Beweise für die Existenz Gottes

JOHANNES PAUL II: Verborgene kleine 'Zufälle Bibelstellen zum Thema Petrus und dem Papsttum Papst- Amt aus der Bibel (Bibelstellen) Liste aller Päpste Papstweissagung des hl. Malachias Kirchliche Ämter und Titel Römische Kurie, die neun Kongregationen

Der Schlüssel zum Himmelreich

• Das sind die Schlüssel zum Himmelreich. Die Auslieferung Gottes an den Menschen, dass er sich bindet an die Geschichte des Menschen. Was Petrus - Felsen der Kirche - auf Erden bindet, das wird auch im Himmel gebunden sein, und was Petrus, Felsen der Kirche, auf Erden löst, das wird auch im Himmel gelöst sein. An diesen Petrus, an diese Kirche, an diese allzumenschlichen Menschen bindet sich Gott und liefert sich uns aus - aus Liebe.

• Für uns sind daher der Schlüssel zum Himmel die Sakramente, jene Zeichen des Heils, der Bindung und der Auslieferung, die Petrus, dem Felsen der Kirche, anvertraut wurden: Das Sakrament der Gemeinschaft im Bund, die Taufe. Das Sakrament der liebenden Auslieferung Gottes an den Menschen, im Brot des Leibes Christi, in dem sich Gott in unsere Hand legt. Das Sakrament der Verzeihung und des Neuanfangs, in dem ein von Menschen gesprochenes Wort auf Gottes Auftrag ruht.

• Nicht Fleisch, nicht Blut haben es Petrus eingegeben, nicht seine eigene Geschichte oder Leistung. Er ist Beauftragter Gottes (Papst), wir, seine Kirche, sind Beauftragte und Vertraute Gottes. Dies könnte uns atemlos werden und die Stimme überschlagen lassen, wenn wir es uns ausdenken müßten. Da es uns aber geschenkt ist, dürfen wir dankbar sein. Amen.

Der Weg   

• Die Tatsache, dass Petrus die Schlüssel des Himmelreiches gegeben werden, macht uns auf ein bedauerliches Faktum aufmerksam: Es gibt da ein Schloss vorm Himmelreich. Der Himmel steht uns nicht einfachhin offen. Man spaziert nicht wohlgelaunt und galant in den Himmel, ganz ohne weiteres.

• In den großen Schwimmbädern gibt es riesige Rutschen. Ganz oben steigt man ein und saust nach unten. Ohne jede Chance zu verlangsamen oder auszusteigen. So kann man natürlich auch leben. Sich einfach auf die vorgefertigte Bahn setzen und lossausen. Nur darf man sich dann nicht darüber beschweren, dass man nicht mehr aussteigen kann. Im Schwimmbad landet man plantschend im Wasser. Im Leben landet man einfach nur ganz unten.

• Deswegen gibt es die anderen, die nicht nach unten wollen. Sie kaufen sich eine ganz teure Bergsteigerausrüstung und machen sich auf den Weg, schwitzend vor Anstrengung. Mit aller Kraft arbeiten sie sich nach oben. Nur dass im Leben nicht einmal Zeit bleibt, eine schöne Aussicht von der Bergspitze aus zu genießen. Der Aufstieg wird lediglich immer härter, immer verbissener, immer einsamer und immer sinnloser. Ins Himmelreich kommt man so nicht.

1. Die Existenz der katholischen Kirche ist tatsächlich ein geistiges Wunder

Das Glaubensbekenntnis von Nizäa-Konstantinopel, das eines der wesentlichen Zeugnisse des Glaubens der Urkirche ist, beinhaltet, was die Katholiken der ganzen Welt im Idealfall jeden Sonntag in der Hl. Messe wiederholen, das gläubige Bekennen der "einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche." Diese vier Erkennungszeichen der Kirche Christi finden sich gegenwärtig in der römisch-katholischen Kirche, was nach knapp 2000jährigem Bestehen ein geistiges Wunder genannt werden kann:

A) DIE EINE - EINIGKEIT:

Die katholische Kirche ist eine in sich geeinte Kirche durch ihre Glaubenslehre und durch ihre hl. Sakramente. Ihre Gläubigen aller Völker und Nationen bekennen denselben inhaltlichen Glauben.
Die katholische Kirche ist auch einig durch dasselbe sichtbare Oberhaupt, den Papst als Stellvertreter Jesu Christi. Die mehr als 4000 Bischöfe bewahren ihre Einigkeit durch die konkrete Verbindung mit dem Papst. Im Augenblick ist Benedikt XVI der 264. Nachfolger des Hl. Petrus. Diese Einheit bildet einen Gegensatz zu der Aufspaltung, die man bei den anderen christlichen Konfessionen feststellen kann. Es bestehen mehrere, national-unabhängige orthodoxe Kirchen nebeneinander, und mehrere hundert Konfessionen berufen sich auf den Protestantismus (mit großen Unterschieden in bezug auf die Glaubens- und Sittenlehre).
Nur jene Kirche also, die überall dieselbe unverkürzte Glaubens- und Sittenlehre, dieselben sieben Sakramente und dasselbe Oberhaupt im gegenwärtig regierenden Heiligen Vater besitzt, ist einig und verwirklicht die Einheit im vollen Sinn. Dies ist nur der Fall bei der römisch-katholischen Kirche.

B) DIE HEILIGE - HEILIGKEIT:

Alle informierten Menschen erkennen die große Heiligkeit der katholischen Sittenlehre an (selbst solche, die von sich sagen, daß sie diesen Grundsätzen gemäß nicht leben können oder wollen) in bezug auf die Gebote, die Ratschläge zur Vollkommenheit und die übernatürlichen Kraftmittel, die allen zur Verfügung gestellt werden: Gottesdienst, Sakramente, religiöses Leben.
Die Heiligkeit ist heroisch bei denen, die heiliggesprochen wurden, das heißt vom Papst nach sehr gründlichen Nachforschungen zu Heiligen erklärt wurden. Um Christi willen werden immer noch jedes Jahr in vielen Erdteilen zahlreiche Christen gemartert. Die Heiligkeit wird Tag für Tag gelebt von einer großen Zahl von Priestern, die den Zölibat versprochen haben, von Ordensmännern und -schwestern, die die Gelübde der Armut, der Keuschheit und des rechtverstandenen Gehorsams ebenso freiwillig abgelegt haben, sowie von sehr vielen Getauften/Gefirmten in ihren christlichen Ehen sowie in ihrem sozialen Einsatz. Keine andere Gesellschaft besitzt solche Merkmale der Heiligkeit, dies kann als geistiges Wunder gelten.
Nur jene Kirche also, welche die volle heilige Lehre Christi und sämtliche Heilsmittel besitzt, um selbst die größten Sünder von Sünde und Unordnung zu heilen und uns heilig zu machen, die auch unzählige Heilige aufweist, welche Gott durch Wunder verherrlicht hat, ist im vollkommenen Sinne heilig. Nur in der katholischen Kirche sind alle von Christus geschenkten Garantiebereiche der Heiligkeit vollkommen erhalten.

C) DIE KATHOLISCHE - KATHOLIZITÄT:

Die (römische) Kirche (des Papstes) ist katholisch, das heißt allgemein; sie erstreckt sich nämlich auf die ganze Erde (eine Milliarde von Gläubigen). Die Verbindung einer solchen Einheit und einer solch unvergleichbaren Universalität, diese Katholizität also, übersteigt menschliches Können. Es ist dies neuerlich ein geistiges Wunder, denn in der Tat ist es so: je zahlreicher und verschiedenartiger die Mitglieder einer Gesellschaft sind, desto schwieriger ist ihre Einheit zu verwirklichen. Die Katholiken der verschiedenen Völker bekennen aber dasselbe Glaubensbekenntnis, trotz der tiefgreifenden Unterschiede von Sprache, Zivilisation, Kultur, ungeachtet des Festhaltens der Menschen an ihren eigenen Meinungen.
Trotz des auf sie ausgeübten Druckes und trotz der Einflüsse verschiedenster Art bewahrt die römisch-katholische Kirche ihre hierarchische Einheit. Es ist Zeichen göttlichen Eingreifens, das allein eine solche Einheit inmitten so großer Verschiedenheit schaffen und erhalten kann. Die anderen Religionen besitzen weder diese Universalität noch diese Einheit.
Nur jene Kirche also, welche den ganzen Glauben und die ganze Moral verkündet, die Fülle der Heilsmittel spendet und damit zu allen Völkern gesandt ist, nur jene Kirche, die also ununterbrochen seit Jesus Christus für alle irdischen Zeiten besteht, ist katholisch. Nur die katholische Kirche ist in diesem Sinne allgemein (ausgerichtet).

D) DIE APOSTOLISCHE - APOSTOLIZITÄT:

Die katholische Kirche ist apostolisch, weil sie auf die Apostel gegründet ist. Sie sind als auserwählten Zeugen von Christus selbst mit einem Auftrag hinausgeschickt (Bibel Mk 3,13 - 14; Brief des hl. Paulus an die Epheser 2,20) worden. Mit Hilfe des Heiligen Geistes, der in ihr wohnt, bewahrt die wahre Kirche die Lehre, das ihr anvertraute Gut des Glaubens, und gibt sie weiter. Die protestantischen Gemeinschaften und Konfessionen sind der apostolischen Nachfolge verlustig gegangen, indem sie aufhörten, in gültiger Form die Bischofsweihe, die sie mit den Aposteln verband, zu verleihen. Was die orthodoxen Kirchen anbelangt, so haben sie die apostolische Nachfolge erhalten, sind jedoch insofern verwundet, als sie sich nicht dem Papst unterstellen.
Je mehr also bei anderen Konfessionen die verkündete Offenbarung bewahrt wurde, desto mehr Mittel zur Heiligung besitzen sie noch (vgl. II. Vatik. Konzil, dogm. Konst LG 8). Mängel in der Glaubens- und Sittenlehre, insbesondere bei protestantischen Gemeinschaften, rühren fast immer vom historischen Bruch her mit der lebendigen Tradition in der einen Kirche Christi. Darum darf das Gebet nicht vernachlässigt werden, daß alle zur Einheit in der Wahrheit der einen, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche gelangen, damit nach dem Willen Christi nur noch eine sichtbare Herde und ein sichtbarer Hirt (Bibel Joh 10,16) bestehe.
Die Apostolizität, die unverfälschte Lehre der Apostel, tut sich zudem kund in der missionarischen Ausbreitung und im Heroismus all derer, den Priestern, Ordensleute und Laien, die darum bemüht sind, die Seelen für Christus zu gewinnen vor allem in den seit noch nicht langer Zeit christianisierten Kontinenten (Asien und Afrika), ohne einen weiteren Lohn zu erwarten als das Himmelreich.
Nur jene Kirche also, deren erste Vorsteher die Apostel gewesen sind und deren direkte und rechtmäßige Nachfolger der Papst und die Bischöfe sind, nur jene Kirche also, welche die Verfassung Christi und das Weihesakrament unversehrt bewahrt hat und dadurch in allen echten Glaubens- und Sittenfragen absolute Irrtumslosigkeit besitzt und bis zur Wiederkunft Christi durch nichts und niemanden zerstört werden kann, nur jene Kirche ist im vollen Sinne apostolisch. Allein die katholische Kirche ist dieser apostolischen Verfassung vollkommen treu geblieben.

2. Viele physikalische Wunder können als Bestätigung der katholischen Religion als einzig wahrer Religion gelten

Gott ist so gütig, den Seelen zu helfen, die Wahrheit zu erkennen, indem er physikalische Wunder vollbringt (plötzliche und unerklärliche Heilungen, die gänzlich aus dem Rahmen fallen) - zum Beispiel in Lourdes, wo jedes Jahr außergewöhnliche Heilungen stattfinden, die von unparteiischen Instanzen beurkundet werden. Jene Religion kann als heilig erachtet werden, die außerdem von Gott durch Wunder gewissermaßen gutgeheißen wird.
Die katholische Kirche hat ständig verkündet, daß sie die Hüterin des von Gott geoffenbarten Wortes ist (vgl. II. Vatik. Konzil., dogm. Konst. DV 12,3). Wenn sie die Unwahrheit sagen würde, hätte der gütige und weise Gott sie nicht gebilligt; er hätte nicht so viele Menschen über den ganzen Erdkreis und durch Jahrtausende hindurch in einen unüberwindlichen Irrtum fallen lassen. Also dürfen wir gläubig davon ausgehen, daß die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche als einzige Kirche ihren direkten Ursprung in Gott hat.

