Einfach nur Vertrauen

Wie die kleine Schwester Maria Faustyna Kowalska
die Welt verändert

1905-1938 

Beweise für die Existenz Gottes

Schwester Maria Faustyna, die Apostelin der Barmherzigkeit Gottes, gehört heute zu den bekanntesten Heiligen der Kirche. Durch sie vermittelt Jesus Christus der Welt die große Botschaft von der Barmherzigkeit Gottes und zeigt ein Vorbild christlicher Vollkommenheit, das sich auf Vertrauen zu Gott und eine Haltung der Barmherzigkeit gegenüber den Nächsten gründet.
Sie wurde am 25. August 1905 als drittes von zehn Kindern der Familie von Mananna und Stanisaw Kowalski, Bauersleuten aus dem Dorf Gogowiec. geboren. Bei der heiligen Taufe in der Pfarrkirche in Ðwinice Warckie erhielt sie den Vornamen Helena. Seit ihrer Kindheit zeichnete sie sich durch Liebe zum Gebet, Fleiß, Gehorsam und ein großes Mitgefühl mit menschlicher Armut aus. Im neunten Lebensjahr empfing sie die erste heilige Kommunion, die sie im Bewußtsein der Gegenwart des Göttlichen Gastes in ihrer Seele tief erlebte. Die Schule besuchte sie nur knappe drei Jahre und als junges Mädchen von 16 Jahren verließ sie ihr Elternhaus, um im Dienste bei wohlhabenden Familien in Aleksandrów, Sódï und Ostrówek für ihren eigenen Unterhalt zu verdienen und um ihren Eltern zu helfen.

Die Stimme der Berufung vernahm sie in ihrer Seele bereits seit dem siebten Lebensjahr. Aber da ihre Eltern dem Eintritt in ein Kloster nicht zustimmten, versuchte sie, diese Stimme in sich zu betäuben. Unter dem Eindruck einer Vision des Leidenden Christus fuhr sie jedoch nach Warschau und trat dort am 1. August 1925 in die Kongregation der Schwestern der Muttergottes der Barmherzigkeit ein. Im Kloster verbrachte sie als S. Maria Faustyna dreizehn Jahre, in denen sie als Köchin, Gärtnerin und Pförtnern in vielen Häusern der Kongregation tätig war, am längsten in Pock, Wilna und Krakau.

Nach außen verriet nichts ihr äußerst reiches mystisches Leben. Voller Hingabe verrichtete sie alle Arbeiten und hielt treu die Ordensregeln ein, sie war gesammelt und schweigsam, dabei natürlich, voller wohlwollender und selbstloser Liebe. Ihr Leben, das dem Anschein nach gewöhnlich, eintönig und grau war, barg eine ungewöhnliche Tiefe der Vereinigung mit Gott in sich.

Das Fundament ihrer Geistigkeit bildet das Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes, das sie im Worte Gottes zu ergründen suchte und in das sie sich im Alltag ihres Lebens vertiefte. Die Erkenntnis der Barmherzigkeit Gottes und die Vertiefung in sie entwickelten in ihr die Haltung eines kindlichen Vertrauens zu Gott und der Barmherzigkeit gegenüber den Nächsten. O mein Jesus — schrieb sie — jeder Deiner Heiligen trägt eine Deiner Eigenschaften. Ich will von Deinem gütigen Herzen geprägt sein und will es lobpreisen. Deine Barmherzigkeit, o Jesus, soll meinem Herzen und meiner Seele als Siegel aufgeprägt sein, als mein Zeichen in diesem und im künftigen Leben (TB 1242). Schwester Maria Faustyna war eine treue Tochter der Kirche, die sie wie eine Mutter und als den Mystischen Leib Jesu Christi liebte. Sie war sich ihrer Rolle in der Kirche bewußt und arbeitete mit der Barmherzigkeit Gottes im Werke der Rettung verlorener Seelen zusammen. Auf den Wunsch von Jesus Christus hin und seinem Beispiel folgend, brachte sie deshalb ihr Leben zum Opfer dar. In ihrem geistigen Leben zeichnete sie sich auch durch die Liebe zur Eucharistie und eine tiefe Verehrung der Muttergottes der Barmherzigkeit aus.

