sondern durch die Fürbitte der Kirche und den frommen Gebrauch der Gläubigen.
 

302. Wozu sind die Segnungen der Kirche da?

Die Segnungen der Kirche sind da, um den Segen Gottes auf Personen, Orte und Sachen herabzurufen.

Wir wissen, daß der Heiland Brot, Fische und Wein gesegnet hat. Er segnete bei der Himmelfahrt die Jünger, und oft die Kinder und die Kranken. Er gab den Jüngern die Vollmacht zu weihen und böse Geister auszutreiben.

Segnungen von Personen: In der Kirche mit dem Allerheiligsten, am Schluß der hl. Messe, Krankensegen, Blasiussegen, Brautsegen, Muttersegen.

Segnungen von Orten: Wohn- und Schulhäuser, Ställe, Felder und Alpen. Was ist der Wettersegen?

Segnungen von Sachen: Früchte, Brot (Agatha-Fest), Wein (Stephans- und Johannestag), Salz (Dreifaltigkeitssonntag), Kräuter (Maria Himmelfahrt), Arzneien, verschiedenste Geräte, Fahrzeuge usw. Auch Tiere werden gesegnet.

303. Wozu sind die Weihen da?

Die Weihen sind dazu da, Personen, Orte und Sachen für den Dienst Gottes zu heiligen oder für den frommen Gebrauch der Gläubigen.

Geweihtes darf nicht für weltlichen Gebrauch verwendet werden, wohl aber Gesegnetes.

Weihe von Personen: Einkleidung in einen Orden, Abtweihe. Die Priesterweihe gehört zu den Sakramenten.

Weihe von Orten: Altäre, Kirchen, Kapellen, Friedhöfe.

Weihe von Sachen: Kirchliche Gefäße und Gewänder, hl. Öl, Glocken, Rosenkränze, Kreuze, Medaillen, Taufwasser, Weihwasser, Asche, Palmen, Kerzen.

304. Wozu sind die Beschwörungen da?

Die Beschwörungen sind dazu da, den bösen Feind im Namen Gottes zu vertreiben.

 Beschwörungen kommen vor bei vielen Segnungen und Weihen, auch bei der Taufe usw. Beschwören heißt: Im Namen Gottes dem Teufel befehlen zu weichen und keinen Schaden anzurichten. Eine solche Beschwörung wird Exorzismus genannt.

Jesus gab seiner Kirche Gewalt über den Teufel. “Jesus rief die zwölf Apostel zusammen und gab ihnen Gewalt über alle bösen Geister” (Lk 9,1).

Gebrauche gesegnete und geweihte Gegenstände mit Ehrfurcht und Vertrauen! Große Kraft liegt im Gebet der Kirche. In jede katholische Wohnung gehört Weihwasser. Damit machen wir am Morgen und am Abend das Kreuzzeichen. Es hält die Macht des bösen Feindes fern und bringt uns Segen im Namen Jesu des Gekreuzigten.

Besinnung. Welche geweihten Dinge trägst du bei dir? - Was mußt du tun, damit die Sakramentalien dir helfen? - Hast du in deinem Schlafzimmer ein geweihtes Kreuz oder ein Bild? - Brauchst du jeden Tag Weihwasser? - Warum sind die Sakramentalien kein Aberglaube?

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IV. Das Gebet

Es gibt keinen Weg zu Gott ohne das Gebet. Das Gebet ist die Verbindung der Menschen mit Gott. Im Gebet ist uns das Herz Gottes immer offen. Alle Seligen im Himmel - die kleinen Kinder ausgenommen - sind durch das Gebet selig geworden. Alle Verdammten in der Hölle sind verlorengegangen, weil sie nicht genug oder gar nicht gebetet haben.
 

305. Was heißt beten?

Beten heißt, seine Seele zu Gott erheben, um mit ihm zu reden.

Was haben wir Gott zu sagen? Wir beten ihn an und daher loben wir ihn, danken ihm und bitten ihn. Von der Anbetung Gottes handelt das erste Gebot.

Zum Lobe Gottes ist die Welt erschaffen. Von allen sichtbaren Geschöpfen ist der Mensch das einzige Wesen, das Gott bewußt und frei loben kann, - Gottes gütige Gaben anerkennen wir demütig im Dankgebet. - Von Gottes Macht erflehen wir Schutz und Hilfe im Bittgebet.

Man kann mit Worten beten: Mündliches Gebet. Es darf aber nicht ein bloßes Lippengebet sein. Man kann auch ohne Worte beten: Betrachtendes Gebet. Es ist ein frommes Nachdenken über Gott, seine ewig wahren Worte und seine herrlichen Werke. Der Rosenkranz vereinigt das mündliche und das betrachtende Gebet.

306. Warum müssen wir beten?

Wir müssen beten, weil Gott es will und weil es uns Gnade bringt.

Jesus mahnte seine Jünger oft und hielt sie an zum beständigen Gebet: “Bittet, so wird euch gegeben werden; sucht, so werdet ihr finden; klopft an, und es wird euch aufgetan werden” (Lk 11,9). Gott weiß zwar, was wir brauchen; aber er will, daß wir darum bitten und ihn so als Spender aller guten Gaben anerkennen. Aus einem gläubigen Herzen steigt das Gebet von selbst zu Gott empor wie Weihrauch aus der Glut. Gottes Güte antwortet dem Betenden mit reicher Gnade.

307. Wie muß man beten?

Man muß beten mit Andacht und Demut, mit Vertrauen und Beharrlichkeit und mit Ergebung in Gottes Willen.

308. Wann beten wir andächtig?

Wir beten andächtig, wenn wir uns Mühe geben, gesammelt und von Herzen zu beten.

Unsere Sinne sind gesammelt, wenn wir eifrig bei der Sache sind und Zerstreuungen meiden. Zerstreuungen sind andere Gedanken, welche nicht zum Gebet gehören. Nicht die unfreiwilligen, sondern nur die freiwilligen Zerstreuungen sind Sünde. Von denen, die nur äußerlich beten, klagt der Heiland: “Dieses Volk ehrt mich mit den Lippen, aber ihr Herz ist fern von mir” (Mt 15,8). Trotzdem hilft die gute äußere Haltung viel zur inneren Andacht.

309. Wann beten wir demütig?

Wir beten demütig, wenn wir daran denken, daß wir schwach und sündhaft sind.

“Das Gebet des Menschen, der sich demütigt, dringt durch die Wolken” (Sir 35,21). Das stolze Pharisäergebet brachte keine Gnade, wohl aber das demütige Gebet des Zöllners: “Gott, sei mir Sünder gnädig” (Lk 18,13).

310. Wann beten wir vertrauensvoll?

Wir beten vertrauensvoll, wenn wir fest hoffen, daß Gott uns erhört.

Die Hl. Schrift erzählt an vielen Stellen, wie der Heiland das vertrauensvolle Gebet erhörte. So wußte die kranke Frau: “Wenn ich nur sein Gewand berühre, werde ich gesund” (Mt 9,21). Der Heiland mahnt zum Vertrauen: “Was immer ihr im Gebet erbittet, glaubt nur, daß ihr es erhaltet, so wird es euch gegeben” (Mk 11,24). Jesus fordert die Jünger auf, in seinem Namen den Vater zu bitten, d. h. im Vertrauen auf seine Verdienste. Auch der Sünder darf mit Vertrauen, bitten, wenn er sich bessern will.

311. Wann beten wir beharrlich?

Wir beten beharrlich, wenn wir mit dem Gebet nicht nachlassen, auch wenn uns Gott lange nicht erhört.

“Viel vermag das beharrliche Gebot des Gerechten” (Jak 5,16). Erinnere dich an das beharrliche Gebet der kanaanäischen Frau und an das Gleichnis vom zudringlichen Freund im Evangelium. Oft verschiebt Gott die Erhörung aus weisen Gründen.

312. Wann beten wir gottergeben?

Wir beten gottergeben, wenn wir es Gott überlassen, wann und wie er uns helfen will.

Der Heiland selbst betete am Ölberg: “Vater, nicht mein, sondern Dein Wille geschehe!” (Lk 22,42). Nicht wir, sondern Gott weiß am besten, was uns nötig ist. Viele Menschen klagen, daß sie von Gott nicht erhört werden. Diese sollen bedenken: Entweder beten sie nicht recht, oder sie beten nicht um das Rechte. Sicher aber wird das gute Gebet auf irgendeine Art immer erhört.

313. Was gibt uns das Gebet?

Das Gebet gibt uns Kraft zum Guten, Trost im Leiden, Hilfe in der Not und Beharrlichkeit bis zum Tod.

Wer gut betet, wird in seinem Leben nicht trostlos. Er fällt nie in Verzweiflung. “Ist jemand traurig unter euch, so bete er” (Jak 5,13).

Die vielen Votivtafeln an den Gnadenorten beweisen die Wahrheit des Sprichwortes: “Wo die Not am größten, ist Gottes Hilfe am nächsten.” Erflehe dir vor allem in eifrigem Gebet die Gnade eines guten Todes!

314. Wann sollen wir besonders beten?

Wir sollen besonders beten

1. am Morgen und Abend, vor und nach dem Essen und in der Kirche,
2. in jeder Not des Leibes und der Seele.

Christus sagt: “Ihr sollt allzeit beten und nie davon ablassen” (Lk 18,1), und Paulus verlangt: “Betet ohne Unterlaß!” (1 Thess 5,17). Auch wenn unsere Lippen nicht beten, betet doch unser Herz, wenn wir die Freuden und Leiden, Mühen und Arbeiten Gott aufopfern: “O mein Gott, alles für Dich!”

Besonderen Wert hat das gemeinsame Gebet in der Kirche und Zuhause. “Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen” (Mt 18,20).

315. Für wen sollen wir beten?

Wir sollen für uns und für alle Menschen beten: für Lebende und Verstorbene, für Freunde und Feinde, besonders für die Eltern, Vorgesetzten und Wohltäter.

Für die Eltern zu beten verlangt die Dankbarkeit; für alle Menschen zu beten verlangt die Nächstenliebe. Vergiß nicht das Gebet für die geistliche und weltliche Obrigkeit (Quatember, Priestersamstag, Bittage).

Solange der Mensch betet, ist an seinem Heil nicht zu verzweifeln. Wehe aber dem Menschen, der das Gebet aufgibt! Er ist verloren. Wer gut betet, kann nicht nur gut leben, sondern auch gut sterben.