3. Nachwort des Padre zu dieser entscheidend wichtigen Frage:

Und weil die vier notwendigen Kennzeichen der wahren Kirche nur in der römisch-katholischen Kirche verwirklicht sind, beharrt auch das (letzte) II. Vatikanische Konzil auf dem Standpunkt der Einheit und Einzigkeit der wahren Kirche mit Bezug auf die existierende katholische Kirche. "Dies ist - so wörtlich - die einzige Kirche Christi, die wir im Glaubensbekenntnis als die eine, heilige, katholische und apostolische bekennen" (LG 8). Somit beantwortet auch das letzte der 21 Ökumenischen Konzilien die Frage nach der wahren Kirche eindeutig.
In der katholischen Kirche hat demnach die einzige Kirche Christi ihre Verwirklichung und ihren Bestand. Es gibt keine andere Kirche Christi neben ihr, es gibt nur eine Kirche im Vollsinn. Es ist daher einer der modernen Irrtümer, wegen größerer und kleinerer Abspaltungen in der Geschichte die katholische Kirche nicht mehr als die eine und wahre Kirche Christi zu bekennen. Im Gegenteil: Die Kirche als der Leib Christi ist (als solche) nicht geteilt. Es gibt immer nur den ungeteilten Leib Christi. Alles andere wäre mit der Leib-Christi-Lehre des hl. Paulus unvereinbar. Ein gespaltener Leib wäre nicht lebensfähig.
Wäre die Kirche nämlich wirklich in Wesensteile gespalten, d. h. wäre der Leib Christi wirklich zerrissen, dann bestünde überhaupt kein Leib Christi mehr. Ein zerrissener Leib ist ein toter Körper. Christus hätte dann sogar seine Verheißungen an die Kirche widerrufen, vor allem eben Mt 16,18: ,Du bist Petrus, und auf diesem Felsen will ich meine Kirche bauen, und die Mächte der Unterwelt werden sie nicht überwältigen"!
Weil also die katholische Kirche unzerstörbar die wahre und eine Kirche Christi ist, deshalb hieß die Woche vom 18. bis 25. Jänner 1995 z. B. nicht "Gebetswoche für die Einheit der Kirche oder gar der Kirchen", sondern wir müssen genau hinhören: "Gebetswoche für die Einheit der Christen. Denn nicht die katholische Kirche ist gespalten, sondern die Christenheit. Auch im neuen römischen Direktorium über den Ökumenismus vom März 1993 lesen wir: "Die Katholiken (...) bekennen, daß sich die Fülle der geoffenbarten Wahrheit, der Sakramente und des Amtes ... in der katholischen Gemeinschaft der Kirche findet (...) In der Tat ist die Fülle der Einheit der Kirche Christi in der katholischen Kirche bewahrt worden (...) Das Konzil stellt fest: 'Diese Einheit ... besteht in der Kirche als etwas, das sie nie verlieren kann'." (Nr. 18) Z/Ewig

NATÜRLICH MÜSSTE DIE RÖMISCH-KATHOLISCHE KIRCHE NACH MENSCHLICHEM ERMESSEN LÄNGST UNTERGEGANGEN SEIN, DARUM DÜRFEN WIR IN IHRER FORTLAUFENDEN EXISTENZ UND DEM BEWAHREN DER NOTWENDIGEN KENNZEICHEN DER WAHREN RELIGION (EINIG, HEILIG, KATHOLISCH, APOSTOLISCH) EIN GEISTIGES WUNDER ERBLICKEN.

JOHANNES PAUL II: Verborgene kleine 'Zufälle' und Prophezeiungen stellen sich weiterhin ein.

Päpste sind mystisch. Wir machen aus ihnen Bürokraten (zumindest in den Medien), aber sie sind nicht blosse Führer. Sie sind mystisch und dies war vor allem für Johannes Paul II. der Fall.

Daran wurden wir besonders an diesem letzten Freitag, dem 13. Mai 2005, erinnert, dem Jahrestag des Attentats auf das Leben von Johannes Paul II. und der ersten Erscheinung von Fatima im Jahr 1917. Bemerkenswert: Es war auch am Freitag, dem 13. Mai 2005, als  Papst Benedikt XVI. die unübliche Beschleunigung des Seligsprechungsprozesses für Johannes Paul II. ankündigte.  Dies war der Papst, Johannes Paul II., der im dritten Geheimnis von Fatima gemeint war. Dies war der Papst, der Jacinta und Francisco Marto selig sprach, zwei der Seher von Fatima. Dies war der Papst, der den dritten Teil des Geheimnisses von Fatima veröffentlichte. Dies war der Papst, der am 2. April starb – am ersten Samstag des Monats, passend mit der in den Fatima-Geheimnissen propagierten Verehrung des Herz-Mariä-Sühne-Samstages (jeweils am ersten Monats-Samstag) . Diese Verehrung wurde zum ersten Mal bei der Erscheinung am 13. Juli 1917 erwähnt. Nachdem die Muttergottes den drei Kindern in einer Vision die Hölle zeigte und sagte: „Ihr habt die Hölle gesehen, in die die Seelen der armen Sünder gehen. Um sie zu retten, wünscht Gott, in der Welt die Verehrung meines Unbefleckten Herzens zu errichten. Wenn das, was ich sage, getan wird, werden viele Seelen gerettet und es wird Frieden sein... Ich werde kommen, um die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz und die Sühnekommunion an den ersten Samstagen zu fordern...

Dieses Bild wurde am 13. Mai 1981 von einem Leibwächter gemacht als Papst Johannes Paul der II angeschossen wurde. Es wurde gewisse Zeit untersucht und geheim gehalten und dann aber als echt veröffentlicht. Es ist der Moment indem der Papst im Auto zusammengebrochen ist.

Was hat indessen die Zahl 13 zu bedeuten? Liegt in Zahlen wirklich eine tiefere Bedeutung? Vielleicht können wir dies in der Zukunft entdecken. Es gibt jene, die geltend machen, dass die Zahl 13 ein verschlüsseltes Zeichen für Maria selber sei. Der Buchstabe „M“, der oft in der heiligen Kunst und symbolisch für Maria  verwendet wird, ist der 13. Buchstabe im hebräischen, römischen und englischen Alphabet. Die Erscheinungen von Maria in Fatima begannen am 13. Mai, im traditionellen Marienmonat (für Anmut Marias und das neue aufkeimende Leben im Frühling) und endeten am 13. Oktober, im Monat des Rosenkranzes (wegen der Erinnerung an die Schlacht von Lepanto im Oktober 1571, als die Katholiken eine viel stärkere muslimische Armada durch das Gebet des Rosenkranzes besiegten). Sr. Lucia schliesslich starb am 13. Februar 2005.

(Anmerkung des Übersetzers dieses Artikels: 13.02.2005 = Quersumme 13! und weiter: Todestag von Papst Johannes Paul II.: 2.4.2005 = Quersumme 13; Todeszeitpunkt nach europäischer Schreibweise: 21.37 Uhr = Quersumme 13!)

Was immer die Bedeutung von Zahlen sein mag, ist es anderseits nicht leicht zu leugnen, dass eine starke Fürbitte vorzuliegen scheint, wenn es um den verstorbenen Johannes Paul II. geht. Viele gibt es, die bereits von seiner Hilfe erzählt haben. Er scheint fast sofort in die Front der fürbittenden Heiligen aufgestiegen zu sein. In der Tat, wenn der gegenwärtige Trend anhält, wird Papst Johannes Paul nicht nur den Platz eines grossen Pontifexes (wie Papst Gregor der Grosse) einnehmen, sondern auch ein solcher Heiliger wie Pater Pio werden. 

Wir glauben, dass sein Nachfolger Benedikt XVI (“von der Glorie des Olivenbaums”, das den angeführten Prophezeiungen des Hl. Malachias zu entsprechen scheint ), dass also Benedikt wenigstens einige dieser mystischen Aspekte bewahren möchte. Wir halten fest, dass der frühere Kardinal Ratzinger letzte Woche die Aufmerksamkeit auf Fatima lenkte (anlässlich der Mittwochsaudienz vom 11.5. und Vorbereitung auf den 13.5.) und dass er auch vor der Statute von Guadalupe, (Erscheinung in Mexico im 16. Jahrhundert) betete, während seine wichtige Ernennung für die „Glaubenskongregation“, Erzbischof William Levada, nach seiner Ernennung am 13. Mai, Unsere Frau von Fatima anflehte.
Als er selbst für viele Jahre Präfekt der Glaubenskongregation war, verteidigte Benedikt die Erscheinung von Medjugorje und der neue Präfekt, Erzbischof Levada, war gegenüber Erscheinungen – auf alle Fälle bis anhin – offen.

Zufall ist Zufall, aber dann folgt die Überraschung. Wir sagten, dass dieser Papst voll von Überraschungen sei, und eine der ersten war seine schnelle Entscheidung, für seinen Vorgänger die Seligsprechung zu eröffnen.

Mystik?

Es gibt das Internet-Gerücht, das während einer Predigt im Fernsehen entstand, als ein Priester kürzlich von einem Gespräch mit einem anderen Priester in der Sakristei von St. Peter erzählte, der angeblich sagte: Ich muss dir sagen, dass ich vor einigen Tagen an einem Exorzismus in Rom teilnahm, an dem ein Priester, der der eigentliche Exorzist war, mit mir  zusammen und ein paar anderen Priestern über diese Person sechs oder sieben Stunden lang beteten. Wir beteten für die Befreiung dieser Person.

“Offensichtlich” bemerkte der Priester, “war diese Person besessen“. Deshalb absolvierten sie den Ritus des Exorzismus, den die Kirche für solche Fälle vorsieht. "

“Und dann gab es in diesen sechs Stunden des Non-Stop-Gebetes einen Moment, als sie schwach wurden; sie wurden dann selbst attackiert und konnten den Bösen im Raum buchstäblich spüren. In einem speziellen Augenblick passierte Folgendes: Sie sagten, dass die von ihnen exorzierte Person zu sprechen begann.

Und offenbar stellte sich heraus, dass diese Person sagte, unsere gesegnete Mutter hätte diesem Dämon über Papst Benedikt XVI.  zu sprechen befohlen: Und hier ist, was er sagte (es handelt sich um den Dämon der durch diese eindeutig besessene Person sprach):

„Wir versuchten, es zu aufzuhalten. Wir versuchten, es aufzuhalten. Wir versuchten, es aufzuhalten.“ Noch und noch auf diese schreiende Art, auf diese Art mit einer schrecklichen Stimme, die aus dieser Person heraustrat. Und die Person erklärte weiter, dass „Sie“, SIE, SIE, unsere Frau es war, die es ermöglichte, dass all dies geschah, sie befehligte diesen Dämon. In der Tat befahl sie diesem Dämon diese Dinge auszusprechen und diese Dinge zu kreischen. Dieses „Wir versuchten, diese Wahl zu stoppen, aber wir konnten nicht.“ (Aus: SPIRIT DAILY, Mai 2005 www.spiritdaily.com )

Bibelstellen zum Thema Petrus und dem Papsttum

Mat. Kap.16  

Vers

18 Ich aber sage dir: Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Mächte der Unterwelt werden sie nicht überwältigen.

19 Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden binden wirst, das wird auch im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird auch im Himmel gelöst sein.

Jo. Kap. 21  

Vers

15 Als sie gegessen hatten, sagte Jesus zu Simon Petrus: Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr als diese? Er antwortete ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe. Jesus sagte zu ihm: Weide meine Lämmer!

16 Zum zweiten Mal fragte er ihn: Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich? Er antwortete ihm: Ja, Herr, du weißt, dass ich dich liebe. Jesus sagte zu ihm: Weide meine Schafe!

17 Zum dritten Mal fragte er ihn: Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich? Da wurde Petrus traurig, weil Jesus ihn zum dritten Mal gefragt hatte: Hast du mich lieb? Er gab ihm zu Antwort: Herr, du weißt alles; du weißt, dass ich dich lieb habe. Jesus sagte zu ihm: Weide meine Schafe!