Die Jahre ihres Ordenslebens waren von außergewöhnlichen Gnaden erfüllt: von Erscheinungen, Visionen, verborgenen Stigmata, der Teilnahme an der Passion Christi, der Gabe der Bilokation, dem Lesen in den menschlichen Seelen. Prophezeiungen und der seltenen Gabe der mystischen Verlobung und Vermählung. Der lebendige Kontakt mit Gott, der Muttergottes, den Engeln, Heiligen, den Seelen im Fegefeuer — die ganze übernatürliche Welt war für sie nicht weniger real und wirklich als die mit den Sinnen wahrnehmbare Welt. Obwohl sie so reich mit außergewöhnlichen Gnaden beschenkt wurde, wußte sie, daß diese nicht über das Wesen der Heiligkeit entscheiden. Im Tagebuch schrieb sie: Weder Gnaden, noch Eingebungen, noch Entzückungen wie auch andere verliehene Gaben machen die Seele vollkommen, sondern nur die innere Vereinigung meiner Seele mit Gott. Die Gaben sind lediglich Schmuck für die Seele, doch bilden sie weder ihren Inhalt noch die Vollkommenheit. Meine Heiligkeit und Vollkommenheit beruht auf der engen Vereinigung meines Willens mit dem Willen Gottes (TB 1107).

Jesus wählte S. Maria Faustyna als Seine Sekretärin und Apostelin Seiner Barmherzigkeit, um durch sie der Welt die große Botschaft zu verkünden. Im Alten Testament — sprach Er zu ihr — habe Ich zu Meinem Volk Propheten mit Blitz und Donner gesandt, heute sende Ich dich zu der ganzen Menschheit mit Meiner Barmherzigkeit. Ich will die wunde Menschheit nicht strafen, sondern sie gesund machen, sie an Mein barmherziges Herz drücken (TB 1588).

Weisser Sonntag als Fest der Barmherzigkeit  ( Seit dem Heiligen Jahr 2000 wird der ehemals "Weiße Sonntag" von der Kirche weltweit als Barmherzigkeitssonntag begangen. )

ist offiziell kirchlich weltweit im Jahr 2000 vom Vatikan eingeführt, um Zuflucht  und Unterschlupf für alle Seelen anzubieten. 
An diesem Tag ist das Innere meiner Barmherzigkeit geöffnet. Ich ergieße ein ganzes Meer von Gnaden über jene Seelen, die sich mir nähern. Jenen Seelen, die beichten und die Hl. Kommunion empfangen  stehen an diesem Tage die Schleusen Gottes offen, durch die   Gnaden fließen. Keine Seele soll Angst haben, sich mir zu nähern, auch wenn ihre Sünden  rot wie Scharlach wären. Meine Barmherzigkeit ist so groß, dass sie in der ganzen Ewigkeit durch keinen Verstand, weder von Menschen noch von Engeln, ergründet werden kann. Alles, was besteht, kam aus dem Inneren meiner Barmherzigkeit (TB 699). Ja, die göttliche Vollkommenheit liegt in der Barmherzigkeit.

Predigt von Papst Johannes Paul II

Die Sendung von S. Maria Faustyna beruht auf drei Aufgaben:

 – Der Welt die in der Heiligen Schrift geoffenbarte Wahrheit von der barmherzigen Liebe Gottes zu jedem Menschen näher zubringen und zu verkünden.

– Die Barmherzigkeit Gottes für die ganze Welt, insbesondere für die Sünder zu erbitten, u. a. durch die von Jesus empfohlenen neuen Kultformen der Barmherzigkeit Gottes: das Bild des Barmherzigen Jesus mit der Unterschrift: Jesus, ich vertraue auf Dich, das Fest der Barmherzigkeit Gottes am ersten Sonntag nach Ostern, der Rosenkranz zur Barmherzigkeit Gottes, das Gebet in der Stunde der Barmherzigkeit (15 Uhr). An diese Kultformen sowie an die Verbreitung der Verehrung der Barmherzigkeit Gottes knüpfte Jesus große Versprechungen, unter der Bedingung, daß sie mit Vertrauen zu Gott und tätiger Nächstenliebe verbunden sind.