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Die wichtigsten Gebete

316. Warum ist das Vaterunser besonders wertvoll und heilig?

Das Vaterunser ist besonders wertvoll und heilig, weil es der Heiland selbst gelehrt hat. Deshalb heißt es auch das “Gebet des Herrn”. Es enthält alles, um was wir bitten sollen. Das Vaterunser hat eine Anrede, sieben Bitten und das Schlußwort “Amen”.

Die Anrede heißt: Vater unser (der Du bist) im Himmel. Gott ist unser Schöpfer und Herr, König und Vater. Wir sind nicht nur Geschöpfe und Diener, sondern Kinder Gottes. Er ist der Vater aller Menschen. Wir alle sind Brüder und Schwestern, und unser Vater ist im Himmel.

Die drei ersten von den sieben Bitten gehen auf Gottes Ehre, die andern vier auf das Wohl der Menschen.

Zu den wichtigsten Gebeten gehört auch das apostolische Glaubensbekenntnis. Es ist eine kurze Zusammenfassung unseres Glaubens und eine ständige Erneuerung unseres Taufgelübdes. Es wurde zum erstenmal gebetet bei unserer Taufe. Wir beteten es am Sonntag in der hl. Messe und zu Beginn des Rosenkranzes.

Die Erklärung des Glaubensbekenntnisses findet sich im ersten Teil des Katechismus.

317. Warum beten wir das “Gegrüßt seist du Maria”?

Wir beten das “Gegrüßt seist du Maria”, um die Mutter Gottes zu ehren und ihre Fürbitte anzurufen.

Das “Gegrüßt seist du Maria” hat zwei Teile: ein Lobgebet und ein Bittgebet.

Das Lobgebet besteht aus den Worten des Erzengels Gabriel: “Gegrüßt seist du Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, du bist gebenedeit unter den Frauen” (Lk 1,28). Daran schließen sich die Worte der hl. Elisabeth: “Und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes” (Mt 1,42). Dieses Lob ist eigentlich ein Lob aus Gottes Mund, weil der Engel im Auftrag Gottes sprach.

Das Bittgebet hat die Kirche angefügt: “Hl. Maria, Mutter Gottes, bitte für uns arme Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.”

So haben Himmel und Erde unser Ave Maria geschaffen.

318. Warum beten wir den Engel des Herrn?

Wir beten den Englischen Gruß, um Gott für die Menschwerdung Christi zu danken und Maria, die Magd des Herrn, nachzuahmen.

Der Engel des Herrn wird so gebetet:

Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft, und sie empfing vom Hl. Geist. Gegrüßt seist du Maria...

Maria sprach: Siehe ich bin eine Dienerin des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte. Gegrüßt seist du Maria...

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Gegrüßt seist du Maria...

Bitte für uns, o hl. Gottesgebärerin, - auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi.

Lasset uns beten. Wir bitten dich, o Herr, gieße deine Gnade in unsere Herzen ein. Durch die Botschaft des Engels haben wir die Menschwerdung deines Sohnes erkannt. Laß uns durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung gelangen, durch Christus unseren Herrn. Amen.

Abends betet noch man für die Armen Seelen ein Vater unser und Ave Maria .

- Das “Wort” ist der Sohn Gottes, das lebendige Wort des ewigen Vaters. “Fleisch” geworden bedeutet soviel wie: Der Sohn Gottes ist Mensch geworden.

Den Englischen Gruß betet man am Morgen, am Mittag und am Abend. Daher wird zu dieser Zeit die Glocke geläutet.

319. Warum beten wir den Rosenkranz?

Wir beten den Rosenkranz, um die wichtigsten Ereignisse aus dem Leben Jesu und Maria nachdenklich zu betrachten und um Marias Fürbitte anzurufen.

Der Rosenkranz wird uns lieb, wenn wir uns bemühen, ihn richtig zu beten. Der Sinn der oft wiederholten Gebete besteht darin, daß wir unsere Gedanken in diese Geheimnisse versenken und beharrlich bitten. - Der Monat Oktober ist der Rosenkranz-Königin geweiht. Sein erster Sonntag ist der Rosenkranz-Sonntag.

Andere Gebete zur Muttergottes sind: “Sei gegrüßt, o Königin”, “Unter deinen Schutz und Schirm”, “Gedenke, o gütige Jungfrau”, die Muttergottes-Litanei. Auch der Maimonat mit der Pracht seiner Blüten ist sinnvoll der Muttergottes geweiht.

Viele fromme Menschen grüßen am Morgen die Gottesmutter mit dem “Salve regina”. Am Abend empfehlen sie sich ihrem Schutz mit dem Gebet “Unter deinen Schutz und Schirm”.

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Prozessionen und Wallfahrten

320. Warum hält man Prozessionen?

In feierlicher Weise zog Jesus am Palmsonntag in Jerusalem ein. Unsere wichtigen Prozessionen: Bittprozession am Markustag (25. April) und an den Bittagen, Montag, Dienstag und Mittwoch vor Christi Himmelfahrt; Lichterprozession mit geweihten Kerzen an Lichtmeß, 2. Febr. die Prozession mit den geweihten Palmen am Palmsonntag. Die feierlichste Prozession wird am Fronleichnamsfest gehalten. Wir bekennen vor aller Welt unsern Glauben an die Gegenwart Jesu im allerheiligsten Altarsakrament und erweisen ihm unsere Anbetung.

321. Warum macht man Wallfahrten?

Der zwölfjährige Jesus wallfahrtete nach Jerusalem zum Osterfest. In den ersten christlichen Jahrhunderten wallfahrtete man an die hl. Stätten im Hl. Land und an die Grabstätten der Apostel und Märtyrer.

Es gibt Orte, wo Gott seine Gnaden reicher austeilt und schon oft wunderbar geholfen hat. Wir nennen sie Gnadenorte. Zu einer guten Wallfahrt gehört, daß sie in rechter Weise geschehe. Man darf nicht in leichtfertiger Gesinnung mitgehen. Die Hauptsache ist ernstes Gebet und würdiger Empfang der Sakramente. Eine Wallfahrt darf nicht zu einer Vergnügungsfahrt werden.

322. Warum werden die religiösen Vereinigungen
        von der Kirche empfohlen?

Die religiösen Vereinigungen werden von der Kirche empfohlen, weil sie uns im Glauben und in der Treue zur katholischen Kirche bestärken.

Es gibt religiöse Vereinigungen für alle Stände: Kongregationen, Bruderschaften, Vereine. Die Kirche wünscht, daß die Katholiken sich in diesen Vereinen und andern Organisationen zusammenschließen. Dadurch erhält die katholische Kirche auch im öffentlichen Leben Ansehen und Einfluß. Die einzelnen Mitglieder finden unter gleichgesinnten Glaubensbrüdern Halt und Freundschaft. Sie werden dadurch aufgemuntert zu einem eifrigen Leben, zu Selbstheiligung und Apostolat und zu manchen guten Werken.

Besinnung. Ist es deine Gewohnheit, täglich zu beten? - Betest du auch dann, wenn es dir schwer wird? - Was tust du, damit dein Gebet andächtig wird? - Wie faltest du deine Hände? - Wie machst du deine Kniebeugung? - Übst du dich auch im betrachtenden Gebet? - Kennst du die Geheimnisse des Rosenkranzes? - Warum beten manche den Rosenkranz nicht gern? - Gehört der Engel des Herrn zu deinen täglichen Gebeten? - Wann braucht es Mut, an einer Prozession teilzunehmen? - Wie ist deine Haltung bei der Fronleichnamsprozession? - Nenne einige Wallfahrtsorte!

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III. HAUPTTEIL: Die Gebote

I. Der Weg zu Gott

Gott ist das Ziel unseres Lebens. Zu ihm müssen wir gelangen. Der Weg ist oft steil. Durch die Gnadenmittel gibt uns Gott die Kraft, und er weist uns den Weg durch die Gebote. Die Gebote sind Wegweiser zu unserem ewigen Glück. “Willst du zum ewigen Leben eingehen, dann halte die Gebote”, so sagte Jesus zum reichen Jüngling (Mt 19,17).

323. Wer ist unser Führer und Vorbild auf dem Weg zu Gott? 

Unser Führer und Vorbild auf dem Weg zu Gott ist Jesu Christus, unser Erlöser.

Zu seinen Aposteln sagte Jesus: “Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.Niemand kommt zum Vater als durch mich” (Jo 14,6).

324. Welches ist der sicherste Weg zur ewigen Heimat?

Der sicherste Weg zur ewigen Heimat ist die Nachfolge Christi.

“Wir tragen den Namen Christ umsonst, wenn wir nicht Nachfolger Christi sind” (Papst Leo d. Gr.).

Willst du sicher wissen, wie du handeln sollst, dann frage dich: Was hätte der Heiland getan? Wie würde er dir raten?

Der Heiland hat in allem den Willen seines Vaters erfüllt. Wir müssen das Gleiche tun. Dazu hilft uns Gott: Er spricht zu uns durch die Stimme des Gewissens.

325. Was ist das Gewissen? 

Das Gewissen ist die Stimme Gottes, die uns zum Guten mahnt und vor dem Bösen warnt.

“Auf den Rat des Gewissens gib wohl acht; denn einen treueren Berater als diesen hast du nicht” (Sir 37,13). Glaube und Gnade erleuchten und stärken das Gewissen.

326. Was bewirkt das Gewissen?

Das gute Gewissen macht uns ruhig und froh; das schlechte Gewissen macht uns ruhelos und unglücklich.

“Es gibt keine schönere Freude als das gnadenvolle Bewußtsein eines reinen Gewissens” (hl. Ambrosius). Wer durch ein schlechtes Gewissen gefoltert wird, der wird sich selbst zur Qual. Einem bösen Gewissen kann man nicht entlaufen.

327. Haben alle Menschen ein Gewissen?

Alle Menschen haben ein Gewissen, auch jene, die den christlichen Glauben nicht kennen.

So lehrt der hl. Paulus: “Die Heiden zeigen, daß das Gesetz Gottes in ihren Herzen geschrieben ist; denn das Gewissen gibt ihnen davon Zeugnis” (Röm 2,15).

Ein guter Mensch hört auf sein Gewissen und hält es wach. Ein schlechter sucht es zu übertönen und abzustumpfen. Ertöten kann man es nicht.

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II. Die Gebote Gottes

Die Grundgesetze des Lebens kommen von Gott. Er hat sie in die menschliche Natur hineingelegt (Naturgesetze). Mit unserem Verstand sollten wir sie herausfinden. Seit der Erbsünde ist aber der Verstand geschwächt. Nicht immer erkennen die Menschen ihre natürlichen Pflichten des Lebens. Darum hat Gott diese Grundgesetze in zehn kurze Gebote zusammengefaßt. In Stein gemeißelt überreichte er sie auf dem Berg Sinai dem Moses. Ein mächtiges Gewitter erschütterte den Berg. Es war ein großer Augenblick.