Lk Kap. 22

Vers

31 Simon, Simon, der Satan hat verlangt, dass er euch wie Weizen sieben darf.

32 Ich aber habe für dich gebetet, dass dein Glaube nicht erlischt. Und wenn du dich wieder bekehrt hast, dann stärke deine Brüder.

Ein Geständnis Satans aus dem Munde eines Besessenen.

Ich, Luzifer, bin Satan geworden, der immer Gegner, immer Widersacher ist. In diesem Augenblick erfüllt mein Denken die ganze Erde, alle Völker, alle Regierungen, alle Gesetze. Ich halte die Fäden alles Bösen, das sich vorbereitet, in Händen, und ich tue nichts, was nicht gegen diesen Menschen gerichtet wäre, diesen Priester - den Papst. Wenn ich den Papst in die Verdammnis hineintreiben könnte! Einen Papst, der sich verdammen würde! Doch wenn ich auch den Menschen versuchen kann, der Papst ist, so kann ich ihn doch nicht verleiten, einen Irrtum auszusprechen. Wenn du das verstehen könntest! Der Heilige Geist ist es, der ihm beisteht. Der Heilige Geist hindert ihn, eine Irrlehre zu verkünden, eine auch nur zweifelhafte Lehre zu lehren, wenn er als Papst spricht. - Ach, siehst du, es ist etwas Besonderes um einen Papst!
Zitiert nach dem Buch von Graf Emmanuel de Rougé ,,Ein Geständnis Satans aus dem Munde eines Besessenen.

 

Der Papst - ein Heiliger Vater?
Ist die Anrede Heiliger Vater für den Papst nicht übertrieben, wenn man an den unwürdigen Alexander Vl. u.a. auf dem Heiligen Stuhl denkt?
Dieser Vorwurf ist alt und abgeleiert. Unter den ersten Aposteln war ein Judas. Menschen werden immer wieder versagen. Wenn alle oder fast alle Päpste unwürdige Figuren gewesen wären, dann müsste man sich doch wundern, dass diese Kirche heute noch besteht. Eine andere Regierung, ein anderes Volk wäre längst untergegangen. Alexander VI. ist ein Musterbeispiel für eingeschmuggelte Päpste. Er war ein Instrument der Politik, das der Kirche sozusagen aufgezwungen wurde (wie auch andere). Die Bibel ermahnt die Christen häufig, die Ältesten in der christlichen Gemeinde zu ehren und zu respektieren (1 Thess 5,12f; Röm 13,1f; 2 Tim 2, 2.24f), und darin ist der Papst eingeschlossen. Aber der Papst ist nicht GOTT. Die Katholiken ehren ihn auch nicht als solchen. Sie respektieren den Papst als menschlichen Stellvertreter Jesu Christi. Heiliger Vater heisst nicht der einzelne Mann, sondern das Amt. Der Papst wird Heiliger Vater genannt, wegen seiner väterlichen Sorge für das Volk GOTTES, wie der gute Hirte (Joh 10). Es ist eine heilige Vaterschaft über die grosse Völkerfamilie der Weltkirche. Ideal ist es natürlich, wenn der Träger auch ein heiliger Mann ist. Andernfalls ist das Amt dennoch heilig, analog wie in der kleinen Hausfamilie das Vateramt. Dazu widerspiegelt der Dienst des Papstes in unvollkommener, aber doch realer Weise die vollkommene Liebe des himmlischen Vaters. Katholiken respektieren den Papst, weil sie glauben, dass ihm eine spezielle Gabe gegeben ist, das Wort GOTTES, welches aus der Hl. Schrift und der authentischen christlichen Tradition zu uns kommt, zu verkünden und zu bewahren. Indem sie den Papst und andere christliche Leiter respektieren, ehren sie GOTT, der diese als Leiter in seiner Kirche eingesetzt hat. Katholiken freuen sich und beugen sich in Ehrfurcht vor GOTT, der seine Liebe darin gezeigt hat, dass ER unvollkommene Menschen benutzt, um seine vollkommene Wahrheit mitzuteilen und uns dadurch zum Vater zu führen, durch Jesus Christus und in der Kraft des Hl. Geistes.

Predigt des Papstes   07/11/2006

Nicht nur deutsche, sondern auch Schweizer Bischöfe sind derzeit auf Ad-Limina-Besuch beim Papst in Rom. Heute morgen nahmen Schweizer Oberhirten im Apostolischen Palast des Vatikans an der Frühmesse von Benedikt XVI. teil. Hören Sie hier die Predigt, die der Papst den Bischöfen hinter verschlossenen Türen hielt.

 

 Audio     

Ad-Limina-Besuch: Alle fünf Jahre ist jeder Bischof nach dem Kirchenrecht zu einem „Ad-limina“- Besuch in Rom verpflichtet. Hauptzweck dieser Reise ist es, dem Papst über die Situation im jeweiligen Bistum zu berichten. Gleichzeitig wird der Besuch genutzt, um Gespräche in den verschiedenen vatikanischen Dikasterien (= päpstliche Behörden) zu führen. Seinen Ursprung hat der „Ad-limina“-Besuch in der Pilgerfahrt zu den Gräbern der Apostel Petrus und Paulus in Rom, auf lateinisch „Visitatio ad liminum Apostolorum“. Durchschnittlich kommen jedes Jahr etwa 500 Bischöfe zu Ad-limina-Besuchen nach Rom.