– Die dritte Aufgabe in der Sendung der S. Faustyna besteht in der Inspiration einer apostolischen Bewegung der Barmherzigkeit Gottes, die die Aufgabe übernimmt, die Barmherzigkeit Gottes zu verkünden und für die Welt zu erbitte, und die — auf dem von der sel. S. Maria Faustyna gezeigten Weg — nach Vollkommenheit strebt. Dieser Weg beruht auf einer Haltung kindlichen Vertrauens zu Gott, das sich in der Erfüllung Seines Willens ausdrückt sowie auf einer Haltung der Barmherzigkeit gegenüber den Nächsten. Heute umfaßt diese Bewegung in der Kirche Millionen von Menschen in aller Welt: Ordensgemeinschaften, Laieninstitutionen, Priester, Bruderschaften, Vereine, verschiedene Gemeinschaften der Apostel der Barmherzigkeit Gottes und Einzelpersonen, die die Aufgaben übernehmen, die Jesus Christus durch S. Faustyna übermittelte.

Die Sendung der S. Maria Faustyna wurde in ihrem Tagebuch beschrieben, das sie auf Wunsch von Jesus und ihren Beichtvätern führte. Sie schrieb dort alle Wünsche, die Jesus ihr gegenüber äußerte, getreulich nieder und beschrieb auch die Begegnungen ihrer Seele mit Ihm. Sekretärin Meines tiefsten Geheimnisses — sprach Jesus zu S. Faustyna — du hast die Aufgabe, alles aufzuschreiben, was Ich dich über Meine Barmherzigkeit erkennen lasse und zwar zum Nutzen der Seelen, die diese Schriften lesen. Sie erfahren in ihrer Seele Trost und Mut, sich Mir zu nähern (TB 1693). Dieses Werk bringt uns das Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes auf außergewöhnliche Weise näher. Es begeistert nicht nur einfache Menschen, sondern auch Wissenschaftler, die in ihm eine zusätzliche Quelle für ihre theologischen Forschungen entdecken. Das Tagebuch wurde in viele Sprachen übersetzt, u. a. ins Englische, Deutsche, Italienische, Spanische, Französische, Portugiesische. Arabische, Russische, Ungarische, Tschechische und Slowakische.

Schwester Maria Faustyna starb in Krakau am 5. Oktober 1938 im Alter von nur 33 Jahren, aufgezehrt durch Krankheit und verschiedene Leiden, die sie als freiwilliges Opfer für die Sünder auf sich genommen hatte, voll geistiger Reife und mystisch mit Gott vereint. Der Ruf der Heiligkeit ihres Lebens wuchs mit der Ausbreitung der Andacht zur Barmherzigkeit Gottes und in dem Maße, in dem Gnaden durch ihre Fürbitte gewährt wurden. In den Jahren 1965-1967 wurde in Krakau der Informationsprozeß über ihr Leben und ihre Tugenden durchgeführt, und 1968 begann in Rom der Seligsprechungsprozeß, der im Dezember 1992 beendet wurde. Am 18. April 1993 wurde sie auf dem Petersplatz in Rom von Papst Johannes Paul II. seliggesprochen. Ihre Reliquien ruhen im Sanktuarium der Barmherzigkeit Gottes in Krakau-Gagiewniki. 

Ja sie verändert die Welt, wendet noch heute das Schicksal von Menschen, weist Wege aus ausweglosen Situationen. Und dabei ist sie schon seit 1938 tot: Schwester Maria Faustyna Kowalska - die Botin der göttlichen Barmherzigkeit.

Denn ihre Botschaft von der alles übersteigenden Barmherzigkeit Gottes lebt; niedergeschrieben in einem Tagebuch, das heute in viele Sprachen der Welt übersetzt ist. Die darin aufgezeichneten Begegnungen Schwester Faustynas mit Jesus sind zum Wendepunkt im Leben vieler Menschen geworden. Menschen, die nicht mehr ein noch aus wissen, haben durch die Vermittlung dieser einfachen Schwester wieder Halt gefunden, Geborgenheit in der Liebe Gottes erfahren. Schwester Faustyna verändert die Welt - stückchenweise, indem sie Menschen verändert.