Als der reiche Jüngling den Heiland fragte: “Was muß ich tun, um das ewige Leben zu erlangen?” antwortete er einfach: “Halte die Gebote!” (Mt 19,17).

Die drei ersten Gebote lehren die Pflichten gegen Gott. Die übrigen Gebote lehren die Pflichten gegen den Nächsten und gegen uns selbst.

328. Was sind die Gebote Gottes?

Gebote Gottes sind Wegweiser zu Ordnung und Friede auf Erden und zum ewigen Glück im Himmel.

Bei der Geburt Jesu verkündeten die Engel die frohe Botschaft: “Ehre sei Gott in der Höhe und Frieden den Menschen, die guten Willens sind ” (Lk 2,14). Jesus kam, um den Willen seines Vaters zu tun: Gott zu ehren, uns den Frieden zu bringen und uns zum ewigen Leben zu führen.

329. Wie heißen die zehn Gebote Gottes?

Die zehn Gebote Gottes heißen:

330. Warum halten wir die Gebote Gottes?

Wir halten die Gebote Gottes, weil wir Gott lieben als unsern Vater und ihn fürchten als unsern Richter.
 

Das erste Gebot Gottes: Du sollst keine fremden Götter neben mir haben.

Gott sprach am Berg Sinai: “Ich bin der Herr, dein Gott. Du sollst keine fremden Götter neben mir haben. Du sollst dir kein geschnitztes Bild machen, um es anzubeten” (2 Mos 20,3).

Das erste Gebot lehrt also, daß es nur einen wahren Gott gibt und wir ihn verehren sollen. Es will uns zeigen, wie wir ihn verehren sollen.

Gott schützt den wahren Glauben

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Das erste Gebot Gottes:
Du sollst keine fremden Götter neben mir haben.

331. Was verlangt Gott im ersten Gebot?

Im ersten Gebot verlangt Gott, daß wir an ihn glauben, auf ihn hoffen, ihn über alles lieben und ihn allein anbeten.

1. Der Glaube an Gott

Was wir glauben müssen, steht im ersten Teil.   Siehe Punkt 3

332. Wie muß unser Glaube sein?

Unser Glaube muß so fest sein, daß wir nicht zweifeln und uns nie von ihm abbringen lassen.

Ob unser Glaube fest ist, zeigt sich dann, wenn Gott uns prüft. Solche Prüfungen sind Krankheiten, Unglück, Not, seelische Leiden, Glaubensgefahren (Verfolgung, Spott, Schmeichelei, Versprechungen). Helden des Glaubens sind die Märtyrer.

333. Darf unser Glaube im Herzen verborgen bleiben?

Unser Glaube darf nicht im Herzen verborgen bleiben; wir müssen ihn offen bekennen und nach ihm leben.

Jesus verlangte von seinen Jüngern: “Wer mich vor den Menschen bekennt, den werde ich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor dem Vater verleugnen, der im Himmel ist” (Mt 10,32). Wer nach dem Glauben lebt, hat einen lebendigen Glauben. Wer nicht nach ihm lebt, dessen Glaube wird schwach und stirbt.

Sorge dafür, daß dein Glaube lebt! Von einem Menschen mit lebendigem Glauben sagt die Hl. Schrift: “Er grünt wie ein Baum, der am Bach steht und seine Früchte bringt und dessen Laub nicht welkt” (Ps 1).

Symbole des Glaubens: Quelle, Lebensbaum, Kreuz, Evangelienbuch.

334. Wer sündigt gegen den Glauben?

Gegen den Glauben sündigt,

Aber auch wer Götzen (z.B. Buddha) verehrt, Aberglaube, Esoterik, Okkultes, Magie, Spiritismus macht oder mitmacht, wie Reiki, Zen, Schamanismus usw.

Bei Joga und Transzendentaler Mediation werden Geister angerufen!

Glaubenszweifel hat, wer an einer Glaubenswahrheit freiwillig zweifelt, obschon er weiß, daß sie von Gott geoffenbart ist und von der Kirche gelehrt wird. Das ist eine Todsünde. Glaubensschwierigkeiten hat, wer nicht klar weiß, was der Glaube lehrt oder wem die demütige Unterwerfung des Verstandes schwer wird. Die meisten Glaubenswahrheiten sind für uns unbegreiflich, weil sie Geheimnisse Gottes sind.

335. Warum ist der Glaube ein Glück?

Der Glaube ist ein Glück, weil er uns belehrt über die wichtigsten Dinge des Lebens, und weil wir ohne ihn nicht selig werden können. Deshalb nennen wir unsern Glauben auch Evangelium, d. h. eine frohe Botschaft.

2. Die Hoffnung auf Gott

Mit dem lebendigen Glauben sind unzertrennlich verbunden die Hoffnung und das Vertrauen. Der göttliche Erlöser ermunterte die Apostel zu großem Vertrauen. Beim Sturm auf dem Meer: “Habt Vertrauen; fürchtet euch nicht!” (Mt 14,27).

336. Was sollen wir von Gott erhoffen?

Wir sollen von Gott erhoffen seine Gnade und die ewige Seligkeit. Wir dürfen von ihm alles erhoffen, was dem ewigen Heil nicht im Wege steht.

“Wirf deine Sorge auf den Herrn!” (Ps 54,23).

Lies nach, was Jesus in der Bergpredigt von den Lilien des Feldes und den Vögeln des Himmels sagte. - “Sorgt nicht ängstlich für euer Leben... Euer Vater weiß ja, daß ihr all das nötig habt” (Mt 6,25).

337. Wer sündigt gegen die Hoffnung?

Gegen die Hoffnung sündigt

Judas dachte, Gott könne ihm nicht mehr verzeihen und verzweifelte. Die Pharisäer glaubten vermessen, sie kämen auf jeden Fall in den Himmel, nur weil sie Kinder Abrahams seien. Vermessenheit ist, wenn man bewußt sündigt in der Meinung man könne es ja wieder beichten. Doch mit dem Feuer dürfen wir nicht spielen.

338. Warum dürfen wir fest auf Gott vertrauen?

Wir dürfen fest auf Gott vertrauen, weil er uns sicher helfen kann und will. Gott kann uns helfen, weil er allmächtig ist.

Gott will uns helfen, weil er hilfreich, barmherzig, gütig und treu ist. Symbole der Hoffnung: Anker, Kompaß, Pilgerstab.

3. Die Liebe zu Gott

339. Warum lieben wir Gott?

Wir lieben Gott, weil er unser Schöpfer, bester Vater, Erlöser und das höchste Gut ist.

340. Warum nennen wir Gott unsern Vater?

Wir nennen Gott unsern Vater

Auch Menschen tun uns viel Gutes. Das können sie aber nicht aus sich selbst. Alles Gute kommt von Gott.

Die Wohltaten Gottes sind entweder natürliche oder übernatürliche Gaben. Natürliche Gaben sind Leben, Talente, Gesundheit, Kraft und irdische Güter. Übernatürliche Gaben sind der wahre Glaube, die heiligmachende Gnade und die helfende Gnaden.

341. Warum nennen wir Gott das höchste Gut?

Wir nennen Gott das höchste Gut, weil niemand so gut ist wie er, und weil er nicht mehr besser sein kann.

Alles, was unser Herz sich wünschen kann, findet in Gott seine höchste Erfüllung.

342. Wer sündigt gegen die Liebe zu Gott?

Gegen die Liebe zu Gott sündigt

Das jüdische Volk war oft undankbar gegen Gott. Denke an den Zug durch die Wüste und an die bittere Lieblosigkeit gegen den Erlöser!

Gebet: 
O mein Gott, ich glaube an Dich, weil Du die ewige Wahrheit bist.
O mein Gott, ich hoffe auf Dich, weil Du die unendliche Barmherzigkeit bist.
O mein Gott, ich liebe Dich, weil Du das höchste und liebenswürdigste Gut bist.
Symbole der Liebe: Herz, Flamme, rote Rose, Pelikan.

4. Die Anbetung Gottes

“Den Herrn, euern Gott sollt ihr fürchten.
Ihn betet an, und ihm bringt eure Opfer dar (4 Kg 17,36).

343. Warum beten wir Gott an?

Wir beten Gott an, weil er der Schöpfer und höchste Herr ist; ihm muß alles dienen.

Nur Gott beten wir an, nicht aber Maria, die Engel und die Heiligen. “Kommt, laßt uns vor Gott betend niederfallen; laßt uns niedersinken vor dem Herrn, der uns erschaffen. Er ist ja unser Herr und Gott, und wir sind sein Volk” (Ps 94).

344. Wie wird unsere Anbetung Gottes sichtbar?

Unsere Anbetung wird sichtbar durch Opfer und würdige Haltung beim Gebet.

Ein besonderes Zeichen der Anbetung Gottes ist die Kniebeugung und Knien.

Der Mensch ist der König der sichtbaren Schöpfung. Nur einer befiehlt und herrscht über ihn: Gott der Herr. Vor ihm muß auch der Mensch sich beugen.

345. Wer sündigt gegen die Anbetung Gottes?

Gegen die Anbetung Gottes sündigt,

Gott geweihte Orte sind Kirchen, Kapellen, Altäre, Friedhöfe und Gräber.

Gott geweihte Dinge sind solche, die für den Gottesdienst geweiht wurden: Kelche,
hl. Gewänder, Kreuze, Kerzen, Taufwasser, Rosenkränze, Medaillen usw.

Gottgeweihte Personen sind Bischöfe, Priester und Ordensleute.

346. Wer ist abergläubisch?

Abergläubisch ist, wer von bestimmten Dingen eine geheime Kraft erwartet, die ihnen Gott nicht gegeben hat.

Wenn jemand im Ernst von gewissen Zahlen, Begegnungen mit Menschen oder Tieren, Glück oder Unglück erwartet, treibt er Aberglauben.

Aberglaube kann auch mit geweihten Dingen oder Gebeten getrieben werden. Kettenbriefe und Wahrsagerei sind Aberglaube. Beim Pendeln wirken andere Mächte. Bachblüten und Homöopathie sind fragwürdige Therapien. Durch Medikamente kann man die Seele nicht heilen. Da wird es okkult.

347. Was ist Wahrsagerei?

Wahrsagerei ist der Versuch, die Zukunft mit ungeeigneten Mitteln vorauszusagen.