Liste Päpste  nach Zeit geordnet

(Hl.) = heiliggesprochen • (Sl.) = seliggesprochen

Bild	Papst	weltlicher Name	Herkunft	Amtszeit	Dauer der Amtszeit	Anmerkungen
	Petrus (Hl.)	Simon Petrus (aramäisch Keifa, כיפא)	Römisches Reich, röm. Provinz Judäa	33(?)–67(?)		Jünger Jesu und Apostel, gilt in der katholischen Kirche als Gründer der römischen Gemeinde und erster Bischof von Rom. Ein Aufenthalt in Rom ist aber historisch nicht bewiesen.
	Linus (Hl.)		Römisches Reich, Toskana	67(?)–79(?)		Seine Historizität ist nicht gesichert.
	Anaklet (Hl.)		Römisches Reich, Rom	79(?)–88(?)		Seine Historizität ist nicht gesichert, angeblich führte er die Weihebestimmungen für Bischofs- und Priesterweihen ein.
	Clemens I. (Hl.)		Römisches Reich, Rom	88(?)–97(?)		Er ist historisch fassbar, ebenso wie sein Aufenthalt in Rom, wo er geboren wurde. Ob er Bischof von Rom war ist aber unsicher. Er ist der Verfasser zumindest eines Briefes.
	Evaristus (Hl.)		Römisches Reich, Herkunft unsicher; vermutlich griechischer und jüdischer Herkunft	97(?)–105(?)		Daten nicht gesichert
	Alexander I. (Hl.)		Römisches Reich, Rom	105(?)–115(?)		Daten nicht gesichert
	Sixtus I. (Hl.)		Römisches Reich, Griechenland	115(?)–125(?)		Biografische Daten nicht überliefert
	Telesphorus (Hl.)		Römisches Reich, Griechenland	125(?)–136(?)		Daten unsicher. Er soll wichtige Traditionen wie die Passionszeit, die Weihnachtsmesse um Mitternacht und das Feiern von Ostern an einem Sonntag eingeführt haben.
	Hyginus (Hl.)		Römisches Reich, Griechenland	136(?)–140(?)		Biografische Daten nicht gesichert
	Pius I. (Hl.)		Römisches Reich, Aquileia	140(?)–155(?)		Die biografischen Daten über ihn sind nicht gesichert. Er bekämpfte die Gnostiker und erbaute angeblich mit Santa Pudenziana die älteste christliche Kirche.
	Anicetus (Hl.)		Römisches Reich, Homs, Syria	155(?)–166(?)		Die überlieferten biografische Daten über ihn sind z. T. unglaubwürdig. Er verdammte den Montanismus als Häresie und bekämpfte Gnostizismus und Markionismus. Die Vorschrift, dass Priester keine langen Haare tragen dürfen, wird ihm zugeschrieben.
	Soterus (Hl.)		Römisches Reich, Fondi	166(?)–175(?)		Biografische Daten nicht gesichert, Überliefertes z. T. unglaubwürdig. Er bestimmte, dass Ehen ohne priesterlichen Segen nicht gültig seien.
	Eleutherus (Hl.)		Römisches Reich, Nikopolis (Epirus), Griechenland	175(?)–189(?)		Biografische Daten nicht gesichert, Überliefertes z. T. unglaubwürdig
	Viktor I. (Hl.)		Römisches Reich, röm. Provinz Africa	189(?)–199(?)		Er löste die Kirche von griechischen Einflüssen los und latinisierte sie. Viktor exkommunizierte kleinasiatische Gemeinden, die das Osterfest am 14. Nisan (Pessach) des jüdischen Kalenders feierten, während es in Rom am Sonntag danach gefeiert wurde. Um die Gefahr eines Schismas zu vermeiden, nahm er diese Strafmaßnahmen aber wieder zurück. Außerdem bekämpfte er den Monarchianismus und schloss dessen führende Mitglieder von der Kirche aus.
	Zephyrinus (Hl.)		Römisches Reich, Rom	199(?)–217(?)		Von ihm stammt die erste wörtlich überlieferte dogmatische Erklärung: „Ich weiß einen Gott, Jesu Christus, und außer ihm keinen anderen, der geboren ist und gelitten hat.“ Ansonsten ist wenig über ihn bekannt.
	Calixtus I. (Hl.)		Römisches Reich, Rom	217(?)–222(?)		Der Zeitgenosse Hippolyt, der ihn aufgrund des während seines Episkopats eingeführten Ablasses verabscheute, berichtet, dass Calix Sklave gewesen sei und aufgrund von kriminellen Geldgeschäften mehrmals verhaftet und sogar als Mienenarbeiter eingesetzt worden sei. Er verfolgte den modalistischen Monarchianismus und exkommunizierte dessen Führer Sabellius.
	Hippolyt (Hl.)		Römisches Reich, mutmaßlich aus dem Ostteil des röm. Reiches stammend	217(?)–235(?)		Er verfasste zahlreiche geistliche Werke wie die Traditio Apostolica, Refutatio omnium haeresium, eine Streitschrift gegen Häretiker, eine Weltchronik und Hilfen zur Errechnung des Ostertermins. Ob er Gegenpapst war ist nicht eindeutig bewiesen, genauso wie das Schisma, das er dadurch auslösen hätte müssen. Wenn ja, wäre er der erste und einzig heilige Gegenpapst.
	Urban I. (Hl.)		Römisches Reich, Rom	222(?)–230(?)		Einige unbewiesene Taten wie der Erlass, Geräte der Messe nur aus Silber zu fertigen, und das gefälschte Dekret in Pseudoisidor sind das einzig bemerkenswerte über ihn.
	Pontianus (Hl.)		Römisches Reich, Rom	230(?)–235		Nachdem er von Maximinus Thrax als Minenarbeiter nach Sizilien geschickt wurde, trat er als erster römischer Bischof von seinem Amt zurück. Aufgrund seines Todes in den Minen gilt er als erster Papst mit historisch belegbarem Märtyrertod.
	Anterus (Hl.)		Römisches Reich, Rom; griechischer Abstammung	235–236	1 Monat 13 Tage	Er ist der erste historisch eindeutig gesicherte Bischof von Rom. Über seine kurze Amtszeit fehlen aber Informationen.
	Fabianus (Hl.)		Römisches Reich, Rom	236–250	14 Jahre 10 Tage	Sehr wahrscheinlich, aber nicht eindeutig bewiesen, ist seine Neuordnung der Kirche und deren Ausbreitung ins heutige Frankreich. Er hielt engen Kontakt mit seinem Zeitgenossen Origenes und teilte Rom in sieben Diakonatsbezirke ein.
	Cornelius (Hl.)		Römisches Reich	251–253		Er sprach sich für die Wiederaufnahme von abgefallenen Gläubigen aus, wodurch das erste Schisma der Kirchengeschichte ausgelöst wurde. Er arbeitete eng mit seinem Zeitgenossen Cyprian von Karthago zusammen, wurde aber 253 von Kaiser Trebonianus Gallus ins Exil nach Centumcellae geschickt, wo er starb.
	Novatian		Römisches Reich, Herkunft unsicher	251–258		Er ist der erste historisch greifbare Gegenpapst. Im Gegensatz zu seinem Gegner Cornelius vertrat er die Auffassung, dass abtrünnige Christen und schwere Sünder nie mehr in die Kirche zurückkehren dürften. Die durch ihn begründete Sekte der Novatianer bestand teilweise noch bis ins 5. Jahrhundert.
	Lucius I. (Hl.)		Römisches Reich, Rom	253–254	8 Monate 8 Tage	Er führte die milde Praxis des Cornelius fort und wurde ebenso wie er von Trebonianus Gallus verbannt, konnte aber nach dessen Tod zurückkehren.
	Stephan I. (Hl.)		Römisches Reich, Rom, griechischer Abstammung	254–257		Auch er stand während seines vergleichsweise friedlichen Pontifikats im Konflikt mit Novatian, zerstritt sich jedoch zusätzlich im Ketzertaufstreit mit Theologen aus Nordafrika. Er setzte sich außerdem für die Unauflöslichkeit der Ehe ein und erfand den Verlobungsring.
	Sixtus II. (Hl.)		Römisches Reich, griechischer Abstammung	257–258	11 Monate 7 Tage	Er legte den Ketzertaufstreit bei und wurde auf Befehl von Kaiser Valerian getötet. Er war der erste römische Bischof, der einen Namen trug, den schon einer seiner Vorgänger getragen hatte.
	Dionysius (Hl.)		Römisches Reich, Magna Graecia	260–268		Er ordnete die Kirche neu und schloss einen Frieden mit Kaiser Gallienus. Er verurteilte den Subordinatianismus und den Sabellianismus. Ebenfalls korrespondierte er mit Dionysius von Alexandria.
	Felix I. (Hl.)		Römisches Reich, Rom	269–274	5 Jahre 11 Monate 25 Tage	Er soll das Gesetz zur Einsegnung von Kirchen erlassen und die Messen an den Gräbern Verstorbener gestattet haben.
	Eutychianus (Hl.)		Römisches Reich, Solana, Dalmatia	275–283	8 Jahre 11 Monate 3 Tage	Mögliche Daten über ihn sind ungesichert, nicht einmal die Dauer seiner Amtszeit ist unangezweifelt.
	Cajus (Hl.)		Römisches Reich, Dalmatia	283–296	12 Jahre 4 Monate 5 Tage	Trotz Verfolgungen erlebte die Christenheit unter seine Episkopat eine ruhige Periode, in der zahlreiche neue Kirchen gebaut werden konnten. Er verfügte, dass ein zukünftiger Bischof zuerst Lektor, Exorzist, Akolyth, Subdiakon, Diakon und Priester gewesen sein muss.
	Marcellinus (Hl.)		Römisches Reich, Rom	296–304		In seiner Amtszeit beginnt die Christenverfolgung unter Diokletian. Er war der erste Bischof von Rom, für den der Titel papa (Papst) verwendet wurde, jedoch nicht als Selbstbezeichnung.
	(Sedisvakanz, 4 Jahre)			304–308?		Während dieser vier Jahre erreicht die Diokletianischen Verfolgung ihren Höhepunkt.
	Marcellus I. (Hl.)		Römisches Reich, Herkunft umstritten	308(?)–309(?)		Er organisierte die Kirche nach der Verfolgung neu und trat dabei für die Bestrafung von während der Verfolgung abgefallenen Christen ein. Aufgrund daraus entstehender Gewalttätigkeiten innerhalb der Gemeinde wurde er von Kaiser Maxentius, der die Unruhen nicht billigte, aus Rom verbannt.
	Eusebius (Hl.)		Römisches Reich, griechischer Abstammung	309(?)		Während seine Episkopats setzten sich die blutigen Auseinandersetzungen fort. Im Gegensatz zu seinem Vorgänger plädierte er auf eine Rückkehr von aus Angst um ihr Leben abgefallenen Christen, wurde aber ebenso verbannt. Einige Quellen datieren seine Amtszeit und seinen Tod auf das Jahr 310, wodurch die folgende Sedisvakanz entfiele
	Heraklius		Römisches Reich, griechischer Abstammung	309 oder 310		Gegenpapst; wurde wahrscheinlich ebenfalls durch Maxentius nach Sizilien verbannt. Ansonsten ist fast nichts über ihn bekannt.
	(Sedisvakanz, 1 Jahr)			309(?)–310(?)
	Miltiades (Hl.)		Römisches Reich, Rom; angebliche Herkunft aus der röm. Provinz Africa unbestätigt	310–314		In seine Amtszeit fallen die Schlacht an der Milvischen Brücke, das Ende der Christenverfolgungen im Römischen Reich unter Konstantin I. in Form des Toleranzedikt des Galerius und der Mailänder Vereinbarung und der Erwerb des Lateran. Er bekämpfte Montanismus und Donatismus.
	Silvester I. (Hl.)		Römisches Reich, Herkunft umstritten	314–335	21 Jahre 10 Monate 29 Tage	Der Vollzug der Konstantinischen Wende und das Erste Konzil von Nicäa 325 als erstes ökumenisches Konzil, auf dem ein einheitliches Glaubensbekenntnis festgelegt wurde und auf dem Silvester selbst nicht erschien, sind als wichtige Ereignisse zu nennen. Er ließ die Petersbasilika erbauen, die angeblich von ihm entgegengenommene Konstantinische Schenkung erwies sich aber als Fälschung. Er ist der erster Heilige, dem nicht der Märtyrertod zugeschrieben wird.
	Marcus (Hl.)		Römisches Reich, Rom	336	8 Monate 19 Tage	Er hatte eine heftige aus dem Konzil von Nicäa resultierende Auseinandersetzung mit dem Arianismus (Arianischer Streit) zu bestehen, in die auch der Kaiser eingriff.
	Julius I. (Hl.)		Römisches Reich, Rom	337–352	15 Jahre 2 Monate 6 Tage	Er ergriff Position für den von den Arianern verbannten Bischof von Alexandria Athanasius und gewährte ihm Exil in Rom.
	Liberius		Römisches Reich, Rom	352–366	14 Jahre 4 Monate 7 Tage	Vertrat ursprünglich die Position seines Vorgängers, wurde aber von Kaiser Constantius II. zu Zugeständnisssen gezwungen, nachdem dieser ihn zwischenzeitlich verbannt hatte. Er ist der erste nicht heilig gesprochene legitime Papst.
	Felix II.		Römisches Reich, Rom, Portus Romae	355–365		Wurde als Arianer von Constantius II. nach der Vertreibung des Liberius zum römischen Bischof erhoben. Nach dessen Rückkehr aus dem Exil musste er ihm aber wegen seiner Unbeliebtheit beim Volk weichen.
	Damasus I. (Hl.)		Römisches Reich, Idanha-a-Velha, heute zu Portugal	366–384	18 Jahre 2 Monate 10 Tage	Obwohl er sich gegen den Minderheitskonkurrenten Ursinius behaupten musste, baute er erfolgreich seine Vormachtstellung als Nachfolger des Petrus aus, indem er die kirchliche Gerichtshoheit im Westen ausübte. Er verlangte einen gesetzlichen Zölibat und gab die lateinische Vulgata-Übersetzung der Bibel in Auftrag. Die Beilegung des Arianischen Streits fand 381 auf dem Konzil von Konstantinopel statt.
	Ursinus		Römisches Reich, Rom	366–367		Er wurde von Minderheiten zum römischen Bischof gewählt und versuchte, seine Wahl mit Gewalt und Diplomatie durchzusetzen, scheiterte aber und wurde der Stadt verwiesen. Bis zu seinem Tod erhoben er und seine Anhänger weiter Anspruch auf den Bischofsstuhl.
	Siricius (Hl.)		Römisches Reich, ab 395 Weströmisches Reich, Rom	384–399	14 Jahre ? Monate ? Tage	Er trat sehr selbstbewusst auf, verwendete als Eigenbezeichnung erstmals den Titel papa und erließ Dekrete als Befehlsschreiben. Darüber hinaus bestimmte er, dass Bischöfe in Zukunft nur von mehreren Amtskollegen und mit päpstlicher Zustimmung geweiht werden dürften. Bußstrafen wurden gemildert, der Zölibat verschärft und das Christentum durch Theodosius I. de facto zur Staatsreligion des Römischen Reiches erklärt.
	Anastasius I. (Hl.)		Weströmisches Reich, Rom	399–401	3 Jahre 22 Tage	Die einzigen von ihm erhaltenen Dokumente sind drei Briefe, in denen er im ausgebrochenen origenistischen Streit den Theologen Origenes (185-254) verurteilt.