weiter:  Auszug aus dem Vatikan

Herkunft und Kindheit

Es ist der 25. August 1905, wir befinden uns in Gogowiec, einem kleinen Dorf unweit der polnischen Stadt Lodz, als hier den Eheleuten Stanislaw und Marianna Kowalska ihr drittes von zehn Kindern geboren wird. Ein Mädchen, das schon zwei Tage später in der Pfarrkirche Swinice Warckie auf den Namen Helena getauft wird. Helena wächst in ärmlichen Verhältnissen auf . Ihre Eltern leben von einer kleinen Landwirtschaft und gelegentlichen Zimmermannsarbeiten des Vaters. Die Erziehung ist streng. Doch herrscht bei den Kowalskas eine religiöses Atmosphäre. Auch wenn man arm ist, für ein religiöses Buch ist immer etwas Geld übrig und trotz der vielen Arbeit auch Zeit, es zu lesen. Früh lernt Helena dadurch die Welt des Glaubens und großer Heiliger kennen. Mit sieben Jahren schon spürt sie den Wunsch, ganz für Gott zu leben. "Als ich an der Vesper-Andacht teilnahm und Jesus in der Monstranz ausgesetzt war, erfüllte die Liebe Gottes zum ersten Mal spürbar mein kleines Herz", schreibt sie Jahre später in ihrem Tagebuch. Von diesem Zeitpunkt an wächst in ihrer Seele die Liebe zu Gott. Als sie mit neun die erste Heilige Kommunion empfängt, freut sie sich riesig: "Ich gehe jetzt mit Jesus!" 

Sie ist schon zwölf Jahre alt, als in ihrem Dorf Swinice Warckie die erste Schule eröffnet wird. Und obwohl aufgeweckt und intelligent, darf sie dort nur drei Jahre bleiben, dann muss sie Platz machen für jüngere Kinder.
So verläßt sie im Alter von 16 Jahren ihr Elternhaus, um als Dienstmädchen bei reichen Familien in Aleksandrow und Lodz den eigenen Unterhalt zu bestreiten und den Eltern zu helfen. Doch ihr Wunsch, ganz für Jesus da zu sein, wird immer stärker. Wiederholt bittet sie ihre Eltern, ins Kloster eintreten zu dürfen. Doch die - obwohl fromm - stellen sich entschieden dagegen. Er könne die Aussteuer nicht bezahlen, fürchtet der Vater. Aus Gehorsam versucht Helena den Anruf Gottes zu verdrängen und gibt sich, wie sie schreibt, den "Eitelkeiten des Lebens" hin. Doch das misslingt.

Der Weg ins Kloster 

Als sie eines Abends mit ihrer Schwester auf einem Ball ist und gerade zu tanzen beginnt, sieht sie neben sich den "gemarterten Jesus", der sie vorwurfsvoll fragt: "..... wie lange wirst du mich noch enttäuschen?" Helena verlässt daraufhin sofort den Saal, geht in die nächstgelegene Kirche, wirft sich vor dem Allerheiligsten zu Boden und bittet Gott, ihr ein Zeichen zu geben, was sie tun solle. Da hört sie eine innere Stimme, die sie auffordert: "Geh sofort nach Warschau; dort wirst du ins Kloster eintreten!"
Diesmal entschließt sie sich, Jesus nicht mehr zu enttäuschen, Sie teilt ihrer Schwester ihre Absicht mit, bittet sie, den Eltern Lebewohl zu sagen, und reist - ohne etwas mitzunehmen - nach Warschau. Dort betritt sie die erstbeste Kirche und bittet den Priester um Rat. Der verweist sie an eine fromme Frau. Dort könne sie wohnen, bis sie einen Klosterplatz finde. Doch wo die inzwischen 20-jährige auch anklopft, kein Kloster will sie aufnehmen. Sie ist schon völlig verzweifelt, als sie schließlich im Juni 1925 bei der "Kongregation der Muttergottes von der Barmherzigkeit" um Einlass bittet. Die Oberin, Mutter Michaela, weist sie nicht ab, sondern schickt sie mit den Worten: "Fragen Sie den Hausherrn, ob er sie aufnehmen möchte" in die Klosterkapelle. Helena begibt sich in die Kapelle und vernimmt in ihrem Herzen die Worte: "Ich nehme dich auf; du bist in meinem Herzen". Als sie das der Oberin berichtet, sagt diese: "Wenn der Herr dich angenommen hat, so nehme auch ich dich an". Am 1. August 1925 überschreitet Helena Kowalska überglücklich die Schwelle der Klausur. Endlich. Sie ist am Ziel. 