Arten des Wahrsagens sind: Kartenlegen, Sterndeuten (Astrologie), Spiritismus usw. Hüte dich vor leichtsinniger Deutung der Zukunft aus den Handlinien und aus der Schrift! Der hl. Augustinus nennt die Sterndeuterei Irrtum und Wahnsinn.

Menschen ohne Glauben geraten leicht auf den Irrweg des Aberglaubens. “Wer Gott fürchtet, braucht keinen andern Geist zu fürchten” (Franz von Sales).

Die Verehrung der Heiligen

Die Heiligen sind der Stolz der Kirche. Sie sind die Menschen, die auf Erden Christus am ähnlichsten geworden sind und daher im Himmel der Herrlichkeit Gottes am nächsten stehen. Von ihnen sagt der Heiland: “Die Gerechten leuchten wie die Sterne im Reiche des Vaters” (Mt 13,43).

348. Warum verehren wir die Heiligen?

Wir verehren die Heiligen, weil sie die Freunde Gottes sind, und weil Gott selbst sie wunderbar ehrt.

Die Kirche lehrt feierlich, daß es recht und nützlich ist, die Heiligen zu verehren und anzurufen. Sie haben in ihrem Leben Gott am besten gedient. Wer Gott ehrt, ehrt auch seine Freunde. Gott selbst hat durch viele Wunder gezeigt, wie er die Heiligen liebt und ehrt. Der Heiland sagt: “Wenn jemand mir dient, den wird der Vater ehren” (Jo 12,26).

349. Wie verehren wir die Heiligen?

350. Warum halten wir die Reliquien der Heiligen in Ehren?

Wir halten die Reliquien der Heiligen in Ehren,

Reliquien sind Überreste vom Körper der Heiligen oder Gegenstände, die sie im Gebrauch hatten.

351. Warum halten wir die Bilder der Heiligen in Ehren?

Wir halten die Bilder der Heiligen in Ehren, weil wir dadurch unsere Liebe zu den Heiligen zeigen und ermuntert werden, sie nachzuahmen.

Gott hat im Alten Bund die Verehrung und Herstellung der Bilder verboten, weil die Gefahr bestand, daß die Juden sie anbeteten, wie es die Heiden taten. Wenn wir vor den Bildern Gottes und der Heiligen beten, dann denken wir an Gott selbst und an seine Heiligen und zeigen damit, daß wir sie verehren.

In jedes christliche Haus gehören Bilder Christi, Maria und der Heiligen. Sie mahnen uns an ihr heiliges Leben, damit wir es nachahmen. Vor allen Bildern der Heiligen verehren wir die Bilder Christi, das Kreuz und die Darstellungen seines Lebens. Die beste Verehrung der Heiligen ist es, wenn wir uns Mühe geben, ihr Leben zum Vorbild zu nehmen und ihre Tugenden nachzuahmen. Sie sind ja von Gott geheiligt worden, damit wir an ihnen sehen, wie wir selbst heilig werden können.

352. Warum verehren wir Maria mehr als die andern Heiligen?

Wir verehren Maria mehr als die andern Heiligen,

Prüfe dich selbst! Ist dein Glaube stark? - Schämst du dich nicht zu zeigen, daß du katholisch bist? - Wann mußt du den Glauben deutlich bekennen? - Hast du den Mut, solchen zu widerstehen, die über Kirche und Priester Witze machen? - Wie ist dein Betragen im Religionsunterricht? - Denkst du daran, daß es der wichtigste Unterricht ist? - Hast du Vertrauen auf Gottes Hilfe und Macht? - Auch dann, wenn er dir Leiden schickt? – Denkst du daran, Gott für seine Gaben zu danken? - Ist deine Haltung beim Gebet und in der Kirche würdig? - Betest du jeden Tag? - Widerstehst du der Gefahr des Aberglaubens?

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Das zweite Gebot Gottes:
Du sollst den Namen Gottes nicht verunehren 

“Wo ist die Menschensprache, die Dich nennen könnte, o Gott? Du bist unaussprechlich für jeden Mund; denn Du bist es, der jedem Mund die Sprache gab” (hl. Gregor von Nazianz).

Gott schützt, seinen heiligen Namen

353. Was verlangt Gott im zweiten Gebot?

Im zweiten Gebot verlangt Gott, daß die Menschen seinen Namen heilig halten. Heilig ist vor allem Gott selbst. Heilig ist auch alles, was von ihm kommt. Das zweite Gebot ist wichtig, weil Christus uns beten lehrt: “Geheiligt werde Dein Name!” Kein Kind würde dulden, daß jemand den Namen seines Vaters verspottet.

354. Wer begeht eine Sünde gegen das zweite Gebot Gottes?

Eine Sünde gegen das zweite Gebot Gottes begeht,

Fluchen heißt in der Volkssprache, den Namen Gottes oder andere hl. Namen im Zorn aussprechen.

Verfluchen heißt sich selbst oder andern im Ernst Böses wünschen, z. B. Krankheit, Tod, die ewige Verdammnis.

Gott lästern heißt, über Gott und hl. Sachen verächtlich reden oder schimpfen. In Gedanken lästert man Gott, wenn man von ihm Schlechtes denkt. Im Reden, wenn man ihm oder hl. Dingen Schimpf- oder Spottnamen gibt. In Werken, wenn man Kreuze, hl. Bilder oder andere religiöse Gegenstände aus Haß oder Verachtung zerstört.

Im Alten Bund wurde die Gotteslästerung mit dem Tode bestraft.

355. Was heißt schwören?

Schwören heißt, Gott zum Zeugen anrufen, daß man die Wahrheit sagt oder ein Versprechen halten will.

Einen feierlichen Schwur nennt man Eid, z. B. Eid vor Gericht, Fahneneid der Soldaten, Verfassungseid der Behörden.

Das sogenannte Handgelübde ist kein Eid.

356. Wann darf man nicht schwören?

Man darf nicht schwören,

Wer etwas unter einem Eid versprochen hat und es aus eigener Schuld nicht hält, begeht einen Eidbruch.

Wenn alle Menschen wahrhaftig wären, sollte es nicht nötig sein zu schwören. Deshalb sagte Christus: “Eure Rede sei ja, ja und nein, nein; was darüber ist, ist vom Bösen” (Mt 5,37). Er hat damit den Eid nicht verboten. Er hat selbst Antwort gegeben bei der Aufforderung des Hohenpriesters: “Ich beschwöre Dich...”.

357. Warum ist der Meineid eine sehr schwere Sünde?

Der falsche Eid ist eine sehr schwere Sünde, weil man damit Gott zum Zeugen nimmt für eine Lüge und seine Strafe auf sich herabruft.

Der Meineid schadet dem Nächsten sehr schwer. Denke daran, wenn du vor Gericht gerufen wirst, um Zeugnis abzulegen. “Kein Dolch verwundet so schwer wie der Meineid, kein Schwert tötet so grausam wie der falsche Schwur” (hl. Chrysostomus).

358. Was ist ein Gelübde?

Ein Gelübde ist ein Versprechen an Gott, wodurch man sich unter Sünde verpflichtet, etwas Gutes zu tun.

Mache nie leichtfertig ein Gelübde! Frage vorher den Pfarrer oder Beichtvater. Frage auch, wenn du meinst, ein Gelübde nicht mehr halten zu können.

Prüfe dich selbst! Hast du die schlimme Gewohnheit, hl. Namen leichtsinnig auszusprechen? - Oder im Zorn? - Tust du das, wenn du erschrickst? - Wenn dir ein Mißgeschick zustößt? - Hast du dir Mühe gegeben, es dir abzugewöhnen? - Siehst du ein, daß es eine Beleidigung Gottes ist? - Schwörst du, wo es nicht nötig ist?

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Das dritte Gebot Gottes:
Du sollst den Sonntag heiligen

“Am Tag des Herrn versammelt euch, brecht das Brot und sagt Dank, nachdem ihr zuvor eure Sünden bekannt habt, damit euer Opfer rein sei” (“Zwölfapostellehre”).

                   Gott schützt seinen hl. Tag

359. Was befiehlt Gott im dritten Gebot?

Im dritten Gebot befiehlt Gott, die ihm geweihten Tage zu heiligen.

Der Sonntag gehört Gott! Ihn zu entweihen ist eine große Sünde, in gewisserweise Diebstahl, weil er uns nicht gehört. Gott hat uns sechs Tage zum Arbeiten gegeben.

“Gedenke, daß du den Sabbat heiligest” (2 Mos 20,8). So lautete das Gebot im Alten Bund. Gott hatte befohlen, sechs Tage zu arbeiten und am siebenten zu ruhen. In den sechs Schöpfungstagen hat er die Welt erschaffen, und am siebenten Tag ruhte er und heiligte ihn. Der Ruhetag hieß Sabbat.

Im Neuen Bund wurde statt des siebenten der erste Tag der Woche, der Sonntag, geheiligt. An diesem Tag ist unser Erlöser auferstanden und der Hl. Geist herabgekommen. In der Apostelgeschichte wird berichtet, daß die Christen am ersten Tag der Woche zum Brotbrechen zusammenkamen (Apg 20,7). “Brotbrechen” bedeutet hl. Messe und Kommunion.

Die Heiden feierten dem Sonnengott zu Ehren einen Sonnen-Tag. Die Christen behielten diesen Namen “Sonntag”. Der Heiland ist das Licht der Welt. Sie nannten diesen Tag aber auch “Tag des Herrn” (Dominica).

360. Wie wird der Sonntag geheiligt?

Der Sonntag wird geheiligt durch die Sonntagsruhe, durch das hl. Meßopfer und durch gute Werke.

Wie schön müßte es sein, wenn alle Menschen der Erde am gleichen Tag von der Arbeit ruhten, um auf allen Altären Gott das hl. Opfer darzubringen! An diesem Tag rufen die Glocken das ganze Volk in das Haus Gottes. Die große Familie der Christen feiert den Tag des Herrn.

Der Besuch der hl. Messe an allen Sonn- und Feiertagen ist im 2. Kirchengebot vorgeschrieben. (Siehe Punkte 404 und 405.)

Gute Werke, welche zur Sonntagsheiligung beitragen, sind: Die hl. Kommunion empfangen, Kranke besuchen, ein gutes Buch lesen usw. Es steht der Sonntagsheiligung nicht entgegen, wenn die Familie nach dem Gottesdienst die Zeit mit frohem Spiel und gelegentlich mit Ausflügen zubringt. Die Natur ist Gottes Werk. Freue dich an ihrer Schönheit und danke Gott!

361. Warum sollen wir am Sonntag eine Predigt anhören?

Wir sollen am Sonntag eine Predigt anhören, weil sie das Wort Gottes verkündet und die Gedanken der Menschen auf Gott lenkt.