	Innozenz I. (Hl.)		Weströmisches Reich, Rom	401–417	14 Jahre 2 Monate 20 Tage	Der Machtverlust des Weströmisches Reich wurde in seiner Amtszeit durch die Plünderung Roms (410) durch die Westgoten deutlich. Er verlangte weiterhin seine Vormachtstellung als Papst und Nachfolger des Petrus. Möglicherweise war er der Sohn seines Vorgängers.
	Zosimus (Hl.)		Weströmisches Reich, Griechenland	417–418	1 Jahr 9 Monate 8 Tage	Versuchte durch die Errichtung eines Erzbistums in Arles seine Macht nach Gallien auszuweiten und lag mit der nordafrikanischen Kirche wegen der Handhabung der Lehren von Pelagius und Caelestius im Streit.
	Bonifatius I. (Hl.)		Weströmisches Reich, Rom	418–422	3 Jahre 8 Monate 7 Tage	Wurde als Presbyter nicht von den Diakonen gewählt, konnte sich aber mithilfe von Kaiser Honorius durchsetzen. War weiter im Konflikt mit der nordafrikanischen Kirche und dem Pelagianismus.
	Eulalius		Weströmisches Reich, Rom	418–419	3 Monate 7 Tage	Wurde von einer Minderheit des römischen Klerus zum Gegenpapst gwählt und musste wenig später Rom verlassen.
	Coelestin I. (Hl.)		Weströmisches Reich, Rom	422–432	9 Jahre 10 Monate 17 Tage	Konzil von Ephesos, 431
	Sixtus III. (Hl.)		Weströmisches Reich, Rom	432–440	8 Jahre 1 Monat 19 Tage
	Leo der Große (Hl.)		Weströmisches Reich, Rom (nach dem Liber Pontificalis) oder in Tuscien, Toskana	440–461	21 Jahre 1 Monat 12 Tage	Konzil von Chalcedon, 451, Neuntlängstes Pontifikat der Geschichte (7.712 Tage)
	Hilarius (Hl.)		Weströmisches Reich, Sardinien	461–468	6 Jahre 3 Monate 10 Tage
	Simplicius (Hl.)		Weströmisches Reich; später unter Herrschaft des Ostgotenreiches, geb. in Tivoli, Latium	468–483	15 Jahre 7 Tage
	Felix II. (III.) (Hl.)		mutmaßlich Römer; unter Herrschaft des Ostgotenreiches	483–492	8 Jahre 11 Monate 17 Tage
	Gelasius I. (Hl.)		Herkunft Nordafrika; unter Herrschaft des Ostgotenreiches	492–496	4 Jahre 8 Monate 20 Tage
	Anastasius II.		Römer; unter Herrschaft des Ostgotenreiches	496–498	1 Jahr 11 Monate 26 Tage
	Symmachus (Hl.)		stammt aus Sizilien; unter Herrschaft des Ostgotenreiches	498–514	15 Jahre 7 Monate 27 Tage
	Laurentius			498–506		Gegenpapst
	Hormisdas (Hl.)		Frosinone, Kampanien; unter Herrschaft des Ostgotenreiches	514–523	9 Jahre 17 Tage
	Johannes I. (Hl.)		Tuscien; unter Herrschaft des Ostgotenreiches	523–526	2 Jahre 9 Monate 5 Tage
	Felix III. (IV.) (Hl.)		Benevent; unter Herrschaft des Ostgotenreiches	526–530	4 Jahre 2 Monate 10 Tage
	Dioskur		Alexandrien	530	22 Tage	Legitimität unklar, eher Gegenpapst
	Bonifatius II.		Rom, erster Papst gotischer Abstammung; unter Herrschaft des Ostgotenreiches	530–532	2 Jahre 24 Tage	Erster germanischer Papst (Ostgote)
	Johannes II.	Mercurius	geb. in Rom, römischer Abstammung	533–535	2 Jahre 4 Monate 5 Tage	Erster Papst, der nach seiner Wahl einen neuen Namen annahm
	Agapitus I. (Hl.)		geb. in Rom, römischer Abstammung	535–536	11 Monate 9 Tage
	Silverius (Hl.)		Frusino, Kampanien	536–537	1 Jahr 5 Monate 3 Tage	Sohn des Hormisdas
	Vigilius			537	10 Monate	Gegenpapst, später legitimer Papst
	Vigilius		geb. in Rom, römischer Abstammung	537–555	18 Jahre 2 Monate 9 Tage	Zunächst Zweites Konzil von Konstantinopel, 553
	Pelagius I.		geb. in Rom, römischer Abstammung	556–561	4 Jahre 10 Monate 15 Tage
	Johannes III.	Catelinus	geb. in Rom, römischer Abstammung	561–574	12 Jahre 11 Monate 26 Tage
	Benedikt I.		geb. in Rom, römischer Abstammung	575–579	4 Jahre 1 Monat 28 Tage
	Pelagius II.		geb. in Rom, gotischer Abstammung	579–590	10 Jahre 2 Monate 12 Tage
	Gregor der Große (Hl.)		geb. in Rom, römischer Abstammung	590–604	13 Jahre 6 Monate 9 Tage
	Sabinianus		geb. in Blera (Bieda) nahe Viterbo, römischer Abstammung	604–606	1 Jahr 2 Monate 9 Tage
	Bonifatius III.		geb. in Rom, römischer Abstammung	607	8 Monate 24 Tage
	Bonifatius IV. (Hl.)		Valenia (Abruzzen), römischer Abstammung	608–615	6 Jahre 8 Monate 13 Tage
	Adeodatus I. (Hl.)		geb. in Rom, römischer Abstammung	615–618	3 Jahre 20 Tage
	Bonifatius V.		geb. in Neapel	619–625	5 Jahre 10 Monate 2 Tage
	Honorius I.		geb. in Kampanien	625–638	12 Jahre 11 Monate 15 Tage	Auf dem 3. ökumenischen Konzil in Konstantinopel 680 und 42 Jahre nach seinem Tod wurde eine ihm zugeschriebene Äußerung wegen Monotheletismus als Häresie verurteilt
	Severinus		Italien	640	2 Monate 5 Tage
	Johannes IV.		Dalmatien	640–642	1 Jahr 3 Monate 18 Tage
	Theodor I.		geb. in Jerusalem, griechischer Abstammung	642–649	6 Jahre 5 Monate 20 Tage
	Martin I. (Hl.)		Italien	649–653
	Eugen I. (Hl.)		Italien	654–657	2 Jahre 3 Monate 23 Tage
	Vitalian (Hl.)		Italien	657–672	14 Jahre 5 Monate 28 Tage
	Adeodatus II.		Italien	672–676	4 Jahre 2 Monate 6 Tage
	Donus		Italien	676–678	1 Jahr 5 Monate 9 Tage
	Agatho (Hl.)		Sizilien	678–681	2 Jahre 6 Monate 14 Tage	Drittes Konzil von Konstantinopel, 680–681
	Leo II. (Hl.)		Sizilien	682–683	10 Monate 16 Tage
	Benedikt II. (Hl.)		Italien	684–685	1 Jahr 9 Monate 16 Tage
	Johannes V.		Syrien	685–686	1 Jahr 10 Tage
	Konon		Sizilien	686–687	11 Monate
	Sergius I. (Hl.)		geb. in Palermo, syrischer Abstammung	687–701	13 Jahre 8 Monate 24 Tage
	Theodor II.			687		Gegenpapst
	Paschalis I.			687–692		Gegenpapst
	Johannes VI.		Griechenland	701–705	3 Jahre 2 Monate 12 Tage
	Johannes VII.		Griechenland	705–707	2 Jahre 7 Monate 17 Tage
	Sisinnius		Syrien	708	20 Tage
	Constantinus I.		Syrien	708–715	7 Jahre 14 Tage
	Gregor II. (Hl.)		Italien	715–731	15 Jahre 8 Monate 23 Tage
	Gregor III. (Hl.)		Syrien	731–741	10 Jahre 8 Monate 10 Tage
	Zacharias (Hl.)		geb. in Kalabrien, griechischer Abstammung	741–752	10 Jahre 3 Monate 12 Tage	Krönung des Karolingers Pippin zum Frankenkönig (751)
	Stephan (II.)			752	4 Tage	Starb vor der Weihe und wird daher oft nicht gezählt, kürzestes Pontifikat der Geschichte (4 Tage)
	Stephan II. (III.)		Italien	752–757	5 Jahre 1 Monat
	Paul I. (Hl.)		Italien	757–767	10 Jahre 30 Tage
	Konstantin II.		Syrien	767–768		Gegenpapst
	Philipp			768		Gegenpapst
	Stephan III. (IV.)		Sizilien	768–772	3 Jahre 5 Monate 17 Tage
	Hadrian I.		Italien	772–795	23 Jahre 10 Monate 24 Tage	Zweites Konzil von Nicäa (787), Fünftlängstes Pontifikat der Geschichte (8.728 Tage)
	Leo III. (Hl.)		Italien	795–816	20 Jahre 5 Monate 17 Tage	Kaiserkrönung Karls des Großen (800), Elftlängstes Pontifikat der Geschichte (7.474 Tage)
	Stephan IV. (V.)		Italien	816–817	7 Monate 2 Tage
	Paschalis I. (Hl.)		Italien	817–824	7 Jahre 3 Monate 20 Tage
	Eugen II.			824–827	3 Jahre 22 Tage
	Valentin		Italien	827
	Gregor IV.		Italien	827–844
	Sergius II.		Italien	844–847
	Johannes VIII.			844		Gegenpapst
	Leo IV. (Hl.)		Italien	847–855	8 Jahre 3 Monate 7 Tage
	Benedikt III.		Italien	855–858	2 Jahre 6 Monate 19 Tage
	Anastasius III.			855	2 Tage	Gegenpapst
	Nikolaus I. (Hl.)		Italien	858–867	9 Jahre 6 Monate 20 Tage
	Hadrian II.		Italien	867–872		Viertes Konzil von Konstantinopel, 869–870
	Johannes VIII.		Italien	872–882	10 Jahre 2 Tage	Erster gewaltsam zu Tode gekommener Papst seit der Christenverfolgung
	Marinus I.		Italien	882–884	1 Jahr 4 Monate 29 Tage	fälschlich Martin II.
	Hadrian III. (Hl.)		Italien	884–885	1 Jahr 4 Monate
	Stephan V. (VI.)		Italien	885–891
	Formosus		Italien	891–896	4 Jahre 5 Monate 29 Tage	Von Stephan VI. auf der Leichensynode 897 posthum als Häretiker verdammt, nach Leichenschändung wieder im Petersdom beigesetzt, 904 von Sergius III. ein zweites Mal exhumiert, erneut nach Leichenschändung im Petersdom beigesetzt
	Bonifatius VI.		Italien	896	15 Tage	Drittkürzestes Pontifikat der Geschichte (15 Tage)
	Stephan VI. (VII.)		Italien	896–897		Leichensynode in Rom
	Romanus		Italien	897
	Theodor II.		Italien	897	20 Tage
	Johannes IX.		Italien	898–900
	Sergius III.			898		Gegenpapst
	Benedikt IV.		Italien	900–903	3 Jahre 6 Monate
	Leo V.			903	2 Monate	Wurde von Christophorus gestürzt.
	Christophorus			903–904	5 Monate	Legitimität unklar, eher Gegenpapst
	Sergius III.		Italien	904–911	7 Jahre 2 Monate 16 Tage
	Anastasius III.		Italien	911–913	2 Jahre 2 Monate
	Lando		Italien	913–914		Der letzte Papst, dessen Name von keinem Nachfolger aufgegriffen wurde
	Johannes X.		Italien	914–928	14 Jahre 2 Monate
	Leo VI.		Italien	928	7 Monate
	Stephan VII. (VIII.)		Italien	928–931	2 Jahre 2 Monate
	Johannes XI.		Italien	931–935		Wahrscheinlich der Sohn von Sergius III.
	Leo VII.		Italien	936–939	3 Jahre 6 Monate 10 Tage
	Stephan VIII. (IX.)		Italien	939–942	3 Jahre 3 Monate
	Marinus II.		Italien	942–946	3 Jahre 7 Monate	Fälschlich Martin III.
	Agapitus II.		Italien	946–955	9 Jahre 7 Monate
	Johannes XII.	Octavian von Spoleto		955–964	8 Jahre 4 Monate 28 Tage	Einziger minderjähriger Papst
	Leo VIII.			963–965	1 Jahr 2 Monate 23 Tage	Als Laie zum Papst gewählt
	Benedikt V.		Italien	964	1 Monat 1 Tag
	Johannes XIII.		Italien	965–972	6 Jahre 11 Monate 5 Tage
	Benedikt VI.		Italien	973–974
	Bonifatius VII.	Franco Ferruci		974		Gegenpapst
	Benedikt VII.		Italien	974–983
	Johannes XIV.	Petrus Canepanova	Italien	983–984
	Bonifatius VII.	Franco Ferruci		984–985		War zuvor bereits Gegenpapst
	Johannes XV.		Italien	985–996
	Gregor V.	Bruno von Kärnten	HRR	996–999	2 Jahre 9 Monate 15 Tage	Erster deutscher Papst aus dem heutigen Österreich
	Johannes XVI.	Johannes Philagathos	Italien	997–998		Gegenpapst
	Silvester II.	Gerbert von Aurillac	Frankreich	999–1003	4 Jahre 1 Monat 10 Tage
	Johannes XVII.	Giovanni Sicco	Italien	1003
	Johannes XVIII.	Johannes Fasanus	Italien	1004–1009
	Sergius IV.	Pietro da Albano	Italien	1009–1012	2 Jahre 10 Monate 12 Tage
	Benedikt VIII.	Theophylakt II. von Tusculum	Italien (Tusculum)	1012–1024	11 Jahre 11 Monate
	Gregor VI.		Italien	1012		Gegenpapst
	Johannes XIX.	Romanus von Tusculum	Italien (Tusculum)	1024–1032
	Benedikt IX.	Theophylakt III. von Tusculum	Italien (Tusculum)	1032–1044		1. Pontifikat
	Silvester III.	Giovani di Sabina	Italien	1045	1 Monat (?)	Legitimität unklar
	Benedikt IX.	Theophylakt III. von Tusculum	Italien (Tusculum)	1045		2. Pontifikat
	Gregor VI.	Johannes Gratianus Pierleoni	Italien	1045–1046	1 Jahr 7 Monate 19 Tage
	Clemens II.	Suitger, Graf von Morsleben und Hornburg	HRR	1046–1047	9 Monate 15 Tage	Zweiter deutscher Papst aus dem heutigen Niedersachsen, im Bamberger Dom begraben
	Benedikt IX.	Theophylakt III. von Tusculum	Italien (Tusculum)	1047–1048		3. Pontifikat, Legitimität unklar
	Damasus II.	Poppo von Brixen	HRR	1048	24 Tage	Dritter deutscher Papst aus dem heutigen Bayern
	Leo IX. (Hl.)	Bruno Graf von Egisheim-Dagsburg	HRR	1049–1054	5 Jahre 2 Monate 7 Tage	Vierter deutscher Papst, Morgenländisches Schisma
	Viktor II.	Gebhard von Dollnstein-Hirschberg	HRR	1055–1057	2 Jahre 3 Monate 15 Tage	Fünfter deutscher Papst
	Stephan IX. (X.)	Friedrich von Lothringen	HRR (Lothringen)	1057–1058	7 Monate 26 Tage	Sechster deutscher Papst aus dem heutigen Lothringen, wird von Frankreich als französischer Papst „vereinnahmt“ beziehungsweise „beansprucht“
	Nikolaus II.	Gerhard von Burgund	Savoyen	1058–1061	2 Jahre 7 Monate 21 Tage
	Benedikt X.	Giovanni Mincio von Tusculum	Italien	1058–1060		Gegenpapst
	Alexander II.	Anselmo da Baggio	Italien	1061–1073	12 Jahre 6 Monate 20 Tage
	Honorius II.	Pietro Cadalus von Parma	Italien	1061–1064		Gegenpapst
	Gregor VII. (Hl.)	Hildebrand von Sovana	Italien	1073–1085	12 Jahre 1 Monat 3 Tage	Belegte König Heinrich IV. mit dem Kirchenbann (Gang nach Canossa); Heiligsprechung 1606
	Clemens III.	Wibert von Ravenna	Italien	1084–1100		Gegenpapst, wurde 1080 auf der Synode in Brixen zum Gegenpapst ernannt
	Viktor III. (Sl.)	Dauferius	Italien	1086–1087	1 Jahr 3 Monate 23 Tage	Als Seliger 1887 bestätigt
	Urban II. (Sl.)	Odo de Chatillon	Frankreich	1088–1099	11 Jahre 4 Monate 17 Tage	Rief zum ersten Kreuzzug auf; als Seliger 1881 bestätigt
	Paschalis II.	Raniero di Bieda	Italien	1099–1118	18 Jahre 4 Monate 8 Tage
	Theodoricus	Theoderich		1100		Gegenpapst
	Albertus	Albert von Sabina		1102		Gegenpapst
	Silvester IV.	Maginulf	Italien	1105–1111		Gegenpapst
	Gelasius II.	Johannes von Gaeta	Italien	1118–1119
	Gregor VIII.	Mauritius Burdinus	Italien	1118–1121		Gegenpapst
	Calixt II.	Guido Graf von Burgund	Burgund	1119–1124	5 Jahre 10 Monate 11 Tage	Erstes Laterankonzil, 1123
	Honorius II.	Lamberto Scannabecchi	Italien	1124–1130	5 Jahre 1 Monat 29 Tage
	Coelestin II.	Tebaldo Buccapecus	Italien	1124	1 Tag	Gegenpapst
	Innozenz II.	Gregorio Papareschi di Guidoni	Italien	1130–1143	13 Jahre 7 Monate 10 Tage	Zweites Laterankonzil, 1139
	Anaklet II.	Pietro Pierleoni	Italien	1130–1138	7 Jahre 11 Monate 11 Tage	Gegenpapst
	Viktor IV.	Gregorio Conti von Ceccano	Italien	1138		Gegenpapst