Der äußere Weg

Ihr weiteres äußeres Leben ist schnell erzählt. Am 30. April 1926 wird sie eingekleidet und erhält den Ordensmann Maria Faustyna. 1928 legt sie die ersten zeitlichen Gelübde ab, 1933 die ewigen. Sie muss mehrmals die Ordensniederlassungen wechseln und wird zu verschiedenen Arbeiten eingesetzt. Einmal als Köchin, dann wieder für den Garten, schließlich als Pförtnerin. Immer ist sie gehorsam, hilfsbereit, treu und fällt durch Werke der Nächstenliebe auf. Doch schon wenige Monate nach ihrem Eintritt ins Kloster wird sie kränklich: Tuberkulose. 1934 hat sie den ersten schweren Erstickungsanfall. 1936 kommt sie erstmals ins Krankenhaus. 1938 wiederum - für fünf lange Monate. Noch einmal kehrt sie ins Kloster zurück. Aber nur um dort zu sterben. Am 5. Oktober 1938, erst 33 Jahre alt, gelangt Schwester Maria Faustyna an ihr eigentliches Ziel: den Himmel. 

Der innere Weg

Die Mitschwestern erinnern sich an sie als eine liebe, heiligmäßige Mitschwester, die demütig, freundlich und voll Nächstenliebe war. Was sie nicht wissen: Sie lebten mit einer der größten Mystikerinnen des 20. Jahrhunderts zusammen. Das innere Leben der Schwester Faustyna, ihre Begegnungen mit Jesus, ihre Mission zur weltweiten Verehrung der göttlichen Barmherzigkeit, enthüllt sich ihnen erst, als die Tagebuchaufzeichnungen der Schwester bekannt werden. Zu Lebzeiten Faustynas wissen nur ihre Beichtväter und Vorgesetzten von ihrem verborgenen mystischen Leben.

Jesus zu Faustina: „Ich verspreche, dass jene Seele, die dieses Bild verehrt - Jesus, ich vertraue auf Dich - nicht verlorengeht. Ich verspreche auch, hier schon auf Erden, den Sieg über  Feinde, besonders  in der Stunde des Todes. Ich selbst  werde sie verteidigen, wie meine Ehre“ (TB 47). Die zwei Strahlen bedeuten Blut und Wasser. Der blasse Strahl bedeutet Wasser, das die Seelen rechtfertigt, der rote Strahl bedeutet Blut, welches  das Leben der Seele ist. Diese zwei Strahlen drangen damals aus den Tiefen meiner Barmherzigkeit,  als mein sterbendes Herz am Kreuz mit der Lanze  geöffnet wurde. Glücklich, wer in ihrem Schatten leben wird, denn der gerechte Arm Gottes wird ihn nicht erreichen (TB 299). Der Sünder soll keine Angst haben, sich mir zu nähern. Mein Herz ist überfüllt von großer Barmherzigkeit für die Seelen. Ich will die Strahlen der Barmherzigkeit auf die Seelen der Menschen ausgießen (TB 50).

II. Novene:  

Ab Karfreitag die NOVENE  zur göttlichen Barmherzigkeit aber auch irgendwann. An jedem  der neun Gebetstage vertraut man eine bestimmte Menschengruppe der Barmherzigkeit Jesu an.

1) Führe mir .... und tauche  sie ein in den  Ozean  meiner Barmherzigkeit... 2) Führe Mir alle Priester  und gottgeweihten Seelen zu... 3) Führe mir alle  treuen und frommen Seelen zu ...  4) Führe mir Heiden zu und diejenigen, die mich noch nicht kennen... 5) Bringe mir heute die Seelen der Ketzer und Abtrünnigen... 6) Bringe mir heute die sanftmütigen und demütigen Seelen sowie die der kleinen Kinder... 7) Bringe mir heute diejenigen Seelen, welche meine Barmherzigkeit ganz besonders verehren und verherrlichen... 8) Bringe mir heute  die Seelen im Fegefeuer... 9) Bringe mir heute die lauen Seelen... 

III. Rosenkranz zur Barmherzigkeit:  

An den ersten drei Perlen: Pater noster, Ave, Credo.

Im folgenden ein Gebet an Vater-unser-Perlen: „Ewiger Vater, ich opfere Dir auf den Leib und das Blut, die Seele und die Gottheit Deines geliebten Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, um Verzeihung zu erklangen für unsere Sünden und für die Sünden der ganzen Welt.“

An den Ave-Maria Perlen das Gebet: „Durch sein schmerzhaftes Leiden hab Erbarmen mit uns  und mit der ganzen Welt.“ 

Am Ende dreimal: “Heiliger Gott, heiliger starker Gott, heiliger unsterblicher Gott, hab Erbarmen mit uns und mit der ganzen  Welt.“

„Mir gefällt es, den Seelen durch dieses Gebet alles zu schenken, worum sie Mich bitten“ (TB 1541).