Besuche willig und regelmäßig die Sonntagschristenlehre. Besonders wichtig und verpflichtend ist sie für die Schulentlassenen. “Wen der Teufel sicher haben will, den läßt er in keine Predigt mehr gehen” (Augustinus).

362. Wodurch wird der Sonntag entheiligt?

Der Sonntag wird entheiligt

1. durch Wegbleiben von der hl. Messe aus eigener Schuld,

2. durch knechtliche Arbeiten und durch lärmende oder ausgelassene Vergnügungen.

Knechtliche Arbeiten sind solche, die auf dem Feld, in den Fabriken und Werkstätten verrichtet werden. Auch Hausarbeiten, die auf den Werktag verlegt werden können, gehören dazu. Die Geschäfte sollen ruhen, Kauf und Verkauf so weit als möglich unterbleiben. Geistige Arbeiten (Schreiben, Zeichnen, Malen als Hobby, wenn sie nicht beruflich sind) sind erlaubt.

363. Wann sind knechtliche Arbeiten am Sonntag erlaubt?

Knechtliche Arbeiten sind am Sonntag erlaubt, wenn dringende Not sie erfordert oder die geistliche Obrigkeit sie gestattet.

Dringende Arbeiten sind solche im Haushalt, im Stall, in lebenswichtigen Betrieben (Krankenhäusern, Elektrizitätswerken usw.) oder Hilfe bei Unglücksfällen. Das Einbringen der Ernte ist nur erlaubt, nur wenn das Wetter sie gefährdet,

364. Welchen Schaden bringt uns die Entheiligung des Sonntags?

Die Entheiligung des Sonntags raubt uns jetzt den Segen Gottes und einst das ewige Leben.

Gott ließ im Alten Bund einen Sabbatschänder steinigen. Er sprach durch den Propheten Ezechiel: “Sie entheiligten meine Sabbate sehr. Darum gedachte ich, meinen Grimm über sie auszugießen und sie zu vertilgen” (Ez 20,13). Ein Sprichwort sagt: “Wie dein Sonntag, so dein Sterbetag.”? Der Sonntag ist ein immer wiederkehrender Gedenktag an Ostern und Pfingsten. Ein Tag der Freude: nie fasten; ein Tag des Glaubens: immer Credo.

Prüfe dich selbst! Hilfst du mit, daß bei euch zuhause der Sonntag ein hl. Tag ist? - Besuchst du die hl. Messe? - Was machst du gewöhnlich am Sonntagnachmittag? - Welche Veranstaltungen stören die Sonntagsheiligung? - Warum verboten früher die Bischöfe Vergnügungen am Samstagabend? - Wie ist dein Verhalten in der Kirche? - Gibst du dir Mühe, die hl. Messe wirklich mitzufeiern?

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Das vierte Gebot Gottes:
Du sollst Vater und Mutter ehren,
auf daß es dir wohl ergehe und du lange lebst auf Erden

Mit dem vierten Gebot beginnt die zweite Gesetzestafel. Sie redet von Gottes Stellvertretern, den Eltern und Vorgesetzten.

               Gott schützt seine Stellvertreter

365. Was will Gott im vierten Gebot?

Gott will im vierten Gebot, daß wir seine Stellvertreter ehren und ihnen gehorchen.

Gott der Herr hat alles erschaffen. Er will auch für alles sorgen. Aber er tut nicht alles allein. Er übergibt bestimmten Menschen einen Teil seiner Regierungsgewalt. Dadurch werden sie seine Stellvertreter.

366. Wer sind Stellvertreter Gottes?

Stellvertreter Gottes sind jene Menschen, die an Gottes Stelle andere Menschen bilden, beschützen und zu Gott führen sollen.

Die ersten Stellvertreter Gottes sind Vater und Mutter. Von Gott haben sie den Auftrag, für ihre Kinder zu sorgen und sie zu erziehen. Er aber wacht über beide, über Eltern und Kinder.

367. Was schuldet ein Kind seinen Eltern?

Ein Kind schuldet seinen Eltern Liebe, Ehrfurcht und Gehorsam.

Liebe schuldest du deinen Eltern, weil sie nächst Gott deine größten Wohltäter sind. Sie verdienen auch deine Liebe, weil sie vom ersten Augenblick deines Lebens an für dich sorgen.

Ehrfurcht schuldest du ihnen, weil sie Gottes Stellvertreter sind. Sie sind von Gott geweiht und begnadet worden durch das Sakrament der Ehe.

Gehorsam schuldest du ihnen, weil es Gottes Wille ist: Er hat dich unter ihre elterliche Gewalt gestellt. Sie sind von Gott verpflichtet, für dein Leben und deine Erziehung zu sorgen.

368. Wie zeigst du deine Liebe zu den Eltern?

Ich zeige meine Liebe zu den Eltern,

Die Pflicht und Verantwortung der Eltern ist schwer. Mach sie durch Ungehorsam nicht noch schwerer! Leiste ihnen freiwillige Dienste! Ihnen Freude zu machen wird auch für dich eine große Freude sein.

Für Vater und Mutter wird die Zeit kommen, da sie nicht mehr arbeiten können. Wenn sie alt, krank oder arm werden, überlasse sie nicht fremden Leuten oder der staatlichen Fürsorge!

369. Wann sündigt ein Kind gegen seine Eltern?

Ein Kind sündigt gegen seine Eltern,

“Eher gehen Himmel und Erde unter, als daß der Herr dich aus den Augen läßt, wenn du gehorsam bleibst.” (Franz von Sales).

370. Wen ehrst du außer deinen Eltern?

Außer meinen Eltern ehre ich alle, welche für mein Wohl besorgt sind: Pflegeeltern, Lehrer, Meister und Vorgesetzte, die weltliche und geistliche Obrigkeit.

Weltliche Obrigkeit: Das Land, wo du zur Welt gekommen bist und wo du lebst, ist deine Heimat und dein Vaterland. Die rechtmäßige Regierung dieses Landes ist deine weltliche Obrigkeit.

Geistliche Obrigkeit: Die Heimat der Seele ist der Himmel. Damit wir den Weg dorthin nicht verlieren, gab uns Gott die katholische Kirche. Papst, Bischöfe und Priester sind die geistliche Obrigkeit. Auch sie soll man achten und für sei beten.

371. Warum ehrst du die geistliche und weltliche Obrigkeit?

Ich ehre die geistliche und weltliche Obrigkeit, weil auch sie an Gottes Stelle steht und für mein seelisches und leibliches Wohl sorgt.

Die weltliche Obrigkeit schützt dein irdisches Leben, die kirchliche Obrigkeit das Leben deiner Seele. Beide haben ihre Gewalten von Gott.

Pharisäer kamen zu Jesus und fragten ihn: “Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuern zu zahlen oder nicht?” Der Gottessohn gab ihnen die Antwort: “Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört und Gott, was Gott gehört” (Mt 22,20).

372. Was erwartet Gott von den Eltern und Vorgesetzten?

Gott erwartet von den Eltern und Vorgesetzten, daß sie treu für das leibliche und geistliche Wohl ihrer Untergebenen sorgen.

Am Tag des Gerichtes wird Gott strenge Rechenschaft von den Eltern fordern. Gute Eltern und Vorgesetzte überlegen daher bei ihren Befehlen, ob Gott der Herr damit einverstanden ist. Sie beten demütig um Gottes Hilfe und Kraft.

373. Wie erleichtern die Vorgesetzten
        ihren Untergebenen das Gehorchen?

Die Vorgesetzten machen ihren Untergebenen das Gehorchen leicht, wenn sie ihnen ein gutes Beispiel geben.

Arbeitgeber haben die hl. Pflicht, ihre Arbeiter und Angestellten gerecht und menschenwürdig zu behandeln. Sie sind vor Gott verpflichtet, ihnen einen gerechten und genügenden Lohn zu geben. Jedes Volk muß dafür sorgen, daß in allen Berufen gerechte Löhne ausbezahlt werden. Der Lohn muß so sein, daß jeder gute Arbeiter mit seiner Familie standesgemäß leben kann.

Der hl. Paulus schreibt an Timotheus, Bischof von Ephesus: “Wer für die Seinigen, besonders aber für seine Hausgenossen, keine Sorge trägt, der hat den Glauben verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger” (1 Tim 5,8).

374. Welche Strafe droht Gott den Sündern
        gegen das vierte Gebot an?

Den Sündern gegen das vierte Gebot droht Gott in diesem Leben seinen Fluch und im andern Leben die Verdammnis an.

Wer seine Eltern im Stiche läßt, den wird Gott im Stich lassen. Auf verschiedene Weise zeigt sich der Fluch Gottes über ungehorsame Kinder. (Beispiele aus dem AT: Cham, die Söhne des Heli, Absalom).

Nur in einem Fall dürfte man nicht gehorchen, nämlich dann, wenn etwas Böses befohlen würde. Niemand hat das Recht, eine Sünde zu befehlen. “Man muß Gott mehr gehorchen als den Menschen” (Apg 5,29).

Prüfe dich selbst! Wie bist du zu deinen Eltern? - Weißt du, daß Ärger und Verdruß das Leben der Eltern abkürzen? - Denkst du daran, ihnen Freude zu machen, oder wartest du immer, bis man dich etwas heißt? -Drückst du dich um Hausarbeiten? - Was wirst du tun, wenn einmal deine Eltern alt und gebrechlich sind? - Hast du schon alte Leute verspottet? - Ehrst du deine Seelsorger und Lehrer? - Hilfst du mit, wenn dumme Witze über deine Vorgesetzten gemacht werden? - Betest du für Regierung und Vaterland? - Wie kannst du jetzt schon deinem Vaterland dienen?

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Das fünfte Gebot Gottes:
Du sollst nicht töten

“Wer seinen Bruder haßt, ist ein Mörder. Ihr wißt aber, daß in einem Mörder das ewige Leben nicht wohnt” (1 Jo 3,15).

“Von Zorn, Haß und allem bösen Willen erlöse uns, o Herr!” (Allerheiligen-Litanei). Gott schützt das Leben der Menschen

375. Warum ist die Menschenseele wertvoll?

Die Menschenseele ist wertvoll,

Daß in den Augen Gottes das Menschenleben wertvoll ist, zeigt der Schöpfungsbericht der Bibel. Der Leib wurde von Gottes Hand gebildet, die Seele von Gottes Geist eingehaucht.

376. Ist das Leben unser Eigentum?

Das Leben ist nicht unser Eigentum. Es ist uns geliehen von Gott, unserem Herrn.