	Coelestin II.	Guido de Castello	Italien	1143–1144	5 Monate 13 Tage
	Lucius II.	Gerardo Caccianemici dal Orso	Italien	1144–1145	11 Monate 3 Tage
	Eugen III. (Sl.)	Bernhard Paganelli di Montemagno	Italien	1145–1153	8 Jahre 4 Monate 23 Tage	Als Seliger 1872 bestätigt
	Anastasius IV.	Corrado della Suburra	Italien	1153–1154	1 Jahr 4 Monate 21 Tage
	Hadrian IV.	Nikolas Breakspear	England	1154–1159	4 Jahre 8 Monate 28 Tage	Bisher einziger englischer Papst
	Alexander III.	Orlando Bandinelli	Italien	1159–1181	21 Jahre 11 Monate 23 Tage	Drittes Laterankonzil, 1179, Siebtlängstes Pontifikat der Geschichte (8.028 Tage)
	Viktor IV.	Octaviano de Montecello	Italien	1159–1164	4 Jahre 8 Monate 13 Tage	Gegenpapst
	Paschalis III.	Guido von Crema	Italien	1164–1168	4 Jahre 4 Monate 29 Tage	Gegenpapst
	Calixt III.	Johannes von Struma	Italien	1168–1178	9 Jahre 9 Monate 9 Tage	Gegenpapst
	Innozenz III.	Lando von Sezze	Italien	1179–1180	4 Monate (?)	Gegenpapst
	Lucius III.	Ubaldo Allucingoli	Italien	1181–1185	4 Jahre 2 Monate 24 Tage
	Urban III.	Humbert Crivelli	Italien	1185–1187	1 Jahr 10 Monate 25 Tage
	Gregor VIII.	Albertus de Morra	Italien	1187	1 Monat 26 Tage
	Clemens III.	Paolo Scolari	Italien	1187–1191	3 Jahre 3 Monate 11 Tage
	Coelestin III.	Giacinto Bobone	Italien	1191–1198	6 Jahre 9 Monate 9 Tage
	Innozenz III.	Lothar Graf von Segni	Italien	1198–1216	18 Jahre 6 Monate 8 Tage	Viertes Laterankonzil, 1215
	Honorius III.	Cencio Savelli	Italien	1216–1227	10 Jahre 8 Monate
	Gregor IX.	Ugolino Graf von Segni	Italien	1227–1241	14 Jahre 5 Monate 3 Tage	Neffe von Papst Innozenz III.
	Coelestin IV.	Goffredo Castiglione	Italien	1241	17 Tage	Viertkürzestes Pontifikat der Geschichte (17 Tage), starb vor der Weihe
	(Sedisvakanz, 2 Jahre)			1241–1243
	Innozenz IV.	Sinibald Fieschi	Italien	1243–1254	11 Jahre 5 Monate 12 Tage	Erstes Konzil von Lyon, 1245
	Alexander IV.	Rainald Graf Segni	Italien	1254–1261	6 Jahre 5 Monate 13 Tage	Neffe von Papst Gregor IX.
	Urban IV.	Jacques Pantaléon	Frankreich	1261–1264	3 Jahre 1 Monat 3 Tage
	Clemens IV.	Gui Foucois	Frankreich	1265–1268	3 Jahre 9 Monate 24 Tage
	(Sedisvakanz, 3 Jahre)			1268–1271
	Gregor X. (Sl.)	Tebaldo Visconti	Italien	1271–1276	4 Jahre 4 Monate 9 Tage	Zweites Konzil von Lyon, 1274; als Seliger 1713 bestätigt
	Innozenz V. (Sl.)	Pierre de Tarantaise	Frankreich	1276	5 Monate 1 Tag	Seligsprechung 1898
	Hadrian V.	Ottobono Fieschi	Italien	1276	38 Tage	Starb vor der Weihe
	Johannes XXI.	Petrus Juliani	Portugal	1276–1277	8 Monate 12 Tage
	Nikolaus III.	Giovanni Gaetano Orsini	Italien	1277–1280	2 Jahre 8 Monate 28 Tage
	Martin IV.	Simon de Brion	Frankreich	1281–1285	4 Jahre 1 Monat 6 Tage
	Honorius IV.	Giacomo Savelli	Italien	1285–1287	2 Jahre 1 Tag	Großneffe von Honorius III.
	Nikolaus IV.	Girolamo Masci	Italien	1288–1292	4 Jahre 1 Monat 13 Tage
	(Sedisvakanz, 2 Jahre)			1292–1294
	Coelestin V. (Hl.)	Pietro del Murrone	Italien	1294	5 Monate 5 Tage	Überfordert vom Amt zurückgetreten, einziger Eremit als Papst; Heiligsprechung 1313
	Bonifatius VIII.	Benedetto Caetani	Italien	1294–1303	8 Jahre 9 Monate 17 Tage	Neffe von Papst Alexander IV.
	Benedikt XI. (Sl.)	Nikolaus Boccasini	Italien	1303–1304	8 Monate 15 Tage	Als Seliger 1736 bestätigt
	Clemens V.	Bertrand de Got	Frankreich	1305–1314	8 Jahre 10 Monate 15 Tage	Seit 1309 in Avignon, Konzil von Vienne, 1311–1312
	(Sedisvakanz, 2½ Jahre)			1314–1316
	Johannes XXII.	Jacques Duèze	Frankreich	1316–1334	18 Jahre 3 Monate 29 Tage	In Avignon
	Nikolaus V.	Pietro Rainalducci	Italien	1328–1330	2 Jahre 3 Monate 13 Tage	Gegenpapst in Avignon und Rom
	Benedikt XII.	Jacques Fournier	Frankreich	1334–1342	7 Jahre 4 Monate 5 Tage	In Avignon
	Clemens VI.	Pierre Roger	Frankreich	1342–1352	10 Jahre 6 Monate 29 Tage	In Avignon
	Innozenz VI.	Étienne Aubert	Frankreich	1352–1362	9 Jahre 8 Monate 25 Tage	In Avignon
	Urban V. (Sl.)	Guillaume de Grimoald	Frankreich	1362–1370	8 Jahre 2 Monate 21 Tage	In Avignon; als Seliger 1870 bestätigt
	Gregor XI.	Pierre Roger de Beaufort	Frankreich	1370–1378	7 Jahre 2 Monate 27 Tage	In Avignon, kehrte 1377 wieder nach Rom zurück
	Urban VI.	Bartolomeo Prignano	Italien	1378–1389	11 Jahre 6 Monate 8 Tage	Letzter Papst, der nicht dem Kardinalskollegium angehörte, Beginn des Abendländischen Schismas
	Clemens VII.	Robert Graf von Genf	Frankreich	1378–1394	15 Jahre 11 Monate 27 Tage	Gegenpapst in Avignon
	Bonifatius IX.	Pietro Tomacelli	Italien	1389–1404	14 Jahre 10 Monate 29 Tage	Schlacht von Nikopolis (gilt als letzter Kreuzzug)
	Benedikt XIII.	Pedro Marinez de Luna y Gotor	Aragonien	1394–1423	22 Jahre 9 Monate 28 Tage	Gegenpapst in Avignon
	Innozenz VII.	Cosimo dei Migliorati	Italien	1404–1406	2 Jahre 19 Tage
	Gregor XII.	Angelo Correr	Italien	1406–1415	10 Jahre 11 Monate 18 Tage	Konzil von Konstanz (1414–1418)
	Alexander V.	Pietro Philargi	Kreta	1409–1410	10 Monate 7 Tage	seit dem 20. Jahrhundert als Gegenpapst gezählt, Pisa
	Johannes XXIII.	Baldassare Cossa	Italien	1410–1415	5 Jahre 12 Tage	Seit dem 20. Jahrhundert als Gegenpapst gezählt, Pisa
	(Sedisvakanz, 2 Jahre)			1415–1417
	Martin V.	Oddo di Colonna	Italien (Rom)	1417–1431	13 Jahre 3 Monate 9 Tage	Seine Wahl beendete das Abendländische Schisma
	Clemens VIII.	Gil Sánchez Muñoz y Carbón	Aragonien	1423–1429	6 Jahre 1 Monat 16 Tage	Gegenpapst in Avignon
	Benedikt XIV.	Bernard Garnier	Frankreich	1425–1430		Gegenpapst in Avignon
	Eugen IV.	Gabriele Condulmer	Italien (Venedig)	1431–1447	15 Jahre 11 Monate 20 Tage	Konzil von Basel/Ferrara/Florenz, 1431–1449
	Felix V.	Amadeus VIII. Graf von Savoyen	Savoyen	1439–1449	9 Jahre 5 Monate 2 Tage	Letzter Gegenpapst
	Nikolaus V.	Tommaso Parentucelli	Italien (Ligurien)	1447–1455	8 Jahre 19 Tage
	Kalixt III.	Alfonso Borgia	Aragonien	1455–1458	3 Jahre 3 Monate 29 Tage
	Pius II.	Enea Silvio Piccolomini	Italien (Toskana)	1458–1464	5 Jahre 11 Monate 27 Tage
	Paul II.	Pietro Barbo	Italien (Venedig)	1464–1471	6 Jahre 10 Monate 26 Tage	Neffe von Papst Eugen IV.
	Sixtus IV.	Francesco della Rovere	Italien (Ligurien)	1471–1484	13 Jahre 3 Tage	Ließ die nach ihm benannte Sixtinische Kapelle errichten
	Innozenz VIII.	Giovanni Battista Cibo	Italien (Genua)	1484–1492	7 Jahre 10 Monate 26 Tage
	Alexander VI.	Rodrigo Borgia	Aragonien	1492–1503	11 Jahre 8 Tage	Neffe von Kalixt III.; exkommunizierte den angeblichen Propheten Savonarola
	Pius III.	Francesco Todeschini Piccolomini	Italien	1503	27 Tage	Neffe von Papst Pius II.
	Julius II.	Giuliano della Rovere	Italien	1503–1513	9 Jahre 3 Monate 19 Tage	Neffe von Papst Sixtus IV., Fünftes Laterankonzil, 1512–1517
	Leo X.	Giovanni de' Medici	Italien	1513–1521	8 Jahre 8 Monate 20 Tage	Starb hoch verschuldet, exkommunizierte Martin Luther
	Hadrian VI.	Adriaan Florisz Boeyens	HRR	1522–1523	1 Jahr 8 Monate 5 Tage	Siebter deutscher Papst, stammt aus den heutigen Niederlanden, letzter nicht-italienischer Papst bis 1978, letzter deutscher Papst bis 2005
	Clemens VII.	Giulio de' Medici	Italien	1523–1534	10 Jahre 10 Monate 6 Tage	Cousin von Papst Leo X., 1527 „Sacco di Roma"
	Paul III.	Alessandro Farnese	Italien	1534–1549	15 Jahre 28 Tage	Beginn Tridentinum, 1. Sitzungsperiode (1545–1547)
	Julius III.	Giovan Maria Giocci	Italien	1550–1555	5 Jahre 1 Monat 18 Tage	Tridentinum, 2. Sitzungsperiode (1551–1552)
	Marcellus II.	Marcello Cervini	Italien	1555	20 Tage
	Paul IV.	Gian Pietro Carafa	Italien	1555–1559	4 Jahre 2 Monate 26 Tage
	Pius IV.	Giovanni Angelo Medici	Italien	1559–1565	5 Jahre 11 Monate 13 Tage	Ende Tridentinum, 3. Sitzungsperiode (1561–1563)
	Pius V. (Hl.)	Antonio Michele Ghislieri	Italien	1566–1572	6 Jahre 3 Monate 28 Tage	Heiligsprechung 1712
	Gregor XIII.	Ugo Buoncompagni	Italien	1572–1585	12 Jahre 10 Monate 28 Tage	Führte 1582 den Gregorianischen Kalender ein
	Sixtus V.	Felice Peretti di Montalto	Italien	1585–1590	5 Jahre 4 Monate 3 Tage	Drastische Reformen: hohe Strafen für Ehebruch und verschiedene Vergehen, dadurch hohe Einnahmen, am Ende einer der reichsten Herrscher Europas
	Urban VII.	Giovanni Battista Castagna	Italien	1590	12 Tage	Zweitkürzestes Pontifikat der Geschichte (12 Tage) bei Berücksichtigung von Stephan (II.) (752)
	Gregor XIV.	Niccolò Sfondrati	Italien	1590–1591	10 Monate 11 Tage
	Innozenz IX.	Giovanni Antonio Facchinetti	Italien	1591	2 Monate 1 Tag
	Clemens VIII.	Ippolito Aldobrandini	Italien	1592–1605	13 Jahre 1 Monat 5 Tage
	Leo XI.	Alessandro Ottaviano de' Medici	Italien	1605	26 Tage
	Paul V.	Camillo Borghese	Italien	1605–1621	15 Jahre 8 Monate 12 Tage
	Gregor XV.	Alessandro Ludovisi	Italien	1621–1623	2 Jahre 4 Monate 29 Tage
	Urban VIII.	Maffeo Barberini	Italien	1623–1644	20 Jahre 11 Monate 23 Tage	Zehntlängstes Pontifikat der Geschichte (7.663 Tage)
	Innozenz X.	Giovanni Battista Pamphilj	Italien	1644–1655	10 Jahre 3 Monate 23 Tage
	Alexander VII.	Fabio Chigi	Italien	1655–1667	12 Jahre 1 Monat 15 Tage
	Clemens IX.	Giulio Rospigliosi	Italien	1667–1669	2 Jahre 5 Monate 19 Tage
	Clemens X.	Emilio Altieri	Italien	1670–1676	6 Jahre 2 Monate 23 Tage
	Innozenz XI. (Sl.)	Benedetto Odescalchi	Italien	1676–1689	12 Jahre 10 Monate 22 Tage	Seligsprechung 1956
	Alexander VIII.	Pietro Ottoboni	Italien	1689–1691	1 Jahr 3 Monate 26 Tage
	Innozenz XII.	Antonio Pignatelli	Italien	1691–1700	9 Jahre 2 Monate 15 Tage
	Clemens XI.	Giovanni Francesco Albani	Italien	1700–1721	20 Jahre 3 Monate 24 Tage	Erster albanischstämmiger Papst
	Innozenz XIII.	Michelangelo dei Conti	Italien	1721–1724	2 Jahre 9 Monate 25 Tage
	Benedikt XIII.	Pietro Francesco Orsini	Italien	1724–1730	5 Jahre 8 Monate 23 Tage
	Clemens XII.	Lorenzo Corsini	Italien	1730–1740	9 Jahre 6 Monate 24 Tage
	Benedikt XIV.	Prospero Lorenzo Lambertini	Italien	1740–1758	17 Jahre 8 Monate 16 Tage
	Clemens XIII.	Carlo della Torre Rezzonico	Italien	1758–1769	10 Jahre 6 Monate 27 Tage
	Clemens XIV.	Giovanni Vincenzo Antonio Ganganelli	Italien	1769–1774	5 Jahre 4 Monate 3 Tage
	Pius VI.	Giovanni Angelo Graf Braschi	Italien	1775–1799	24 Jahre 7 Monate 14 Tage	Viertlängstes Pontifikat der Geschichte (8.961 Tage); 1796 von den französischen Besetzern verbannt, anschließend nach Frankreich deportiert
	Pius VII.	Luigi Barnaba Niccolò Maria Graf Chiaramonti	Italien	1800–1823	23 Jahre 5 Monate 6 Tage	Sechstlängstes Pontifikat der Geschichte (8.559 Tage)
	Leo XII.	Annibale Sermattei della Genga	Italien	1823–1829	5 Jahre 4 Monate 13 Tage
	Pius VIII.	Francesco Saverio Castiglioni	Italien	1829–1830	1 Jahr 7 Monate 30 Tage
	Gregor XVI.	Bartolomeo Alberto Cappellari	Italien	1831–1846	15 Jahre 3 Monate 30 Tage	Letzter Nicht-Bischof, der zum Papst gewählt wurde
	Pius IX. (Sl.)	Giovanni Maria Mastai-Ferretti	Italien	1846–1878	31 Jahre 6 Monate 25 Tage	Längstes nachweisbares Pontifikat der Geschichte (11.559 Tage), Erstes Vatikanisches Konzil, 1869–1870; Seligsprechung 2000
	Leo XIII.	Vincenzo Gioacchino Pecci	Italien	1878–1903	25 Jahre 5 Monate	drittlängstes Pontifikat der Geschichte (9.280 Tage)
	Pius X. (Hl.)	Giuseppe Melchiorre Sarto	Italien	1903–1914	11 Jahre 16 Tage	Heiligsprechung 1954; bisher letzter Papst, der heiliggesprochen wurde
	Benedikt XV.	Giacomo della Chiesa	Italien	1914–1922	7 Jahre 4 Monate 19 Tage
	Pius XI.	Achille Ambrogio Damiano Ratti	Italien	1922–1939	17 Jahre 4 Tage	Lateranverträge
	Pius XII.	Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli	Italien	1939–1958	19 Jahre 7 Monate 7 Tage	Seligsprechungsverfahren 1965 eröffnet
	Johannes XXIII. (Sl.)	Angelo Giuseppe Roncalli	Italien	1958–1963	4 Jahre 7 Monate 6 Tage	Beginn Zweites Vatikanisches Konzil 1962; Seligsprechung 2000
	Paul VI.	Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini	Italien	1963–1978	15 Jahre 1 Monat 21 Tage	Ende Zweites Vatikanisches Konzil 1965; Seligsprechungsverfahren 1993 eröffnet
	Johannes Paul I.	Albino Luciani	Italien	1978	33 Tage	Starb 33 Tage nach der Wahl; erster Papst mit Doppelnamen; Seligsprechungsverfahren 2003 eröffnet
	Johannes Paul II. (Sl.)	Karol Józef Wojtyła	Polen	1978–2005	26 Jahre 5 Monate 17 Tage	zweitlängstes Pontifikat der Geschichte (9.665 Tage), erster polnischer Papst, erster nicht-italienischer Papst seit Hadrian VI. (1523); Die Seligsprechung fand am 1. Mai 2011 statt. Heiligsprechungsverfahren 2012 eröffnet.
	Benedikt XVI.	Joseph Aloisius Ratzinger	Deutschland	2005–2013	7 Jahre und 300 Tage (dauert an)	Achter deutscher Papst, erster deutscher Papst seit Hadrian VI. (1523), der aus den damals zum Hl. Römischen Reich dt. Nation gehörenden Niederlanden stammte. Hat seinen Amtsverzicht zum 28. Februar 2013 angekündigt.