Barmherzigkeitsrosenkranz

IV. Gebet in der Stunde der Barmherzigkeit:

um 15.00. Ich erinnere dich daran, meine Tochter, dass du, so oft du die Uhr die dritte Stunde schlagen hörst, dich ganz in meine Barmherzigkeit versenkst, sie verherrlichst und sie preist. Rufe ihre Allmacht herab für die ganze Welt, besonders aber für die armen Sünder, denn jetzt steht sie für jede Seele weit geöffnet. In dieser Stunde kannst du alles für  dich selbst und für andere erbitten. In dieser Stunde kam die Gnade für die ganze Welt (...) Meine Tochter, bemühe dich in dieser Stunde, den Kreuzweg abzuhalten. Wenn dir das aber nicht möglich ist, dann gehe für eine Weile in die Kapelle und verehre mein Herz, das voller Barmherzigkeit im Allerheiligsten Altarsakrament verweilt. Falls dir auch das nicht möglich ist, versenke dich, wenn auch nur kurz, im Gebet, an dem Ort, wo du gerade bist“ (TB 1572). Um drei Uhr flehe meine Barmherzigkeit an, besonders für die Sünder. Vertiefe dich wenigstens kurz in mein Leiden, vor allem in meine Verlassenheit während des Sterbens. Das ist die Stunde der großen Barmherzigkeit für die Welt (...) In dieser Stunde versage ich nichts der Seele, die mich durch mein Leiden bittet“ (TB 1320).

Das Vertrauen als ein grundlegendes Akt. „Das Vertrauen  gibt die Gewähr, dass dem Menschen die Gnaden zuteil werden. Man schöpft  Gnaden nur mit einem Gefäß, und das ist das Vertrauen. Je mehr eine Seele vertraut, um so mehr bekommt sie.“ (Tagebuch 1578)   

V. Die Barmherzigkeit gegenüber dem Nächsten:

„Ich gebe dir drei Möglichkeiten, dem Nächsten Barmherzigkeit zu erweisen: erstens – die Tat; zweitens – das Wort, drittens - das Gebet. In diesen drei Stufen ist die Fülle der Barmherzigkeit enthalten; sie ist ein unumstößlicher Beweis der Liebe zu mir. So preist und verehrt die Seele Meine Barmherzigkeit“ (TB 742 )

„Dich arme Erde, werde ich nicht vergessen, obwohl ich es spüre, dass ich sofort ganz in Gott versinken werde. Das wird mich jedoch nicht hindern, auf die Erde zurückkehren, den Seelen Mut zu machen und sie zum Vertrauen ... zu ermuntern.”  

 (Die letzte Eintragung im Tagebuch von Schwester Faustyna +1938, 33 J., seliggesprochen 1993, heiliggesprochen am Weissen Sonntag, den 30. April 2000) In Enz. Dives in misericordia 1980 findet man – Grundgedanken von Faustyna.  Sie ist mit der hl. Theresia vom Kinde Jesu– die große Verkünderin der Barmherzigkeit.. „Faustyna, hilf uns, die Tiefe der göttlichen  Barmherzigkeit zu erfassen, von ihr eine lebendige Erfahrung zu machen und diese vor unseren Brüdern zu bezeugen, von deiner Botschaft des Lichtes und der Hoffnung ...” J.P.II, aus der Predigt zur Heiligsprechung).

Die Menschheit ist auf die Barmherzigkeit Gottes angewiesen. Ein Pfarrer (U. Keusch) schreibt: Ich denke an Millionen Toten als Folge gottloser Ideologien. Ich denke an die jetzt lebenden Menschen, an die Opfer so vieler trügerischer Versprechen.