Nur Gott, der uns das Leben gegeben hat, hat auch das Recht, es wieder zu nehmen

377. Was verlangt Gott im fünften Gebot?

Gott verlangt im fünften Gebot, daß wir das eigene Leben und das Leben der Mitmenschen achten und schützen.

Im Hauptgebot, das alle andern Gebote umfaßt, verlangt Gott mehr als nur Achtung und Schutz des eigenen und fremden Lebens. Er will, daß wir uns lieben und den Nächsten wie uns selbst. Siehe Hauptgebot Punkte 453-460 !

378. Wer sündigt gegen das Leben der Mitmenschen?

Gegen das Leben der Mitmenschen sündigt,

Die Tötung eines Menschen ist nur erlaubt:

Mord ist die beabsichtigte Tötung eines Menschen. Totschlag nennt man die Tötung eines Menschen in plötzlicher Erregung. Fahrlässige Tötung liegt dann vor, wenn jemand durch Nachlässigkeit einem andern das Leben nimmt.

Es ist nicht erlaubt, einem Kranken tödlich wirkende Mittel zu geben, um seine Leiden abzukürzen (Euthanasie). Dagegen ist es nicht verboten, durch Betäubungsmittel die Schmerzen zu lindern (Narkose).

Sehr schwerwiegend ist die Abtreibung, auch durch Pille (nicht nur danach) und Spirale. Dafür tritt die Strafe der automatischen Exkommunikation ein.

Bei künstlicher Befruchtung werden die ‘überzähligen Kinder’ getötet.

379. Was führt zu bösen Taten
        gegen das Leben der Mitmenschen?

Zu bösen Taten gegen das Leben der Mitmenschen führen:

Der Zorn des Kain führte zum Brudermord. Gott sprach zu ihm: “Warum bist du zornig? Wenn du ungerecht handelst, lauert da nicht vor der Tür die Sünde, die du beherrschen sollst?” (1 Mos 4,6).

In der Bergpredigt sagte der Heiland: “Ihr habt gehört, daß zu den Alten gesagt worden ist: Du sollst nicht töten; wer aber tötet, soll dem Gericht verfallen. Ich aber sage euch: Wer seinem Bruder zürnt, soll dem Gericht verfallen” (Mt 5,21f).

380. Wer sündigt gegen das eigene Leben?

Gegen das eigene Leben sündigt,

“Was sollen Selbstmörder sagen, wenn der Richter fragt: Warum kommst du jetzt schon?” (Alban Stolz).

Waghalsige Klettereien, unbeherrschtes Drauflosfahren, tollkühne Rekordleistungen sind schwere Gefährdungen des Lebens und der Gesundheit und daher Sünde. Dagegen darf man das Leben einsetzen um andere zu retten, z. B. bei Feuersgefahr, Überschwemmungen, Rettungskolonnen im Hochgebirge.

Wenn sich jemand bei vollem Verstande das Leben nimmt, so wird ihm das kirchliche Begräbnis verweigert.

381. Wann schadet man dem Nächsten an der Seele?

Man schadet dem Nächsten an der Seele, wenn man ihm ein böses Beispiel gibt oder ihn zur Sünde verführt.

Den Nächsten durch Wort oder Beispiel zur Sünde reizen, heißt Ärgernis geben. Der Heiland sagt: “Wehe dem Menschen, durch den das Ärgernis kommt! Wer einem von diesen Kleinen, die an mich glauben, Ärgernis gibt, dem wäre es besser, daß ihm ein Mühlstein an den Hals gehängt und er in die Tiefe des Meeres versenkt würde” (Mt 18,6

Der alte Eleazar wollte lieber sterben als der Jugend ein schlechtes Beispiel geben.

“Schlechter als alles sind die schlechten Christen” (Augustinus). Es ist eine hl. Pflicht, die Vorgesetzten auf einen Verführer aufmerksam zu machen, damit er sein verderbliches Werk nicht weitertreibe.

Rufmord schadet der Ehre de Nächsten, Verführung der Seele.

382. Was muß man tun, wenn man dem Nächsten
        an Leib oder Seele geschadet hat?

Wenn man dem Nächsten an Leib oder Seele geschadet hat, muß man den Schaden nach Kräften wieder gutmachen.

Auch die Tiere sind unserem Schutz empfohlen. Sie fühlen den Schmerz, wenn auch nicht so wie wir Menschen. Doch sind sie von Gott zu unserem Dienst gegeben. Wir sollen vernünftig über sie verfügen. Tierquälerei ist auch Sünde.

Prüfe dich selbst! Bist du streitsüchtig? - Bist du schnell bereit zu verzeihen? - Bist du rachsüchtig? - Redest du oft lieblos über andere? - Hast du die böse Gewohnheit, andere zu verspotten, zum Zorn zu reizen, andern Schimpfnamen zu geben? - Stoßest du schwächliche Kameraden beim Spiel zurück? - Bist du hilfsbereit? - Nimmst du dich der Schwachen und Verstoßenen an? - Gibst du deinen jüngeren Geschwistern ein gutes Beispiel? - Teilst du gerne deine Sachen mit andern? - Macht es dir Freude, andern eine Freude zu bereiten? -Schadest du deiner Gesundheit durch Rauchen, Unmäßigkeit im Essen und Trinken? - Welchen Schaden können anonyme Briefe anrichten?

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Das sechste und neunte Gebot Gottes:

             Du sollst nicht Unkeuschheit treiben
             Du sollst nicht Unkeusches begehren

Durch seinen Geist ist der Mensch der König der sichtbaren Schöpfung. Zum Geist gab ihm Gott aber auch das geeignete Werkzeug, den Leib. Er hat ihn wohl ausgedacht und wunderbar gestaltet. Die Kräfte des Leibes darf der Mensch nicht mißbrauchen.

Gott schützt die Reinheit

383. Warum ist der Leib heilig?   

Der Leib ist heilig,

Vom Leib jener Menschen, die in der Gnade Gottes leben, sagt der hl. Paulus: “Wißt ihr nicht, daß ihr Tempel Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt?” (1 Kor 13,16).

Weil der Leib heilig ist, behandeln wir ihn mit Ehrfurcht. Diese Ehrfurcht sagt dir, daß du deinen Leib nicht zur Sünde mißbrauchen darfst.

384. Was befiehlt Gott im sechsten und neunten Gebot?

Im sechsten und neunten Gebot befiehlt Gott, auf das Schamgefühl zu achten und keusch zu leben.

Dieses Gebot befiehlt also Reinheit in Gedanken, Begierden, Worten, Blicken und Handlungen.

385. Warum gibt Gott den Menschen das Schamgefühl?

Gott gibt den Menschen das Schamgefühl als natürlichen Schutz der Keuschheit.

Wer keusch bleiben will, muß schamhaft sein. Die Schamhaftigkeit ist die Schutzmauer der Keuschheit.

Wie das Gewissen vor jeder Sünde warnt, so warnt das Schamgefühl vor den Sünden des sechsten und neunten Gebotes. Es ist etwas Natürliches und Gottgewolltes. Wer dieses Schamgefühl mißachtet oder abstumpft, ist ein unschamhafter oder schamloser Mensch. Alles, was zur Pflege des Körpers notwendig ist, ist keine Sünde, nur darf man dabei keine unerlaubte Freude suchen. Gedanken, Regungen, Begierden, die man nicht will, sind keine Sünde.

386. Wann ist ein Mensch unschamhaft?

Ein Mensch ist unschamhaft, wenn er leichtfertig den Leib entblößt, anschaut, berührt oder darüber redet.

Unschamhaftigkeit ist gewöhnlich läßliche Sünde, führt aber leicht zu schweren Sünden der Unkeuschheit. Hüte dich daher vor Verführung durch Schulkameraden oder erwachsene Leute: Merkst du, daß andere dich verführen oder mit dir Unrechtes tun wollen, dann sage es den Eltern, Lehrern oder dem Beichtvater. Wenn deine Geschwister solches tun, wäre es Sünde, es den Eltern zu verheimlichen.

387. Wann ist ein Mensch unkeusch?

Ein Mensch ist unkeusch, wenn er die böse Lust sucht oder sich an ihr freut.

Unser Leib ist ein Kunstwerk aus Gottes Hand. Darum ist er gut. Gott will, daß auch der Leib des Menschen ihm diene. Er will, daß wir die Kräfte und Triebe beherrschen und lenken nach seinem göttlichen Gebot. Wenn wir den Leib, seine Organe und Kräfte nach Gottes Willen brauchen, dann ist es gut und wir sündigen nicht. Wenn wir sie aber in sündhafter Lust mißbrauchen, dann ist es gegen Gottes Willen und Gesetz.

388. Was mußt du tun, um keusch zu bleiben?

Um keusch zu bleiben, muß ich

Unsere besonderen Helfer im Kampf um die Reinheit sind Maria, die reine Jungfrau und Gottesmutter, und die Patrone der Jugend. Ein reiner Mensch beherrscht seine Gedanken, Wünsche, Worte und Blicke. Richte deine Sinne auf eine saubere und tüchtige Arbeit; das ist eine gesunde Ablenkung von unreinen Versuchungen. Sei aber nicht zu ängstlich! Was keine Gefahr zu böser Lust bringt, ist keine Sünde gegen das 6. und 9. Gebot. Nütze die Zeit gut aus! Müßiggang ist aller Laster Anfang, besonders des Lasters der Unkeuschheit.

Ein vernünftig betriebener Sport ist gut. Er erzieht zur Selbstbeherrschung und bringt natürliche und gesunde Freude.

389. Was mußt du meiden, um keusch zu bleiben?

Um keusch zu bleiben, muß ich alles meiden, was der Reinheit Gefahr bringt:

Frühe Freundschaften und leichtsinnige Liebeleien sind nicht gut. Die Liebe ist kein Spielzeug. Leistung und Zuverlässigkeit in Schule und Beruf gehen meist zurück. Kostbare Jugendzeit wird damit vertrödelt. Die Freude am wahrhaft Großen und Heiligen geht verloren. Es schwindet die Ehrfurcht vor den hl. Aufgaben der Eltern in der Ehe und Familie.

Lerne dich selbst beherrschen! Lasse dich nicht verlocken durch gefährliche Theater, Kinos, leichtfertige Tänze und Kleidung!

Auch vor sogenannten Verhütungsmittel ist zu warnen. Sie machen leichtsinnig und sind oft Abtreibungsmittel, wie die Pille und Sprirale.

390. Was soll uns von der Unkeuschheit abschrecken?

Von der Unkeuschheit abschrecken soll uns die Schande, die sie uns bringt, und der Schaden an Leib und Seele.