ABT - Ein Abt ist der Vorsteher eines zur Abtei erhobenen Klosters. Er wird vom Konvent gewählt und dann geweiht. Er kann wieder abgewählt werden oder resignieren, wobei er zwar die Amtsbefugnisse, nicht aber die Weihe verliert. Der (infulierte) Abt hält Pontifikalgottesdienst, trägt Pektorale, Mitra und Krummstab. Der Erzabt steht als Präses mehreren ihm zugeordneten Abteien voran, ohne die Befugnisse des Abtes in deren Klöstern zu schmälern.

ÄBTISSIN - Sie ist die Vorsteherin eines Frauenklosters, das zur Abtei erhoben wurde. Wird gewählt und eingesegnet. Trägt Pektorale und einen Kreuzstab. Eröffnet und beschließt das Chorgebet. Keine liturgischen Funktionen.

ABTPRIMAS - Der Abtprimas ist der Generalabt aller Benediktinerklöster. Er residiert in Rom. Oft auch zum Bischof geweiht.

ARCHIMANDRIT - Amt und Rang der Ostkirche; entspricht unserem Erzabt. Wird als Ehrentitel auch an Mönche des Westens vergeben, die sich um die Ostkirche verdient gemacht haben.

BISCHOF - Er leitet eine Diözese und besitzt mit seiner Weihe die Vollmacht, Priester zu weihen und zu firmen. Auch einige evangelische Kirchen hielten am Bischofsamt fest. In Deutschland heißen ihre Bischöfe meist LANDESBISCHOF.

BISTUMSVERWESER - Er verwaltet als Kapitularvikar eine Diözese, während der Bischofsstuhl frei oder der Bischof durch Krankheit oder Gewalt verhindert ist.

BRUDER - Anrede an einen Ordensgeistlichen, der keine Priesterweihe besitzt oder anstrebt (Schulbrüder, Barmherzige Brüder) oder an jeden Laienbruder.

DECHANT - Auch Dekan, steht einem Landkapitel der Diözese vor. Ihm obliegt die Investitur der Pfarrer; meist nimmt er auch Orgel- und Glockenweihen sowie Schulvisitationen vor. Der Domdekan steht einem Domkapitel, der Kardinaldekan dem Kollegium der Kardinäle vor.

DIAKON - Helfer in der Seelsorge, zugleich eine der Priesterweihe vorangehende Weihestufe. Der Diakon ist durch die Diakonenweihe zum vielfältigen Dienst in der Gemeinde beauftragt. Aufgabe des Diakons ist ursprünglich die "Diakonie", das heisst, im Geiste Jesu Benachteiligten zu dienen. Zu seinem Liebesdienst gehören auch die Verkündigung der Frohbotschaft und das Mitwirken im Gottesdienst, Feier der Taufe, Hochzeit, Beerdigung. Als Seelsorger begleitet er Menschen mit geistlichen und materiellen Problemen und Nöten.

EHRENDOMHERR - Titel, der besonders verdienten Geistlichen verliehen wird, ohne dass sie damit an der Verwaltung der Diözese beteiligt sind.

FRATER - Anrede an einen Ordensgeistlichen, der eingekleidet ist, in Vorbereitung auf das Priestertum steht, aber noch nicht geweiht ist. Zur Unterscheidung vom Laienbruder.

FÜRSTBISCHOF - Wie Fürstabt, aus der Zeit der geistlichen Fürstentümer überkommener, heute nicht mehr gebrauchter Titel.

GEISTLICHER RAT - Vom Bischof verliehener Ehrentitel eines verdienten Geistlichen. Ohne zusätzliche Weihe und Würde.