Ich erinnere mich an einen jungen Mann: Er wurde von zu Hause weggeschickt. Er hatte Hausverbot. Für die Eltern war ihr Sohn ein Schandfleck. Er war knietief in sündige, korrupte Geschäfte verwickelt. Nach wenigen Jahren war er so am Ende, dass er sich entschloss, mit dem Leben Schluss zu machen. Doch er wollte vorher noch einmal seine Eltern sehen. Spät in der Nacht klingelt er an der Tür. Der Vater schaut zum Fenster hinaus. Als er ihn erkennt (der junge Mann war bis auf die Knochen abgemagert und seine klebrigen Haare hingen ihm wirr ins Gesicht), schlägt der Vater wortlos das Fenster zu. Der junge Mann geht von dannen und läuft zum Bahngleis, das auf einer Böschung an seinem Dorf vorbeiführt. Für ihn gibt es nur  noch eines: Schluss mit einem solchen Leben! Er steigt die Böschung hinauf. Da umgibt ihn plötzlich ein helles Licht. Er bleibt wie angewurzelt stehen. Dann spricht eine Stimme zu ihm: „Wenn dich auch Mutter und Vater verlassen, ich nehme  dich auf” (Ps 27,10).

Dann geht die Erscheinung. In dem jungen Mann brennt die Sonne. Die Freude, die ihn erfüllt, bringt ihm fast um. Er rennt davon, er rennt über eine Stunde lang vor Freude und Glück wie ein Verrückter quer über die Felder. Als ich diesem jungen Mann später einmal das Bild vom Barmherzigen Jesus gab, wurde er ganz still und sagte dann nach einem längeren Schweigen: „Er war es...” Ja, er möchte noch zu vielen Menschen sprechen, besonders zu den jungen. Er alleine kennt ihre Abgründe, in denen sie gegangen sind. Er allein weiß zu ihnen sprechen. „Die größten Sünder haben ein ganz  besonderes Anrecht auf meine Barmherzigkeit. Ich freue mich, wenn sie ihre Zuflucht zu meiner Barmherzigkeit nehmen”.

 Ja, die Barmherzigkeit ist stets eine Gunst, die in erster Linie dem gewährt wird, der sie erbittet, dem,  der sich ihr anheimgibt. Wir dürfen nicht die Barmherzigkeit mißbrauchen, indem wir sagen: meine Sünde wird eh nicht bestraft werden. Denn nur wenn wir unser Elend, unsere Sünde unsere Ohnmacht erkennen, geben wir uns der göttlichen Barmherzigkeit anheim. Dann baut man mehr auf sie. „Selig die Barmherzigen; denn sie werden Erbarmen finden”. „Seid barmherzig, wie es euer Vater  barmherzig ist!“ (Lk 6,36 Bergpredigt)

„Tut gute Werke, nicht zulassend, dass sie  zu lange auf euch warten!”(M.Soldo)

(Quellennachweis: Feuer und Licht, Nr. 77 April. 2001)  

Am 30. 4. 2000 hat der Heilige Vater ebenfalls festgesetzt, dass am jeweiligen Weißen Sonntag die ganze Kirche das Fest der Göttlichen Barmherzigkeit  feiert.

Zum Barmherzigkeitssonntag:

»Ich wünsche, daß Meine Barmherzigkeit festlich am 1. Sonntag nach Ostern gefeiert werde. An diesem Tag werden die äußersten Tiefen Meiner Barmherzigkeit als Zuflucht für alle geöffnet sein. Jene, die gebeichtet haben und an diesem Tag die heilige Kommunion empfangen, erhalten nicht nur die Verzeihung ihrer Sünden, sondern auch den Nachlaß der Strafen, die sie dafür verdient haben ....< 

Seit dem Heiligen Jahr 2000 wird der ehemals "Weiße Sonntag" von der Kirche weltweit als Barmherzigkeitssonntag begangen, wo dieses möglich ist.

Anmerkung: In Altötting ist ebenfalls der vollkommene Ablass einmal im Jahr, an einem beliebigen Tag möglich. Dieses kann man in der Gnadenkapelle auf der Steintafel oberhalb des rechten Seitenaltares lesen. Der vollkommene Ablass wird hier von der Kirche gewährt, wenn man Beichtet, Kommuniziert, Gebete für den Heiligen Vater spricht und die Gnadenkapelle besucht. (dieses steht genauer auf der Steintafel)

Wozu benötigt man Ablässe? :  Durch die Beichte ist man mit Gott wieder versöhnt. Jedoch die Sündenstrafen, die aus der Sünde resultieren, bleiben jedoch in vollem Maße bestehen. Diese werden im jetzigen Leben oder im Fegefeuer abgesühnt, da nichts unvollkommenes in das Himmel hineintreten kann. Durch den Ablaß, den die Kirche gewährt, werden die Sündenstrafen aufgehoben. 