Die Unkeuschheit schwächt die Kräfte des Leibes, zerstört den Frohmut und die Arbeitsfreude. Es gibt Krankheiten, welche die Folgen solcher Sünden sind.

Das größte Unglück besteht aber darin, daß diese Sünden uns von der Liebe und Gnade Gottes losreißen.

Sei rein! Gott und die guten Menschen achten und lieben dich. Die Keuschheit macht dich dem göttlichen Heiland, der seligsten Jungfrau und den Engeln ähnlich. Erhalte dir die Freude eines reinen Gewissens.

“Kein größer Heiligtum kann man auf Erden finden, als einen keuschen Leib mit einer Seele ohne Sünden.”(Angelus Silesius)

 “Selig, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott anschauen” (Mt 5,8).

Prüfe dich selbst! Bist du schamhaft beim An- und Auskleiden? - besonders vor andern? - Beim Baden? - Machst du mit, wenn Kameraden unsauber reden oder gemeine Witze machen? - Hast du den Mut, dagegen aufzutreten? - Bist du edel und rein, wenn du mit andern gehst? - Meidest du unsaubere Kameraden? - Hütest du dich vor schlechten Bildern und Schriften? - Bist du in diesen Dingen in der Beichte immer aufrichtig? - Wie wehrst du dich gegen unkeusche Gedanken und Wünsche? - Hast du die Eltern oder den Beichtvater gefragt, wenn du über etwas nicht sicher warst! Du sollst weder leichtfertig noch ängstlich sein!

Besonders schwerwiegend sind Mißbrauch von Kindern, Ehebruch, Wiederverheiratung, Sodomie, aber auch Selbstbefriedigung.

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Das siebente und zehnte Gebot Gottes:

Du sollst nicht stehlen
Du sollst nicht begehren deines Nächsten Gut

Gott ist der Herr und Eigentümer aller Dinge. Er hat sie erschaffen, also gehören sie ihm. Es ist sein Wille, daß auch die Menschen von diesen Dingen etwas als Eigentum besitzen. Damit sollen sie für die Erhaltung ihres Lebens sorgen. Ohne privates Eigentum ist ein vernünftig geordnetes Menschenleben nicht möglich.

          Gott schützt das Eigentum

391. Was verlangt Gott im siebenten und zehnten Gebot?

Im siebenten und zehntem Gebot verlangt Gott, daß die Menschen ihr Eigentum rechtmäßig erwerben, ungestört besitzen und nach seinem Willen verwalten.

“Macht euch die Erde untertan”, so lautete der Befehl Gottes an die ersten Menschen. Sie sollten sich also Nahrung, Kleidung und eine Wohnstätte beschaffen. Sie sollten das Land bebauen, die Schätze der Erde heben und sich ihre Kräfte dienstbar machen. So treibt Gott durch die natürlichen Kräfte den Menschen zur Arbeit an. Die Arbeit ist gottgewollt.

392. Wie erwirbt man rechtmäßig Eigentum?

Man erwirbt rechtmäßig Eigentum durch Arbeit, Kauf und Tausch, Erbschaft und Schenkung.

Unrichtig ist die Lehre: Die irdischen Güter müssen unter alle Menschen gleichmäßig verteilt werden, oder sie müssen zum großen Teil dem Staat gehören (Kommunismus). Falsch ist auch die Ansicht, der Mensch dürfe zum Schaden anderer mit seinem Eigentum machen, was ihm beliebt (kapitalistischer Geist). Er muß es nach Gottes Willen verwalten und damit Gutes tun.

393. Wer sündigt gegen das siebente Gebot Gottes?

Gegen das siebente Gebot Gottes sündigt,

Stehlen heißt, fremdes Gut heimlich wegnehmen.

Diebstahl von Kirchengut ist zudem noch eine Sünde gegen die Gottesverehrung.

Rauben heißt, fremdes Gut mit Gewalt wegnehmen.

Betrügen heißt, jemand im Handel und Verkehr hintergehen, z. B. durch falsches Maß und Gewicht, schlechte Arbeit oder Ware, Urkundenfälschung, Bestechung, Versicherungsbetrug.

Unterschlagungen heißt, anvertrautes Gut sich heimlich aneignen, z. B. aus Vereins- und Geschäftskassen oder bei der Verwaltung von fremdem Gut.

Wucher treiben heißt, die Not eines andern zum eigenen Gewinn mißbrauchen (Zinswucher, Preiswucher).

394. Wer sündigt durch Mithilfe im siebenten Gebot?

Durch Mithilfe im siebenten Gebot sündigt,

395. Was muß man tun,
        wenn man jemand am Eigentum geschadet hat? 

Wenn man jemand am Eigentum geschadet hat, muß man das fremde Gut sobald wie möglich zurückgeben und den Schaden nach Kräften wieder gutmachen.

Es ist nicht immer möglich, das fremde Gut seinem Besitzer oder seinen Erben zurückzugeben. Dann muß es zu frommen oder wohltätigen Zwecken verwendet werden.

Gestohlenes Gut darf man nicht behalten.

Gefundenes Gut darf man nur behalten, wenn der Eigentümer nicht erkannt werden kann.

Ehrlichkeit und Treue sind kostbare Eigenschaften. Sie schaffen Vertrauen zwischen den Menschen. Den Angestellten und Dienstboten, Knechten und Mägden ist ständig fremdes Gut und Eigentum anvertraut. Von ihnen erwarten nicht nur die Vorgesetzten, sondern auch Gott, daß sie ehrlich und treu damit umgehen. “Das Gold hat seinen Glanz; größer aber ist der Glanz der Treue”

Prüfe dich selbst! Hast du die Neigung, Kleinigkeiten ohne Bedenken zu stehlen? - In der Schule, in den Geschäften? - Hast du die Gewohnheit zu naschen? - Bist du im Besitz von fremdem Gut? - Gibst du geliehene Sachen rechtzeitig zurück? - Wie kann man einen Diebstahl oder angerichteten Schaden wieder gutmachen? - Bist du ehrlich in der Verwaltung von fremdem Eigentum? - Kann man dir Geld anvertrauen? - Darf man heimlich etwas nehmen mit der Absicht, es wieder zurückzugeben? - Bist du gewohnt, zuverlässige und tüchtige Arbeit zu leisten? - Lassest du dich leicht zu mutwilligen Beschädigungen verleiten? - Hast du den festen Willen, deine Schulden immer pünktlich zu zahlen?

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Das achte Gebot Gottes:

Du sollst kein falsches Zeugnis geben

Wahrheit und Ehre sind ein großes Gut. Gott gab den Menschen die Sprache, damit sie das sagen, was wahr ist; denn er haßt die Lüge. - Gott verdient die höchste Ehre. Er ist unendlich heilig und groß. Er hat die Menschen nach seinem Ebenbild geschaffen. Darum hat jeder Mensch ein Recht auf Achtung und Ehre.

         Gott schützt Wahrheit und Ehre

396. Was will Gott im achten Gebot?

Im achten Gebot will Gott, daß die Menschen die Wahrheit reden und einander ehren.

397. Wer sündigt gegen die Wahrheit?

Gegen die Wahrheit sündigt, wer lügt oder sich verstellt.

Man lügt, wenn man absichtlich die Unwahrheit sagt. Erdichtete Geschichten sind keine Lügen, wenn man sie nicht als Tatsachen erzählt, weil sie nicht täuschen wollen (Märchen, Fabeln, Romane).

Die erste Lüge auf Erden kam vom Teufel. Jesus nennt ihn darum “Vater der Lüge” (Jo 8,44). Die Zunge, auf der der Heiland in der hl. Kommunion ruht, darf nicht durch Lüge befleckt werden. “Lügenhafte Lippen sind dem Herrn ein Greuel” (Spr 12,22).

Nie die Unwahrheit sagen ist ein stilles Heldentum. Man darf nie lügen, auch nicht in der Not, oder um andern einen Dienst zu erweisen.

Lügen vor Gericht ist besonders schwer sündhaft. Man nennt das “falsches Zeugnis”.

Ein Heuchler ist ein Mensch, der sich besser stellt als er ist. So waren die Pharisäer. Der Heiland nannte sie Schlangenbrut, Natterngezücht und übertünchte Gräber.

Man unterscheidet Scherzlügen, Notlügen, Dienstlügen und Schadenlügen.

398. Wann sündigt man gegen die Ehre des Nächsten?

Man sündigt gegen die Ehre des Nächsten

Falschen Argwohn hat, wer von einem andern ohne Grund Böses vermutet (argwöhnen = Arges wähnen).

Freventliches Urteil fällt, wer über andere ohne Grund schlecht urteilt.

Ehrabschneidung begeht, wer von einem andern ohne Grund Fehler ausbringt, die jener wirklich begangen hat. Man darf die Fehler eines andern weitersagen, wenn es dazu hilft, ihn zu bessern oder andere vor Schaden zu bewahren.

Verleumdung ist es, von einem andern Fehler zu behaupten, die er nicht begangen hat. Der Schaden einer Verleumdung kann groß sein. Es ist sehr schwer, ihn wieder gutzumachen.

Klatschsucht und Ohrenbläserei ist ein weitverbreitetes Übel. Sie stiftet viel Unfrieden unter den Menschen und verhindert manche gute Tat.

Joseph von Ägypten mußte seinem Vater die böse Tat seiner Brüder mitteilen. So können Kinder die Pflicht haben, das Böse ihrer Geschwister oder Kameraden ihren Eltern zu sagen.

399. Was muß der tun,
        der dem Nächsten an der Ehre geschadet hat?

Wer dem Nächsten an der Ehre geschadet hat, muß den Schaden nach Möglichkeit wieder gutmachen. Verleumdung muß er widerrufen.

Ehre und guter Name sind ein großes Gut. “Ein guter Name ist mehr wert als Eigentum” (Spr 22,1). Nimm darum deine Zunge in acht! Wenn du willst, daß man dich ehrt, dann ehre auch deine Mitmenschen. Die Menschen blicken auf das Äußere, der Herr aber schaut auf das Herz” (1 Kg 16,7).

In das achte Gebot gehört auch die Bewahrung von Geheimnissen. Es gibt Dinge, welche man überhaupt nicht weitersagen darf. Es gibt Familiengeheimnisse, Briefgeheimnisse und Berufsgeheimnisse (für Priester, Ärzte, Richter, Beamte, Soldaten usw.). Das strengste aller Geheimnisse ist das Beichtgeheimnis. Es darf unter keinen Umständen preisgegeben werden.