GENERALVIKAR - Stellvertreter des Bischofs in der Verwaltung der Diözese. Besitzt Disziplinargewalt, aber keine zusätzliche Weihe.

GUARDIAN - Auf Zeit (meistens 3 Jahre) gewählter Oberer eines Franziskaner oder Kapuzinerklosters.

KANONIKER - Mitglied eines Dom- oder Stiftskapitels. Chorherr.

KAPLAN - Hilfsgeistlicher in der Pfarrei oder (ursprünglich) an einer Kapelle. Früher auch Hofkaplan.

KARDINAL - Höchster kirchlicher Würdenträger nach dem Papst. Von diesem frei ernannt. Er kann als Kurienkardinal an der Regierung der Kirche beteiligt sein oder als Bischof eine Diözese verwalten. Der Kardinalstaatssekretär leitet die auswärtigen Angelegenheiten der Kirche.

KOADJUTOR - Weihbischof, der (meist) mit dem Recht der Nachfolge auf den bischöflichen Stuhl ausgestattet ist.

KOOPERATOR - Dem Pfarrer zuerteilter Hilfsgeistlicher oder Inhaber einer (gestifteten) Kooperator-Stelle.

MONSIGNORE - Abgekürzt Msgr. Vom Papst verliehener Titel für verdiente Geistliche. Gehört zur Gruppe der Päpstlichen Hausprälaten. Auch Bischöfe können mit Monsignore angesprochen werden.

NOVIZENMEISTER - Ein Mönch, der die Novizen eines Klosters während ihrer Probezeit in das klösterliche Leben und die Ordensregel einführt. In Frauenklöstern Novizenmeisterin.

NUNTIUS, APOSTOLISCHER oder DELEGAT oder VIKAR ist ein kirchlicher Würdenträger, der im Auftrag des Apostolischen Stuhles tätig ist. Der Apostolische Nuntius besitzt den Rang eines Botschafters und die Würde eines Erzbischofs. Meist wird er später Kardinal.

ORDENSGENERAL - Hat seinen Sitz in Rom als Oberer seines gesamten Ordens oder seiner Kongregation. Meist, wie bei Benediktinern und Jesuiten, auf Lebenszeit gewählt.

PAPST wird der Bischof von Rom genannt, der als Nachfolger des Petrus das höchste Leitungs- und Lehramt in der universellen Kirche innehat. Bei der Ausübung dieser Primatialgewalt wird er unterstützt von den Kardinälen, der Römischen Kurie, den päpstlichen Legaten, dem Bischofskollegium und der Bischofssynode.

PASTOR - Vorsteher einer Pfarrkirche, dem die ganze Seelsorge seiner Gemeinde obliegt. Heute vorwiegend gebräuchlich für den evangelischen Pfarrer, in manchen Gegenden aber (bes. am Rhein, in Westfalen und in den Niederlanden) umgangssprachlich auch für den katholischen k Pfarrer.

PATER - Anrede eines Ordensgeistlichen, der die Priesterweihe empfangen hat.

PATRIARCH - In den Ostkirchen bischöflicher Vorsteher großer kirchlicher Provinzen (Konstantinopel, Moskau usw.). In der katholischen Kirche Titel einiger Erzbischöfe, z. B. von Venedig oder Lissabon.

PFARRER - Vom Bischof eingewiesener Verwalter einer Pfarrei, der die ordentliche Seelsorge versieht, auch die kirchlichen Standesbücher über Taufen, Eheschließungen, Todesfälle usw. führt. Er bereitet auf den Empfang der Sakramente vor und erteilt meist auch Religionsunterricht. Bei großen Pfarreien wird er von Vikaren, Kaplänen unterstützt.

PONTIFEX MAXIMUS - Titel des Papstes (lat. Brückenbauer), mit dem er als Vermittler zwischen Gott und den Menschen bezeichnet wird.

PRÄFEKT - Als Apostolischer Präfekt in den Missionen mit bischöflichen Vollmachten ausgestatteter Vorsteher eines Missionssprengels. Sonst geistlicher Vorgesetzter in kirchlichen Internaten.

PRÄLAT - Als »Päpstlicher Hausprälat« vom Papst verliehener Titel für besonders verdiente Geistliche. Auch von höheren Würdenträgern wie Bischöfen, Äbten u. a. geführt.

PRIESTER - Geistlicher in der katholischen Kirche, der die Priesterweihe und damit die priesterlichen Vollmachten erhalten hat. Das Weihesakrament verleiht ein unauslöschliches geistiges Siegel (lat.: character indelebilis), das auch bei Laisierung nicht verloren geht.

PRIMAS - Im Mittelalter mit Vorrechten ausgestattete, heute nur noch in Titeln geführte Bezeichnung von Erzbischöfen. In Polen ist der Primas noch mit Sonderrechten und Rangvorzügen ausgestattet. Auch in Ungarn.

PRIOR - Klostervorsteher bei Dominikanern und Karmeliten oder in Benediktiner-Prioraten. In Abteien Stellvertreter des Abtes.

PROVINZIAL - Oberer einer Ordensprovinz von geistlichen Gesellschaften oder Kongregationen.

REKTOR - Vorsteher eines kirchlichen Internats oder kleinerer kirchlicher Einrichtungen (Seminare, Wallfahrten).

SCHWESTER - Meist Sr. geschrieben, Bezeichnung für katholische Ordensfrauen. Vorgesetzte werden mit »Frau« oder »Mutter«(-Oberin) angesprochen.

SPIRITUAL - Eigens mit der geistlichen Führung beauftragte Priester in Konvikten und Frauenklöstern.

SUFFRAGANBISCHOF - Bischof, dessen Diözese einem Erzbischof unterstellt ist. Eine Erzdiözese bildet zusammen mit den Suffragan-Bistümern eine Kirchenprovinz.

SUPERIOR - Vorsteher eines oder mehrerer Klöster. Auch geistlicher Leiter im Mutterhaus von Laienschwestern.

TITULARBISCHOF - Mit der Bischofsweihe ausgestatteter Geistlicher, der keine Diözese regiert, also an der Kurie in Rom oder als Weihbischof tätig ist. Er wird zum Bischof einer untergegangenen oder aus anderen Gründen nicht mehr bestehenden Diözese ernannt. Auch Titularerzbischöfe.

WEIHBISCHOF - Er entlastet oder vertritt den Diözesanbischof in allen Weihehandlungen (Kirchenweihe, Firmung usw.). Besitzt keine Jurisdiktions- oder Verwaltungsvollmacht, wie sie dem Generalvikar übertragen ist. Führt als Titularbischof den Titel einer früheren, inzwischen aufgelassenen Diözese. Häufig Nachfolger des Bischofs.

ZEREMONIAR - Leiter der liturgischen Handlungen bei levitierten oder pontifikalen Festgottesdiensten, die er auch vorbereitet.

.   

Aktuelle Kongregationen

Seit der Kurienreform von 1988 gibt es an der Römischen Kurie neun
Kongregationen:

Kongregation für die Glaubenslehre
Sie wurde 1542 als Congregatio Romanae et Universalis
Inquisitionis gegründet und wurde 1908 in die Suprema
Congregatio de Sanctae Officii umbenannt. 1965 wurde
sie in „Kongregation für die Glaubenslehre" umbenannt.
Sie ist in die Sektionen für Lehre, Disziplin und Ehefragen
unterteilt. Seit 2010 ist ihr auch die Päpstliche
Kommission Ecclesia Dei, welche sich um die
traditionsverbundenen Gruppen kümmert, angegliedert.
Darüber hinaus ist ihr die Päpstliche Bibelkommission und
die internationale Theologenkommission angegliedert. Ihr
Leiter trägt den Titel „Präfekt" und ist i. d. R. ein Kardinal.

Kongregation für die orientalischen Kirchen
Sie wurde 1917 aus der Congregatio de Propaganda Fide
per gli Affari del Rito Orientale als „Kongregation für die
Ostkirche" gegründet. 1967 erhielt sie den heutigen
Namen. Sie ist für alle Belange, die die katholischen
Ostkirchen betreffen, zuständig. Ihr Leiter trägt den Titel
„Präfekt" und ist i. d. R. ein Kardinal.

Kongregation für den Gottesdienst und die Sakramentenordnung
In der heutigen Form existiert diese Kongregation seit
1988 und ist aus den ehemaligen Kongregationen für
Sakramentenordnung und Gottesdienst (die wiederum
aus der bisherigen Ritenkongregation hervorging)
hervorgegangen. Sie ist für Fragen der Liturgie (z. B.
Genehmigung liturgischer Bücher oder Benennung von
Schutzheiligen) und die ordnungsgemäße Spendung der
Sakramente zuständig. Ihr Leiter trägt den Titel „Präfekt"
und ist i. d. R. ein Kardinal.

Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse
Diese Kongregation ist aus der früheren „Ritenkongregation"
hervorgegangen und wurde 1969 gegründet. Ihr obliegt die
Prüfung und Durchführung von Selig- und Heiligsprechungsverfahren.
Ihr Leiter trägt den Titel „Präfekt" und ist i. d. R. ein Kardinal.

Kongregation für die Bischöfe
Diese Kurienbehörde hat als Vorläufer die frühere
Konsistorialkongregation. Sie ist zuständig für die
Ernennungsverfahren für Bischöfe (außer den Gebieten,
wo die Kongregation für die Evangelisierung der Völker
und die Kongregation für die orientalischen Kirchen
zuständig ist) und hat an der Errichtung von
Kirchenprovinzen, Diözesen und Personalprälaturen
mitzuwirken. 1967 erhielt sie ihren heutigen Namen. Ihr
Leiter trägt den Titel „Präfekt" und ist i. d. R. ein Kardinal.
Er ist gleichzeitig Präsident der Päpstlichen Kommission
für Lateinamerika.

Kongregation für die Evangelisierung der Völker
Diese Kongregation ist für die sogenannten
Missionsgebiete zuständig und hat in diesen Regionen
weitreichende Kompetenzen, z. B. die Ernennung von
Bischöfen und die Errichtungen von kirchlichen
Verwaltungsbezirken. Sie ist weiter für die Missionswerke
und die Förderung der missionarischen Impulse und die
Inkulturation indigener Gebräuche in die Liturgie zuständig.
Sie ist außerdem für die Päpstliche Universität
Urbaniana zuständig. Sie ist aus der 1599 gegründeten
Kongregation Propaganda Fide hervorgegangen und
wurde in Folge des II. Vatikanischen Konzils umbenannt.
Ihr Leiter trägt den Titel „Präfekt" und ist i. d. R. ein
Kardinal.

Kongregation für den Klerus
Diese Kongregation ist aus der ehemaligen 1564
gegründeten „Konzilskongregation" hervorgegangen und
erhielt 1967 ihren jetzigen Namen. Sie ist für alle Belange
(Versorgungsfragen, Disziplinarfragen, Dispensen,
Laisierungen) des Weltklerus (Priester und Diakone, die zu
einem Bistum gehören) zuständig, sie hat eine Abteilung
für die Katechese und eine Abteilung für die Verwaltung
der Kulturgüter der Kirche. Ihr Leiter trägt den Titel
„Präfekt" und ist i. d. R. ein Kardinal.

Kongregation für die Institute des gottgeweihten Lebens
und die Gemeinschaften des Apostolischen Lebens
Diese Kongregation trägt diesen Namen seit 1988 und ist
aus der früheren Ordens- bzw. Religiosenkongregation
hervorgegangen. Sie ist für alle Fragen von Orden,
Kongregationen und Säkularinstituten sowie neueren
Formen kommunitären Lebens in Bezug auf Leben,
Regierung, Disziplin, Studien, Güter, Rechte und
Privilegien oder Dispens von Gelübden zuständig. Ihr
Leiter trägt den Titel „Präfekt" und ist i. d. R. ein Kardinal.

Kongregation für das katholische Bildungswesen
Diese Kongregation ist für alle Fragen der
Priesterseminare und sonstigen Seminare, der
katholischen Universitäten und Fakultäten sowie der
katholischen Schulen und Bildungseinrichtungen
zuständig. Sie ist aus der 1588 errichteten
Studienkongregation hervorgegangen und erhielt 1988
ihren heutigen Namen. Ihr Leiter trägt den Titel „Präfekt"
und ist i. d. R. ein Kardinal.