Zur Vorbereitung des Festes der göttlichen Barmherzigkeit wünscht Jesus ab Karfreitag die NOVENE zur göttlichen Barmherzigkeit und diktierte Sr. Faustine die Anliegen für die Novene.

»Ich wünsche«, sagt der Herr, »daß du während dieser neun Tage Seelen an die Quelle Meiner Barmherzigkeit führst, damit sie dort Kraft, Mut und Gnade für dieses Leben und besonders für die Todesstunde finden. Im Verlauf dieser Andacht vergebe ich Gnaden aller Art.« (T.B. 796. 12091

»Ich wünsche auch, daß die ganze Welt  Meine Barmherzigkeit kenne Ich verlange danach, unermeßliche Gnaden jenen Menschen zu schenken, welche auf Meine Barmherzigkeit vertrauen.« (Der Hl. Vater hat im Februar 1995 per Dekret das Barmherzigkeitsfest für Polen eingesetzt. Es soll mit herausragenden Feierlichkeiten begangen werden).

Die Verbreitung der Verehrung
der Barmherzigkeit Gottes

mit Vorwort von Bischof Stimpfle

Seelen, die den Ruhm meiner Barmherzigkeit verbreiten, beschütze ich ihr Leben lang, wie eine zärtliche Mutter ihren Säugling beschützt, und in der Stunde des Todes werde ich ihnen nicht Richter, sondern barmherziger Erlöser sein (TB1075).

Einen besonderen Ansporn richtet Jesu an seine Priester, indem er vergewissert: dass verhärtete Sünder durch ihre Worte reumütig werden, wenn sie von meiner unergründlichen Barmherzigkeit sprechen, vom Erbarmen, das ich für sie im Herzen habe. Jenen Priestern, die Meine Barmherzigkeit künden und rühmen, werde ich sonderbare Macht geben, ihre Worte salben und die Herzen, zu denen sie sprechen werde Ich bewegen (TB1521).

Priester und Gläubige sind Apostel der Barmherzigkeit Gottes hauptsächlich durch ein Vorbild tiefen christlichen Lebens, das sich in der Haltung eines unbegrenzten Vertrauens auf Gott äußert und in der barmherzigen Liebe zum Nächsten.

Ich wünsche Vertrauen von meinen Geschöpfen - sprach Jesus zu Schwester Faustina - ermuntere die Seelen zu großem Vertrauen auf meine unerschöpfliche Barmherzigkeit (TB1059).

Jesus sagte auch: Ich verlange von dir Taten der Barmherzigkeit, die aus Liebe zu mir hervorgehen sollen. Barmherzigkeit sollst du immer und überall deinen Nächsten erweisen, du kannst dich davor weder drücken, noch ausreden oder entschuldigen. Ich gebe dir drei Möglichkeiten, dem Nächsten Barmherzigkeit zu erweisen: erstens - die Tat; zweitens - das Wort; drittens - das Gebet. In diesen drei Stufen ist die Fülle der Barmherzigkeit enthalten; sie ist ein unumstößlicher Beweis der Liebe zu mir. So preist und verehrt die Seele meine Barmherzigkeit (TB742).

An Schwester Faustina vollzog sich Jesu Verheißung: Alle Seelen, die meine Barmherzigkeit rühmen, ihre Ehre ausbreiten und andere Seelen ermuntern, meiner Barmherzigkeit zu vertrauen, erfahren in ihrer Todesstunde kein Entsetzen. Meine Barmherzigkeit wird sie in diesem letzten Kampf beschirmen...(TB1540).

Weitere Schriften und Informationen über das Werk der Göttlichen Barmherzigkeit unter:

Sankt "Faustina-Sekretariat" MR Hanke - Postfach 1323, D-59916 Brilon;

Sankt "Faustina-Sekretariat" Schwestern vom Barmherzigen Jesus - Schulstraße 12, D-88171 Weiler-Allgäu;

Das Buch ist erschienen im Parvis-Verlag, CH-1648 Hauteville, Schweiz
Telefon: 0041-26-9159393
Telefax: 0041-26-9159399

Wenn Sie mehr über die hl. Schwester Faustyna wissen wollen und Material bestellen möchten, melden Sie sich bitte unter folgender Telefonnummer oder schreiben Sie an das:

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