Prüfe dich selbst! Hast du die üble Gewohnheit, dir durch Notlügen aus der Verlegenheit zu helfen? - Lügst du durch Übertreibungen, aus Prahlsucht, Geltungsdrang? - Überlegst du zuerst, was du sagst? - Bist du imstande, für die Aufrichtigkeit Opfer auf dich zu nehmen? - Wie kannst du Kameraden vom Lügen abhalten? - Siehst du ein, was für ein schlechter Dienst es ist, andere zum Lügen zu verführen? Schadest du durch Schwatzhaftigkeit andern an der Ehre? - Hast du dir angewöhnt, dich im Reden zu beherrschen? - Mußt du dir Vorwürfe machen wegen Geschwätzigkeit und Klatschsucht? - Kannst du anvertraute Geheimnisse bewahren?

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Die Gebote der Kirche

Die Kirche ist von Christus selbst gegründet und gestiftet. Er hat ihr aufgetragen, die Menschen zu lehren, zu leiten und heilig zu machen. “Haltet euch an Gott, den Vater und an die Mutter, die Kirche” (Augustinus). Zugleich mit diesem Auftrag übertrug Christus der Kirche von seiner Würde und Rechtsgewalt.

Die Kirche sorgt für das übernatürliche Leben der Menschen. Auch die staatliche Gemeinschaft und Ordnung ist von Gott gewollt. Aufgabe des Staates ist die Sorge um das irdische Wohlergehen der Menschen. In rein weltlichen Angelegenheiten übt der Staat die oberste Gewalt aus. Aber auch er untersteht den Gesetzen Gottes. “Man muß Gott mehr gehorchen als den Menschen” (Apg 5,29).

Von der Kirche aber sagt Christus: “Wer euch hört, der hört mich; wer euch verachtet, der verachtet mich” (Lk 10,16).

400. Von wem hat die Kirche das Recht, Gebote zu geben?

Die Kirche hat das Recht, Gebote zu geben von Jesus Christus.

Christus sprach der Kirche dieses Recht zu mit den Worten: “Alles, was ihr auf Erden binden werdet, wird auch im Himmel gebunden sein” (Mt 18,18).

Durch die Kirche spricht Christus zu uns.

Wenn die Kirche das Recht hat, Gebote zu geben, dann hat sie auch das Recht zu strafen; denn zur Gesetzgebungsgewalt gehört auch die Strafgewalt. Die Kirche kann strafen durch Entziehung der hl. Sakramente, durch Ausschluß aus der Gemeinschaft der Kirche (Exkommunikation) oder durch Verweigerung des kirchlichen Begräbnisses.

Schon der hl. Paulus hat einen Christen von Korinth aus der Gemeinschaft der Gläubigen ausgeschlossen, weil er schweres Ärgernis gegeben hatte. Er nahm ihn erst wieder auf, nachdem er sich gebessert hatte (1 Kor 5,3-5 und 5-8). 

401. Wie heißen die fünf wichtigsten Gebote der Kirche

Die fünf wichtigsten Gebote der Kirche heißen:

Außer diesen fünf Geboten hat die Kirche noch andere gegeben, z. B. mit der Steuer zum Unterhalt der Kirche beizutragen, keine schlechten Bücher zu lesen, in keine religionsfeindlichen Vereine einzutreten, die Leichen nicht zu verbrennen usw. Diese Gebote sind im kirchlichen Rechtsbuch enthalten.

Das erste Gebot der Kirche:

Du sollst die gebotenen Feiertage halten 

Die Feiertage sind von der Kirche eingesetzt zur Erinnerung an das Leben Jesu und seiner Heiligen. Sie bringen Licht und Freude in den Werktag und geben dem eintönigen Arbeitsjahr hl. Weihe. Denke an das Kirchenjahr mit seinen Festen!
(Über das Kirchenjahr siehe Punkte 485 bis 504).

402. Welches sind die gebotenen Feiertage?

Die gebotenen Feiertage sind: Weihnachten (25. Dez.), Neujahr (1. Jan.), Dreikönig (6. Jan.), Christi Himmelfahrt (40 Tage nach Ostern), Fronleichnam (10 Tage nach Pfingsten), Maria Himmelfahrt (15. Aug.) und Allerheiligen (1. Nov.). Früher auch Maria Unbefleckte Empfängnis (8. Dez.), Josefstag (19.März) und Peter und Paul (29. Juni). In Deutschland die zweiten Feiertage an Weihnachten, Ostern und Pfingsten. Der Karfreitag ist ein Trauertag. 1. Mai und 3. Okt. sind nur staatlich. In jenen Bundesländern, wo diese Feiertage Arbeitstage sind, sind sie nicht verpflichtend.

Diese Feiertage fallen immer auf einen Wochentag oder auf ein bestimmtes Datum. Andere gebotene Feiertage fallen immer auf einen Sonntag, wie Ostern, Pfingsten usw. Das höchste aller Feste ist das hl. Osterfest.

403. Wie muß man die gebotenen Feiertage halten?

Man muß die gebotenen Feiertage halten wie einen Sonntag.

Für die gebotenen Feiertage gelten die gleichen Gesetze wie für den Sonntag: Heiligung, Arbeitsruhe, Mitfeier der hl. Messe und gute Werke.

Es ist ein Unglück, daß viele christliche Feste immer mehr verweltlicht werden. Die Hauptsache wird dabei vergessen, die Heiligung der Seele. Nebensachen, Geschenke, Essen, Trinken und Vergnügen werden zum Fest. So bekommt das Sprichwort recht: “Gottes Feiertag ist des Teufels bester Werktag.”

Das zweite Gebot der Kirche:

Du sollst an Sonn- und Feiertagen die hl. Messe mit Andacht mitfeiern.

Das dritte Gebot Gottes befiehlt die Heiligung der ihm geweihten Tage. Im zweiten Kirchengebot sagt die Kirche, wie man diese Tage heiligen soll. Das Heiligste, das die Kirche besitzt, ist das Opfer der hl. Messe. Vom Kreuzopfer des Herrn gehen alle Gnaden aus. Im Meßopfer wird das Kreuzopfer gegenwärtig.

404. Wer ist verpflichtet, an Sonn- und Feiertagen
           die hl. Messe mitzufeiern? 

An Sonn- und Feiertagen die hl. Messe anzuhören sind alle verpflichtet, die den Gebrauch der Vernunft haben und nicht durch wichtige Gründe verhindert sind.

Mit dem vollendeten siebenten Lebensjahr haben die Kinder - so nimmt man an - den Gebrauch der Vernunft erlangt. Daher verpflichtet sie die Kirche, die hl. Messe an Sonn- und Feiertagen zu besuchen.

Wichtige Gründe, die vom Besuch der hl. Messe entschuldigen, sind Krankheit, Krankenpflege, notwendige Berufstätigkeit, allzu große Entfernung. Man darf es mit dieser Pflicht nicht leicht nehmen. Wer sich mit nichtigen Gründen vom Besuch der hl. Messe entschuldigt, der soll wissen, daß er schwer sündigt. Durch sein schlechtes Beispiel schadet er auch seinen Mitmenschen. Der entweihte Sonntag fordert den Zorn Gottes heraus. Auf einen Sonntag ohne Messe folgt eine Woche ohne Segen.

Nimm nie eine Stelle an, die dich an der Erfüllung der Sonntagspflicht allzuoft verhindert. - Ist es dir nicht möglich, am Sonntag die hl. Messe zu besuchen, dann suche eine Gelegenheit, an einem Werktag in die hl. Messe zu gehen.

405. Wer sündigt gegen das zweite Kirchengebot? 

Gegen das zweite Kirchengebot sündigt,

Die Kirche weiß, daß dieses Gebot manchmal Opfer verlangt. Man muß sich in den Plänen für die Erholung am Sonntag nach dem Gottesdienst richten. Dieses Opfer bringt ein Christ gern; im Gottesdienst leisten wir auch unserer Seele den besten Dienst.

Der Pfarrer kann in Einzelfällen aus gerechten Gründen vom Besuch der Sonntagsmesse dispensieren.

Die Kirche wünscht dringend, daß die Gläubigen nach Möglichkeit die hl. Messe in der Pfarrkirche besuchen. Er soll der Gottesdienst der ganzen Pfarrei sein.

Wir sollen uns bemühen, die hl. Messe mitzubeten. Dazu hilft uns das Meßbuch (Schott). - Achte auf deine Haltung in der Kirche! Wer in der Kirche lacht, schwatzt oder andere stört, sündigt gegen die Ehrfurcht im Haus Gottes und gibt Ärgernis. Wer zu spät in die hl. Messe kommt, soll das Versäumte nachholen, wenn anschließend eine weitere hl. Messe gefeiert wird.

Das dritte Gebot der Kirche:

Du sollst die gebotenen Fast und Abstinenztage halten?

“Willst du, daß dein Gebet zu Gott emporsteige, schaff ihm zwei Flügel:
Fasten und Almosen” (Augustinus).

Fasten ist die Enthaltung von Speise und Trank
aus Liebe zu Gott zur Beherrschung der Triebe.

406. Warum hat die Kirche das Fastengebot gegeben?

Viele hören nicht gern reden von Buße und Abtötung. Für Sport, Gesundheit und beruflichen Erfolg nehmen sie jedoch manches Opfer auf sich. Warum sollten sie nicht für das ewige Leben zu Opfern bereit sein?

Jesus hat keine Buße verdient, aber am meisten Buße getan. Dadurch hat er für uns Sühne geleistet und ein Beispiel gegeben. Fasten ist eine Waffe, mit der man den Teufel besiegt!

407. Was für Fasttage hat die Kirche angeordnet?

Die Kirche hat angeordnet:

             Abstinenz heißt Enthaltung von Fleisch und Wurst.

Verbotene Fleischspeisen sind nur die von warmblütigen Tieren. Der Genuß des Fleisches von kaltblütigen Tieren, wie von Fischen usw. ist erlaubt.

An den Fasttagen darf man sich nur bei einer Mahlzeit sättigen; bei den beiden übrigen ist eine kleine Stärkung erlaubt.

Fällt der Fasttag auf einen kirchlich gebotenen Feiertag außerhalb der Fastenzeit, so ist weder die Enthaltung von Fleischspeisen noch der Fasten geboten.

Abstinenz- und Fasttage zugleich sind: Der Aschermittwoch und Karfreitag

Nur Abstinenztage sind:

Alle Freitage des Jahres, wenn kein gebotener Feiertag darauf fällt.

Reine Fasttage, an denen man zwar Fleisch essen darf, aber fasten muß, gibt es nicht.

408. Wer muß die Abstinenztage halten?